Giovenale / Flacco - Corpus Satiricum - 1601





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5 WERKE, DIE EIN homogeneouses KORPUS FORMEN: JUVENALE UND PERSIUS, DIE SATIRE GEGEN DIE MACHT
Eine prächtige Sammlung lateinischer Satiren. Dieser zusammengesetzte Band vereint in einem einzigen Werk fünf Pariser Ausgaben, hergestellt in Claude Morels Druckerei zwischen 1601 und 1602, gewidmet Decimus Iunius Iuvenalis und Aulus Persius Flaccus.
Es handelt sich nicht um eine einfache Sammlung lateinischer Satiren, sondern um ein echtes kritisches Labor des frühen 16. Jahrhunderts, in dem die Satire gegen die imperialistische Macht gefiltert, geordnet und durch humanistische Philologie gerüstet wird.
Juvenal und Persius werden zu Instrumenten der Lektüre von Herrschaft, Korruption, moralischem Verfall: Antike Texte, die zu intellektuellen Waffen für ein Europa werden, das von religiösen und politischen Spannungen durchzogen ist. Das Ergebnis ist ein homogenes Korpus, das durch fünf unterschiedliche, aber kohärente Texte eine satirische Tradition zeigt, die als radische Kritik an Autorität und deren Missbrauch gelesen wird.
MARKET VALUE
Für vollständige und gut erhaltene Exemplare notiert der Markt in der Regel eine Preisspanne von 1.200 bis 1.600 Euro; Exemplare in zeitgenössischer, verzierter Ledereinbandung, mit sorgfältigen Restaurierungen aus alter Zeit und gutem Papierrest, können diese Grenze überschreiten. Die zusammengesetzte Einheit, die fünf kohärente Texte in Thema und Druckherkunft zusammenführt, erhöht das Sammlerinteresse gegenüber den einzelnen, losen Ausgaben.
PHYSICAL DESCRIPTION AND CONDITION
Fünf zusammengebundene Texte. Zeitgenössischer oder leicht späterer Einband in ganzen braunen Kalbsleder, glatte Deckel mit einer eleganten goldenen ovalen Girlande in der Mitte; Rücken mit erhabenen Nerven, Spuren von Friesen und alten Restaurierungen.
Schlichter, aber raffinierter Exemplar, mit natürlichen Abrieb- und Bräunungen des Leders, konsistent mit mehrhundertjährigem Gebrauch, Rücken restauriert. Braunfärbungen und physiologische Rostungen. Gesamte Paginierung wie folgt: Bl. (4); 16 Bl.; 724; 2 Bl.; 96 Bl.; 60; 10 Bl.; 96; 8 Bl.; 156; 16 Bl.; 102; 6 Bl.; (2). In alten Büchern mit jahrhundertelanger Geschichte können einige Mängel auftreten, nicht immer in der Beschreibung erfasst.
FULL TITLES AND AUTHOR
Junii Juvenalis satyrae sexdecim, cum veteris scholiastae et Ioa.
[bound with]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[bound with]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[bound with]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[bound with]
Ioannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Autori e commentatori:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonimo)
CONTEXT AND SIGNIFICANCE
Die lateinische Satire entsteht als moralisch aggressives Genre; bei Juvenal wird sie explizit zur Anklage der imperialen Macht, des Hofes, korrupter Gönner und der dekadenten Aristokratie. Seine sechzehn Satiren stellen Rom selbst vor Gericht: die unrechtmäßige Bereicherung, die freiwillige Sklaverei, der Verfall der Sitten unter dem Prinzipat. Die Gestalt des Kaisers, oft eher angedeutet als benannt, erhebt sich als dunkles Zentrum eines Systems, das Angst und Konformismus erzeugt.
