Giovenale / Flacco - Corpus Satiricum - 1601





Lisää suosikkeihisi saadaksesi ilmoitus huutokaupan alkamisesta.

Erikoistunut vanhoihin kirjoihin ja teologisiin kiistoihin vuodesta 1999 lähtien.
Catawikin ostaja turva
Maksusi pidetään turvassa, kunnes saat esineesi. Näytä tiedot
Trustpilot 4.4 | 134906 arvostelua
Arvosteltu erinomaiseksi Trustpilot.
Myyjän antama kuvaus
5 TEOSTA YHTEYSTETTÄ SISÄLTÄVÄÄ TUTKIJATKUNTOA: JOVENAALI JA PERSIUS, SATIRA VÄÄRINVALTAAN
Upea latinankielinen satiirien antologia. Tämä yhdistetty teosjoukko kokoaa yhteen viisi parigilaista painosta, jotka Claude Morel’n pajasta ovat julkaisseet vuosien 1601–1602 aikana ja jotka on omistettu Decimo Giunio Giovenaleelle sekä Aulo Persio Flaccolle.
Kyse ei ole pelkästä latinankielisten satiirien kokoelmasta, vaan oikeasta kriittisestä laboratoriosta 1600-luvun alun ja 1600-luvun alkuun, jossa valta-eliitin satiiri on suodatettu, järjestetty ja humanistisen filologian aseistama.
Giovenale ja Persio tulevat lukutavoiksi vallan hallinnasta, korruptiosta ja moraaliperäkkäisyyden rappeutumisesta: muinaiset tekstit muutettuina älyllisiksi aseiksi Euroopalle, jota käyvät läpi uskonnolliset ja poliittiset jännitteet. Tuloksena on homogeeninen corpus, joka viidellä erillisellä mutta johdonmukaisella teoksellaan asettaa esiin satiiran traditiota, luettuna radikaalina kritiikkinä auktoriteetille ja sen väärinkäytöksille.
MARKKINAVALO
Kokonaan sidoksin ja hyväkuntoisin kappalein markkinat yleensä ilmoittavat erot 1 200–1 600 euroon; 1800-luvun alun sitovia sidoksia, joissa on kaiverrettu, vanhat restauroinnit ja hyvä paperin tuoreus saattavat ylittää tämän rajan. Tämä yhdistetty teos, joka kokoaa viisi teemaltaan ja typografialtaan yhtenäistä tekstiä, lisää hyvin keräilyarvoa verrattuna erillisiin kappaleisiin.
FYSIUKSEN KUVAUS JA KUNTO
Viisi tekstiä sidottuna yhteen. Pituusnauha vanhoja tai vähän myöhemmässä vaiheessa sidottu täyspunonmustaan nahkaan, etulehdet sileät ja keskellä kultahelmi- tai pitsi-oksakuvio; selkä jänteikkäillä ulkonemilla, reunoilla restaurointien jäännöksiä.
Yksinkertainen mutta hienostunut eksempi, luonnollisilla hankauksilla ja nahan hapettumisella, yhteensopivaa monivuotisen käytön kanssa, selkä restauroitu. Ensimmäisten sivujen kellastuminen ja luontaiset patinointi-ilmiöt. Sivutus kokonaisuudessaan seuraavasti: s. (4); 16 nn.; 724; 2 nn.; 96 nn.; 60; 10 nn.; 96; 8 nn.; 156; 16 nn.; 102; 6 nn.; (2). Vanhassa kirjallisuudessa, jolla on monivuotinen historia, voi olla joitakin epätäydellisyuksia, joita ei aina mainita kuvauksessa.
KIRJOJEN NIMET JA TEKIJÄT
Junii Juvenalis satiirat 16, vanhojen scholiastien ja Ioa kanssa.
[sidottu yhdistettyyn]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[sidottu yhdistettyyn]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[sidottu yhdistettyyn]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[sidottu yhdistettyyn]
Ioannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Tekijät ja kommentoijat:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonimo)
KONTEKSTI JA MERKITYS
Latinalaisen satiirin synty perustuu moraalisesti hyökkäävään genreen; Giovenalessa se muotoutuu ilmaisuksi vallan imperiaalisen, hovin ja korruptoituneen aateliston kritiikistä. Hänen kuudestoiseksi satiirinsa uhriuttavat Rooman itsensä: luvattomaksi rikastuminen, vapaaehtoinen orjuus, tapojen rappeutuminen keisarinvaltaistuimella. Keisarin hahmo, usein vihjailtua enemmän kuin nimeä, kohoaa kuin pimeä keskipiste järjestelmässä, joka tuottaa pelon ja sopeutumisen.
