Gandhara Gips Hoved af en Bodhisattva. 2. til 4. århundrede e.Kr. 31,5 cm højde. Spansk importlicens.

Hoved af en Bodhisattva.

Gandhara, andet til fjerde århundrede e.Kr.

Stuk

31,5 cm højde.

Oprindelse

- Fortuna Fine Arts, New York.
- Privat samling, New York, USA. Købt fra ovenstående.

Tilstand: god stand af bevarelse. Ingen restaureringer.

BESKRIVELSE:

Større end livsstørrelse hoved, støbt i stuk næsten i rundingen, med bagsiden ufuldendt, hvilket indikerer, at det oprindeligt skulle have været en del af et højt relief. Stuk var, sammen med sten, det foretrukne materiale for Gandharas kunstnere, på grund af dets store plastiske egenskaber, da det tillod et højt niveau af udtryksfuldhed og detaljer. Det repræsenterer en ung mand i prinselig påklædning, med krøllet hår, der falder på hver side af ansigtet, og en tekstilhovedbeklædning dekoreret med åbne guilloches og en rosette på venstre tinding. Det er en fremstilling af en bodhisattva, et begreb, der i Mahayana-buddhismen identificerer dem, der har valgt oplysningsvejen til gavn for alle levende væsener. Bodhisattvas er ofte afbildet med tøj og ornamenter, der ligner nutidige prinsers, i dette tilfælde fra Kushan-imperiet (fig. 1). Hans ikonografi inkluderer dog de såkaldte lakshana, symboler der antyder hans oplyste natur: de halvt lukkede øjenlåg repræsenterer åndelig koncentration og renhed, på grund af deres lighed med lotusblomstens kronblade, og det fredelige ansigt med et skitseagtigt smil er et symbol på balancen og roen hos et perfekt væsen. De forlængede øreflippe antyder de store øreringe, der bæres af medlemmer af overklassen i Indien samtidige med Sakyamuni (den historiske Buddha), og repræsenterer begreberne storhed, adel og visdom. Dette hoved, oprindeligt polykromt, indeholdt sandsynligvis flere ikonografiske elementer, såsom punktet mellem øjenbanderne, hvorfra lyset af visdommen udspringer og oplyser alle væsener (fig. 2).

Ikonografien er derfor tydeligvis buddhistisk, men man kan også se en klar indflydelse fra Hellenistisk græsk skulptur både i det skulpturelle sprog, præget af en idealiseret realisme, og i visse konventioner såsom den elegante hældning af hovedet og den bløde behandling af ansigtets volumener. De detaljer, der pryder hovedbeklædningen, er også tydeligt præget af greco-latinsk indflydelse, især guilloche-mønsteret, et element direkte hentet fra det romerske ornamentale repertoire.

Den historiske region Gandhara, som svarer til det sydøstlige Afghanistan, centrum og nord for Pakistan samt det nordvestlige Indien, var en satrapi under det Achaemenidiske Perserrige fra det 6. århundrede f.Kr. indtil erobringen af Alexander den Store i 326 f.Kr. Men kun to år senere blev den annekteret af Maurya-imperiet, hvis kejser Ashoka den Store (304-232 f.Kr.) indførte buddhismen i området. Cirka 184 f.Kr. vendte Gandhara tilbage til græsk kontrol under kong Demetrios, hersker over det naboliggende Bactria; herefter og indtil år 10 e.Kr. efterfulgtes regionen af hellenistiske konger, selvom buddhismen fortsat var den dominerende religion. Denne indo-græske periode sluttede med Kushan-imperiets erobring af Gandhara (1. til 3. århundrede e.Kr.), hvis herskere dog adopterede mange elementer af den hellenistiske kultur, herunder det græske alfabet.

Disse historiske omstændigheder bestemte udviklingen af greco-buddhistisk kunst i Gandhara, en synkretisme mellem græsk kultur og buddhisme. Indflydelsen fra hellenistisk skulptur, der fremstillede guderne i menneskelig form med en idealiseret realisme og en øget sans for detaljer, førte til skabelsen af de første repræsentationer af Buddha Gautama. De ældste kendte fromhedsfigurer af Buddha blev skabt i Gandhara mellem det 1. og 3. århundrede e.Kr., og markerede afslutningen på aniconismen, der havde karakteriseret den tidlige buddhistiske kunst. Snart ville ikke kun den historiske Buddha, men også de andre figurer i det buddhistiske pantheon, blive afbildet i menneskelig form, hvilket skabte en hel figurativ ikonografi, der ville understøtte buddhismens udbredelse i hele Østasien. Den greco-buddhistiske kunst i Gandhara sluttede i det 7. århundrede efter to hundrede års styre af de hvide Hunner, der var tilhængere af hinduistisk religion, og som udøvede betydelig undertrykkelse af buddhistisk kultur, hvilket til sidst førte til dens forsvinden i området.

Bibliografi

- BANERJEE, G.N. Hellenisme i det gamle Indien. Butterworth & Co. 1920. - BOARDMAN, J. Den klassiske kunsts spredning i antikken. Princeton University Press. 1994. - HALLADE, M. Gandharan-kunsten i Nordindien og den græko-buddhistiske. Harry N. Abrams. 1968. - MARSHALL, J. Den buddhistiske kunst i Gandhara. Cambridge University Press. 1960. - ODANI, N. Gandharan-kunsten og Kushan-dynastiet. Kyoto. 1996. - STONEMAN, R. Den græske oplevelse af Indien. Princeton University Press. 2019.

PARALLELS

Figur 1 Hoved af en bodhisattva. Gandhara, 5. århundrede e.Kr. Stucco, 50,2 cm høj. Metropolitan Museum, New York, inv. 1977.191.

Figur 2 Bodhisattva-hoved. Gandhara, ca. 4.-5. århundrede e.Kr. Polykromt stuk, 15,94 cm højt. British Museum, London, inv. 1962,0421.2.







Noter:

Dette stykke inkluderer et ægthedscertifikat.
- Stykke inkluderer spansk eksportlicens (pas for Den Europæiske Union) - Hvis stykket er bestemt til uden for Den Europæiske Union, bør en erstatning for eksporttilladelsen anmodes om, hvilket kan tage mellem 1-2 uger maksimum.
Sælgeren garanterer, at han har anskaffet dette stykke i overensstemmelse med alle nationale og internationale love vedrørende ejerskab af kulturarv. Proveniens erklæring set af Catawiki.