Persius, jünger und stoisch, arbeitet auf einem anderen, aber komplementären Register: Die Kritik beschränkt sich nicht auf das Äußere, sondern trifft die kulturelle Heuchelei, die falsche Philosophie, die Schmeichelei gegenüber den Mächtigen. Durch Cornutos Kommentar und humanistische Anmerkungen wird die persische Satire als moralische Disziplin gegen die Korruption von Sprache und Denken gelesen, also gegen die Grundlagen selbst der Macht.
Das renaissance-Ersatzwerk der exegetischen Apparate verwandelt diese Texte in indirekte politische Instrumente. Im Paris des frühen 17. Jahrhunderts, geprägt von religiösen Konflikten und der Konsolidierung der Monarchie, ist die gemeinsame Veröffentlichung von Juvenal und Persius, begleitet von antiken und modernen Kommentatoren, keine Neutralität: Es ist ein kultureller Akt, der den Wert der moralischen Kritik als symbolische Grenze der Autorität bekräftigt. Der Band, in seiner materiellen Einheit, wird so zu einem kohärenten Korpus über Satire als Form intellektueller Widerstand.
BIOGRAPHY OF THE AUTHORS AND COMMENTATORS
Decimo Giunio Giovenale (I–II Jahrhundert n.Chr.)
Römischer Satiriker, Autor von sechzehn Sagen. Sein Werk zeichnet sich durch einen empörten Ton und eine rhetorisch kraftvolle Stilistik aus; er repräsentiert die schärfste Kritik an den Lastern des römischen Imperiums.
Aulo Persio Flacco (34–62 n.Chr.)
Lateinischer Dichter stoischer Prägung, Autor von sechs Satiren. Er starb jung, hinterließ jedoch ein Werk von großem philosophischem Gehalt, fokussiert auf moralische Authentizität und Kritik kultureller Heuchelei.
Lucio Anneo Cornuto (I Jahrhundert n.Chr.)
Stoischer Philosoph und römischer Grammaticus, Lehrer von Persius. Sein Kommentar zu den Satiren des Schülers ist grundlegend, um die ethische und doktrinäre Dimension des Textes zu verstehen.
Johannes Tornorup (XVI. Jahrhundert)
Dänischer Humanist, aktiv im späten Renaissance-Zeitalter. Seine Notizen zu Persius’ Satiren bezeugen das nordwesteuropäische philologische Interesse an der lateinischen Satire und ihre schulische Rezeption.
Scholiasta vetus (anonym, späte Antike)
Autor des alten Kommentars zu Juvenal, in manoskriptorischer Überlieferung erhalten. Seine Glossen bilden eine Primärquelle zum lexikalischen und historischen Verständnis der Satiren.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Die Officina Claudi Morel, in Paris zwischen dem Ende des 16. und dem Anfang des 17. Jahrhunderts tätig, zeichnete sich durch typografische Genauigkeit aus und publizierte lateinische Klassiker mit aktualisierten kritischen Apparaten. Die Ausgaben von 1601–1602 befinden sich in einer reifen Phase des humanistischen Verlagswesens, das sorgfältig Codices kollationiert, die Schichtung von Kommentaren betreibt und Konsultationsinstrumente (wie den Index) schafft. Die Praxis, verwandte Texte in einem einzigen Band zusammenzuführen, entsprach dem Bedürfnis nach systematischem Studium: hier der Bau eines echten satirischen Dossiers gegen die Macht.
BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
ICCU / OPAC SBN: Pariser Ausgaben von Juvenal und Persius, gedruckt von Claude Morel, 1601–1602 (katalogisierte Blätter mit Format-, Kollations- und Variantenangaben).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, Stichworte “Juvénal” und “Perse”, mit Hinweisen auf die Pariser Ausgaben des ersten Seicento.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, für die vorangehende Verlags tradition und die humanistischen Textgrundlagen.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, für den Kontext der Renaissancephilologie und der Kultur des Kommentars.
Französische Typografische Repertorien über Morel-Ausgaben (Anfang des XVII. Jahrhunderts), mit Beschreibung der exegetischen Apparate und der Varianten."