Persio, nuorempi ja stoalainen, toimii eri mutta täydentävällä tavalla: kritiikki ei rajoitu ulkoiseen vaan iskee kulttuuriseen tekopyhyyteen, valheelliseen filosofiaan, voimakkaiden palvontaan. Cornuton kommentaarin ja humanististen muistiinpanojen kautta Persiuksen satiiri nähdään moraalisena kurinaluutena kielen ja ajattelun korruption, siis vallan perustusten, vastustajana.
Renessanssin eksegettinen kokonaisuus muuttaa nämä tekstit epäsuoriksi poliittisiksi välineiksi. Pariisin 1600-luvun alun Seitsensataa juhlisivat uskonnolliset konfliktit ja kuninkaallisen vakiinnuttaminen; Giovenaleen ja Persioon yhdistettynä sekä vanhoine ja modernine kommentaattoreineen julkaisu ei ole neutraali: se on kulttuurinen teko, joka palauttaa moraalisen kritiikin arvon symbolisena raja-aitana auktoriteetille. Koko teos, sen materiaalisen yksikön kautta, muuttuu näin yhtenäiseksi kokoelmaksi satiira, älyllisen vastarinnan muotona.
TEKIJÖISTÄ JA KOMMENTOIJISTA ELÄKERINNE
Decimo Giunio Giovenale (I–II vuosisata j.Kr.)
Roomalainen satiirinen runoilija, säkeiden tekijä. Hänen tuotantonsa on luonteeltaan kiivaan tuomitseva ja retorisesti voimakas; edustaa Rooman keisarillisten paheiden ankaraa kritiikkiä.
Aulo Persio Flacco (34–62 j.Kr.)
Latinalainen stoalinen koulutuksen saanut runoilija, kuusi satiiria. Kuoli nuorena, mutta jättäen filosofisesti rikas teos, keskittyen moraaliseen aitouteen ja kulttuuriseen tekopyhyyteen.
Lucio Anneo Cornuto (I vuosisata j.Kr.)
Stoalainen filosofi ja roomalainen grammatikko, Persion opettaja. Hänen kommentaarinsa oppilaansa satiireihin on olennaista moraalisen ja opillisen ulottuvuuden ymmärtämiseksi.
Johannes Tornorup (XVI vuosisata)
Tanskalainen humanisti, myöhäisen renessanssin toimija. Hänen muistionsa Persion satiireihin osoittavat pohjois-eurooppalaisen filologisen kiinnostuksen latinalaisen satiirisen perinteen ja sen skolastisen vastaanoton suhteen.
Scholiasta vetus (anon., myöhäishä Ö)
Muinaisen Giovenale-kommentaarin kirjoittaja, säilytetty käsikirjoitusperinteessä. Hänen glosinsa muodostavat ensisijaisen lähteen satiirien sanaston ja historiallisen ymmärtämisen kannalta.
TULOSTUKSEN HISTORIA JA JULKAISU
Claude Morelin paja, joka toimi Pariisissa 1500-luvun lopulta 1600-luvun alkuun, erottui tarkasta typografiasta ja klassisten latinankielisten teosten julkaisemisesta kriittisillä apurakenteilla. Vuoden 1601–1602 painokset sijoittuvat humanistisen kirjallisuuskustannuksen kypsään vaiheeseen, jossa painettujen käsikirjoitusten vertailu, kommentaarien kerrostaminen ja hakutyökalujen kuten Indexin luominen oli keskeistä. Yhteen samanlaisiin teksteihin kokoaminen vastasi systemaattisen tutkimuksen tarpeita: tässä tapauksessa rakentamalla todellinen satiirinen asiakirja vallankäyttöä vastaan.
