Erasmus - Novum Testamentum - 1542

DAS WORT CHRISTS WIEDERGEFUNDEN: ERASMUS UND DER GEBOHR DER MODERNEN BIBELVENTILATION
Diese seltene Pariser Ausgabe von 1542 des Novum Testamentum von Erasmus von Rotterdam gehört zu den Grundsteinen der modernen Philologie und der westlichen Bibelkritik. Es handelt sich nicht einfach um ein Neues Testament, sondern um das Buch, das eine völlig neue Methode zum Lesen der Schrift einführte: der direkte Vergleich mit den griechischen Quellen, die Überprüfung der traditionellen Übersetzungen und die Ablehnung der Autorität des überlieferten Textes, wenn sie nicht durch antike Handschriften gestützt wird. Durch seine Arbeit wandelte Erasmus die Bibel vom unantastbaren Text zu einem Gegenstand philologischer Untersuchung um und leitete eine intellektuelle Revolution ein, die sowohl die protestantische Reformation als auch die katholische Erneuerung beeinflussen sollte. Diese Ausgabe, gedruckt nur sechzehn Jahre nach der basler princeps von 1516 und wahrscheinlich eine der frühesten Erscheinungen des erasmischen Textes in wirklich tragbarem Format, bezeugt die außerordentliche Verbreitung einer neuen Wissensidee: Zurück zu den Quellen als Werkzeug, um die Wahrheit zu verstehen. Die zahlreichen Gebrauchsspuren im Exemplar bestätigen seine Natur als lebendiges Buch, das täglich studiert und konsultiert wurde und damit den Übergang von mittelalterlicher Autorität zur modernen kritischen Renaissance widerspiegelt.
MARKTwert
Die fünfziger-Ausgaben des erasmischen Novum Testamentum gehören zu den begehrtesten Bereichen des humanistischen und religiösen Sammlerhandwerks. Vollständige Exemplare der französischen Ausgaben der Jahre 1530–1540 erreichen gewöhnlich Werte von 1.500 bis 3.500 Euro, mit höheren Preisen für besonders gut erhaltene, annotierte oder aus bedeutenden historischen Bibliotheken stammende Kopien. Die historische Bedeutung des Werkes, das als einer der Grundtexte der modernen Textkritik gilt, sorgt für eine konstante Nachfrage bei Sammlern von Humanismus, Reformationsgeschichte und biblischer Literatur der Renaissance.
PHYSISCHE BESCHREIBUNG UND ZUSTAND
Nachgebundene Blanklederband mit Gebrauchsspuren. Titelblatt in elegante r Rahmen aus Holzschnitt eingefasst. Carta Dd2 gebunden nach Dd5. Gebrauchsspuren und handschriftliche Anmerkungen am verkohlten und am Rand rekonstruierten Titelblatt, mit einigen Buchstaben überdeckt. Zahlreiche Holzschnitte im Text. Pp. (4), 770, 46 nn., (4). Bei alten Büchern, die eine jahrhundertelange Geschichte haben, können einige Mängel vorhanden sein, die in der Beschreibung nicht immer vermerkt werden.
VOLLSTÄNDIGER TITEL UND AUTOR
Novum Testamentum.
Parisii, apud Petrum Regnault, 1542.
Desiderius Erasmus Roterodamus.

KONTEXT UND BEDEUTUNG
Wenige Bücher können eine so vergleichbare Einflusskraft wie das Novum Testamentum von Erasmus vorweisen. Als der niederländische Humanist 1516 in Basel die erste griechisch-lateinische Ausgabe des Neuen Testaments veröffentlichte, führte er ein Prinzip ein, das die europäische Kultur radikal zu verwandeln vermochte: Die Schriften mussten durch die Originalquellen studiert werden und nicht ausschließlich durch die in den Jahrhunderten gewachsene interpretative Tradition. Das berühmte humanistische Motto ad fontes fand so seine kühnste und revolutionärste Anwendung.
Indem er den griechischen Text mit dem lateinischen Vulgata verglich, zeigte Erasmus Transmissionsfehler, Variationen und philologische Probleme auf, die die Bibel seit Jahrhunderten begleitet hatten. Sein Werk zielte nicht darauf ab, die christliche Tradition zu zerstören, sondern sie durch die Wiedergewinnung des ursprünglichen Wortes zu reinigen. Genau deshalb wurde das Novum Testamentum rasch zu einem der einflussreichsten intellektuellen Werkzeuge des 16. Jahrhunderts.