Der Verkäufer stellt sich vor
5 WERKE, DIE EIN homogeneouses KORPUS FORMEN: JUVENALE UND PERSIUS, DIE SATIRE GEGEN DIE MACHT
Eine prächtige Sammlung lateinischer Satiren. Dieser zusammengesetzte Band vereint in einem einzigen Werk fünf Pariser Ausgaben, hergestellt in Claude Morels Druckerei zwischen 1601 und 1602, gewidmet Decimus Iunius Iuvenalis und Aulus Persius Flaccus.
Es handelt sich nicht um eine einfache Sammlung lateinischer Satiren, sondern um ein echtes kritisches Labor des frühen 16. Jahrhunderts, in dem die Satire gegen die imperialistische Macht gefiltert, geordnet und durch humanistische Philologie gerüstet wird.
Juvenal und Persius werden zu Instrumenten der Lektüre von Herrschaft, Korruption, moralischem Verfall: Antike Texte, die zu intellektuellen Waffen für ein Europa werden, das von religiösen und politischen Spannungen durchzogen ist. Das Ergebnis ist ein homogenes Korpus, das durch fünf unterschiedliche, aber kohärente Texte eine satirische Tradition zeigt, die als radische Kritik an Autorität und deren Missbrauch gelesen wird.
MARKET VALUE
Für vollständige und gut erhaltene Exemplare notiert der Markt in der Regel eine Preisspanne von 1.200 bis 1.600 Euro; Exemplare in zeitgenössischer, verzierter Ledereinbandung, mit sorgfältigen Restaurierungen aus alter Zeit und gutem Papierrest, können diese Grenze überschreiten. Die zusammengesetzte Einheit, die fünf kohärente Texte in Thema und Druckherkunft zusammenführt, erhöht das Sammlerinteresse gegenüber den einzelnen, losen Ausgaben.
PHYSICAL DESCRIPTION AND CONDITION
Fünf zusammengebundene Texte. Zeitgenössischer oder leicht späterer Einband in ganzen braunen Kalbsleder, glatte Deckel mit einer eleganten goldenen ovalen Girlande in der Mitte; Rücken mit erhabenen Nerven, Spuren von Friesen und alten Restaurierungen.
Schlichter, aber raffinierter Exemplar, mit natürlichen Abrieb- und Bräunungen des Leders, konsistent mit mehrhundertjährigem Gebrauch, Rücken restauriert. Braunfärbungen und physiologische Rostungen. Gesamte Paginierung wie folgt: Bl. (4); 16 Bl.; 724; 2 Bl.; 96 Bl.; 60; 10 Bl.; 96; 8 Bl.; 156; 16 Bl.; 102; 6 Bl.; (2). In alten Büchern mit jahrhundertelanger Geschichte können einige Mängel auftreten, nicht immer in der Beschreibung erfasst.
FULL TITLES AND AUTHOR
Junii Juvenalis satyrae sexdecim, cum veteris scholiastae et Ioa.
[bound with]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[bound with]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[bound with]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[bound with]
Ioannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Autori e commentatori:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonimo)
CONTEXT AND SIGNIFICANCE
Die lateinische Satire entsteht als moralisch aggressives Genre; bei Juvenal wird sie explizit zur Anklage der imperialen Macht, des Hofes, korrupter Gönner und der dekadenten Aristokratie. Seine sechzehn Satiren stellen Rom selbst vor Gericht: die unrechtmäßige Bereicherung, die freiwillige Sklaverei, der Verfall der Sitten unter dem Prinzipat. Die Gestalt des Kaisers, oft eher angedeutet als benannt, erhebt sich als dunkles Zentrum eines Systems, das Angst und Konformismus erzeugt.