BIBLIOGRAFIJA JA VIITTEET
ICCU / OPAC SBN: Claude Morelin Pariisin painokset Giovenaleesta ja Persiuksesta 1601–1602 (katalogoituja merkintöjä formaatista, koltaleesta ja variaatioista).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, merkinnät “Juvénal” ja “Perse” sekä viittaukset Pariisin varhaisen Seicisento painoksiin.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, edellisen perinnön ja humanistisen tekstin pohjahio.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, kuvaamassa Renaissance filologia ja kommentaattorikulttuuri kontekstiin.
Rinnakkaiset ranskalaiset kirjapainolehtiset Morelin painoksista (alkaen XVII vuosisadan alku) sekä esitetyt eksegeettiset laitteet ja variantit.
Myyjän tarina
5 TEOSTA YHTEYSTETTÄ SISÄLTÄVÄÄ TUTKIJATKUNTOA: JOVENAALI JA PERSIUS, SATIRA VÄÄRINVALTAAN
Upea latinankielinen satiirien antologia. Tämä yhdistetty teosjoukko kokoaa yhteen viisi parigilaista painosta, jotka Claude Morel’n pajasta ovat julkaisseet vuosien 1601–1602 aikana ja jotka on omistettu Decimo Giunio Giovenaleelle sekä Aulo Persio Flaccolle.
Kyse ei ole pelkästä latinankielisten satiirien kokoelmasta, vaan oikeasta kriittisestä laboratoriosta 1600-luvun alun ja 1600-luvun alkuun, jossa valta-eliitin satiiri on suodatettu, järjestetty ja humanistisen filologian aseistama.
Giovenale ja Persio tulevat lukutavoiksi vallan hallinnasta, korruptiosta ja moraaliperäkkäisyyden rappeutumisesta: muinaiset tekstit muutettuina älyllisiksi aseiksi Euroopalle, jota käyvät läpi uskonnolliset ja poliittiset jännitteet. Tuloksena on homogeeninen corpus, joka viidellä erillisellä mutta johdonmukaisella teoksellaan asettaa esiin satiiran traditiota, luettuna radikaalina kritiikkinä auktoriteetille ja sen väärinkäytöksille.
MARKKINAVALO
Kokonaan sidoksin ja hyväkuntoisin kappalein markkinat yleensä ilmoittavat erot 1 200–1 600 euroon; 1800-luvun alun sitovia sidoksia, joissa on kaiverrettu, vanhat restauroinnit ja hyvä paperin tuoreus saattavat ylittää tämän rajan. Tämä yhdistetty teos, joka kokoaa viisi teemaltaan ja typografialtaan yhtenäistä tekstiä, lisää hyvin keräilyarvoa verrattuna erillisiin kappaleisiin.
FYSIUKSEN KUVAUS JA KUNTO
Viisi tekstiä sidottuna yhteen. Pituusnauha vanhoja tai vähän myöhemmässä vaiheessa sidottu täyspunonmustaan nahkaan, etulehdet sileät ja keskellä kultahelmi- tai pitsi-oksakuvio; selkä jänteikkäillä ulkonemilla, reunoilla restaurointien jäännöksiä.
Yksinkertainen mutta hienostunut eksempi, luonnollisilla hankauksilla ja nahan hapettumisella, yhteensopivaa monivuotisen käytön kanssa, selkä restauroitu. Ensimmäisten sivujen kellastuminen ja luontaiset patinointi-ilmiöt. Sivutus kokonaisuudessaan seuraavasti: s. (4); 16 nn.; 724; 2 nn.; 96 nn.; 60; 10 nn.; 96; 8 nn.; 156; 16 nn.; 102; 6 nn.; (2). Vanhassa kirjallisuudessa, jolla on monivuotinen historia, voi olla joitakin epätäydellisyuksia, joita ei aina mainita kuvauksessa.
KIRJOJEN NIMET JA TEKIJÄT
Junii Juvenalis satiirat 16, vanhojen scholiastien ja Ioa kanssa.
[sidottu yhdistettyyn]
Index omnium vocabulorum quae in omnibus D. Iunii Juvenalis Satyiris.
[sidottu yhdistettyyn]
L. Annaei Cornuti Grammatici antiquiss. commentum in Auli Persii Flacci Satyras.
[sidottu yhdistettyyn]
Auli Persii Flacci Severi Satyrarum liber.