Die historische Bedeutung der Arbeit geht weit über die Philologie hinaus. Der Text, den Martin Luther für seine deutsche Übersetzung des Neuen Testaments verwendete, stammt direkt aus der erasmischen Ausgabe, während Generationen katholischer und protestantischer Theologen die von dem Humanisten eingeführten kritischen Kriterien übernahmen. In diesem Sinn stellt das Novum Testamentum einen der Gründungstexte der modernen europäischen Moderne dar, da es festlegt, dass auch die autoritativesten Dokumente Gegenstand historischer und sprachlicher Überprüfung sein können.
Diese Ausgabe von 1542 hat auch aus verlegerischer Sicht eine besondere Bedeutung. Im Gegensatz zu den großen Ausgaben, die für Kloster- oder Universitätsbibliotheken bestimmt waren, förderte das kompakte und handliche Format ein privates, tägliches und persönliches Lesen. Es handelt sich vermutlich um eine der ersten wirklich tragbaren Inkarnationen des erasmischen Neuen Testaments, entwickelt, um Gelehrte, Geistliche und gebildete Leser bei der direkten Lektüre der Schriften zu begleiten.
BIOGRAPHIE DES AUTORS
Desiderius Erasmus von Rotterdam (1466–1536) war der einflussreichste Humanist der europäischen Renaissance. Philologe, Theologe, Herausgeber und Gelehrter der Kirchenväter widmete er sein Leben der Wiederbeschaffung klassischer und christlicher Quellen. Durch Werke wie das Enchiridion militis Christiani, den Eulogy der Tollheit und vor allem das Novum Testamentum förderte er eine Religiosität, die auf direkter Kenntnis der Texte, individuellem Bewusstsein und der Übung kritischer Vernunft beruhte. Seine philologische Methode legte die Grundlagen der modernen Textkritik und veränderte das europäische Bibelstudium tiefgreifend.
PRINTING HISTORY AND CIRCULATION
Die erste Ausgabe des Novum Instrumentum omne erschien bei Johann Froben in Basel im Jahr 1516 und gehört zu den einflussreichsten Büchern der westlichen Geschichte. Es folgten zahlreiche Überarbeitungen, die derselbe Erasmus in den Jahren 1519, 1522, 1527 und 1535 vornahm, jeweils geprägt von Korrekturen und philologischen Aktualisierungen. Nach dem Tod des Autors wurde der Text weiterhin in ganz Europa neu gedruckt und entwickelte sich zu einem der wichtigsten Studienwerke des Neuen Testaments.
Die Pariser Ausgabe von 1542, gedruckt von Pierre Regnault, bezeugt die vollständige Übernahme der erasmischen Methode in der französischen intellektuellen Umgebung. Regnault gehörte zu einer der bedeutendsten Pariser Verlegerfamilien, spezialisiert auf religiöse, akademische und humanistische Texte. Das reduzierte Format dieser Ausgabe ist von besonderer Bedeutung, da es die wachsende Nachfrage nach Büchern widerspiegelt, die privat gelesen und individuell studiert werden sollen. In diesem Sinn stellt der Band eine wertvolle Zeugin der Demokratisierung biblischen Wissens im vollen Renaissance-Europa dar.
BIBLIOGRAPHIE UND REFERENZEN
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, E-1028 (Varianten der Pariser Ausgaben des Novum Testamentum).
USTC, Universal Short Title Catalogue, Nr. 154626.
Renouard, Imprimeurs et libraires parisiens du XVIe siècle, Band IV, S. 312-318.
Darlow & Moule, Historical Catalogue of Printed Editions of Holy Scripture, Band II, S. 101-105.
Bezzel, Erasmusdrucke des 16. Jahrhunderts, S. 145-152.
Benz, Die Theologie des Erasmus von Rotterdam.
Rummel, Erasmus as a Translator of the Classics.
Halkin, Erasmus. A Critical Biography.
ICCU/OPAC SBN, Zensus der Pariser Ausgaben des Novum Testamentum des XVI. Jahrhunderts.
WorldCat, Novum Testamentum, Paris, Petrus Regnault, 1542.
Pettegree & Walsby, French Vernacular Books and Humanist Printing in Sixteenth-Century Paris.
Catalogues of Early Printed Biblical Texts in European Libraries.