Persius, jünger und stoisch, arbeitet auf einem anderen, aber komplementären Register: Die Kritik beschränkt sich nicht auf das Äußere, sondern trifft die kulturelle Heuchelei, die falsche Philosophie, die Schmeichelei gegenüber den Mächtigen. Durch Cornutos Kommentar und humanistische Anmerkungen wird die persische Satire als moralische Disziplin gegen die Korruption von Sprache und Denken gelesen, also gegen die Grundlagen selbst der Macht.
Das renaissance-Ersatzwerk der exegetischen Apparate verwandelt diese Texte in indirekte politische Instrumente. Im Paris des frühen 17. Jahrhunderts, geprägt von religiösen Konflikten und der Konsolidierung der Monarchie, ist die gemeinsame Veröffentlichung von Juvenal und Persius, begleitet von antiken und modernen Kommentatoren, keine Neutralität: Es ist ein kultureller Akt, der den Wert der moralischen Kritik als symbolische Grenze der Autorität bekräftigt. Der Band, in seiner materiellen Einheit, wird so zu einem kohärenten Korpus über Satire als Form intellektueller Widerstand.
BIOGRAPHY OF THE AUTHORS AND COMMENTATORS
Decimo Giunio Giovenale (I–II Jahrhundert n.Chr.)
Römischer Satiriker, Autor von sechzehn Sagen. Sein Werk zeichnet sich durch einen empörten Ton und eine rhetorisch kraftvolle Stilistik aus; er repräsentiert die schärfste Kritik an den Lastern des römischen Imperiums.
Aulo Persio Flacco (34–62 n.Chr.)
Lateinischer Dichter stoischer Prägung, Autor von sechs Satiren. Er starb jung, hinterließ jedoch ein Werk von großem philosophischem Gehalt, fokussiert auf moralische Authentizität und Kritik kultureller Heuchelei.
Lucio Anneo Cornuto (I Jahrhundert n.Chr.)
Stoischer Philosoph und römischer Grammaticus, Lehrer von Persius. Sein Kommentar zu den Satiren des Schülers ist grundlegend, um die ethische und doktrinäre Dimension des Textes zu verstehen.
Johannes Tornorup (XVI. Jahrhundert)
Dänischer Humanist, aktiv im späten Renaissance-Zeitalter. Seine Notizen zu Persius’ Satiren bezeugen das nordwesteuropäische philologische Interesse an der lateinischen Satire und ihre schulische Rezeption.
Scholiasta vetus (anonym, späte Antike)
Autor des alten Kommentars zu Juvenal, in manoskriptorischer Überlieferung erhalten. Seine Glossen bilden eine Primärquelle zum lexikalischen und historischen Verständnis der Satiren.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Die Officina Claudi Morel, in Paris zwischen dem Ende des 16. und dem Anfang des 17. Jahrhunderts tätig, zeichnete sich durch typografische Genauigkeit aus und publizierte lateinische Klassiker mit aktualisierten kritischen Apparaten. Die Ausgaben von 1601–1602 befinden sich in einer reifen Phase des humanistischen Verlagswesens, das sorgfältig Codices kollationiert, die Schichtung von Kommentaren betreibt und Konsultationsinstrumente (wie den Index) schafft. Die Praxis, verwandte Texte in einem einzigen Band zusammenzuführen, entsprach dem Bedürfnis nach systematischem Studium: hier der Bau eines echten satirischen Dossiers gegen die Macht.
BIBLIOGRAPHY AND REFERENCES
ICCU / OPAC SBN: Pariser Ausgaben von Juvenal und Persius, gedruckt von Claude Morel, 1601–1602 (katalogisierte Blätter mit Format-, Kollations- und Variantenangaben).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, Stichworte “Juvénal” und “Perse”, mit Hinweisen auf die Pariser Ausgaben des ersten Seicento.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, für die vorangehende Verlags tradition und die humanistischen Textgrundlagen.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, für den Kontext der Renaissancephilologie und der Kultur des Kommentars.
Französische Typografische Repertorien über Morel-Ausgaben (Anfang des XVII. Jahrhunderts), mit Beschreibung der exegetischen Apparate und der Varianten."