[sidottu yhdistettyyn]
Ioannis Tornorupaei in Auli Persii Flacci Satyras notae.
Lutetiae, Apud Claudium Morellum, 1601–1602.
Tekijät ja kommentoijat:
Decimo Giunio Giovenale
Aulo Persio Flacco
Lucio Anneo Cornuto
Johannes Tornorup (Ioannes Tornorupaeus)
Scholiasta vetus (anonimo)
KONTEKSTI JA MERKITYS
Latinalaisen satiirin synty perustuu moraalisesti hyökkäävään genreen; Giovenalessa se muotoutuu ilmaisuksi vallan imperiaalisen, hovin ja korruptoituneen aateliston kritiikistä. Hänen kuudestoiseksi satiirinsa uhriuttavat Rooman itsensä: luvattomaksi rikastuminen, vapaaehtoinen orjuus, tapojen rappeutuminen keisarinvaltaistuimella. Keisarin hahmo, usein vihjailtua enemmän kuin nimeä, kohoaa kuin pimeä keskipiste järjestelmässä, joka tuottaa pelon ja sopeutumisen.
Persio, nuorempi ja stoalainen, toimii eri mutta täydentävällä tavalla: kritiikki ei rajoitu ulkoiseen vaan iskee kulttuuriseen tekopyhyyteen, valheelliseen filosofiaan, voimakkaiden palvontaan. Cornuton kommentaarin ja humanististen muistiinpanojen kautta Persiuksen satiiri nähdään moraalisena kurinaluutena kielen ja ajattelun korruption, siis vallan perustusten, vastustajana.
Renessanssin eksegettinen kokonaisuus muuttaa nämä tekstit epäsuoriksi poliittisiksi välineiksi. Pariisin 1600-luvun alun Seitsensataa juhlisivat uskonnolliset konfliktit ja kuninkaallisen vakiinnuttaminen; Giovenaleen ja Persioon yhdistettynä sekä vanhoine ja modernine kommentaattoreineen julkaisu ei ole neutraali: se on kulttuurinen teko, joka palauttaa moraalisen kritiikin arvon symbolisena raja-aitana auktoriteetille. Koko teos, sen materiaalisen yksikön kautta, muuttuu näin yhtenäiseksi kokoelmaksi satiira, älyllisen vastarinnan muotona.
TEKIJÖISTÄ JA KOMMENTOIJISTA ELÄKERINNE
Decimo Giunio Giovenale (I–II vuosisata j.Kr.)
Roomalainen satiirinen runoilija, säkeiden tekijä. Hänen tuotantonsa on luonteeltaan kiivaan tuomitseva ja retorisesti voimakas; edustaa Rooman keisarillisten paheiden ankaraa kritiikkiä.
Aulo Persio Flacco (34–62 j.Kr.)
Latinalainen stoalinen koulutuksen saanut runoilija, kuusi satiiria. Kuoli nuorena, mutta jättäen filosofisesti rikas teos, keskittyen moraaliseen aitouteen ja kulttuuriseen tekopyhyyteen.
Lucio Anneo Cornuto (I vuosisata j.Kr.)
Stoalainen filosofi ja roomalainen grammatikko, Persion opettaja. Hänen kommentaarinsa oppilaansa satiireihin on olennaista moraalisen ja opillisen ulottuvuuden ymmärtämiseksi.
Johannes Tornorup (XVI vuosisata)
Tanskalainen humanisti, myöhäisen renessanssin toimija. Hänen muistionsa Persion satiireihin osoittavat pohjois-eurooppalaisen filologisen kiinnostuksen latinalaisen satiirisen perinteen ja sen skolastisen vastaanoton suhteen.
Scholiasta vetus (anon., myöhäishä Ö)
Muinaisen Giovenale-kommentaarin kirjoittaja, säilytetty käsikirjoitusperinteessä. Hänen glosinsa muodostavat ensisijaisen lähteen satiirien sanaston ja historiallisen ymmärtämisen kannalta.
TULOSTUKSEN HISTORIA JA JULKAISU
Claude Morelin paja, joka toimi Pariisissa 1500-luvun lopulta 1600-luvun alkuun, erottui tarkasta typografiasta ja klassisten latinankielisten teosten julkaisemisesta kriittisillä apurakenteilla. Vuoden 1601–1602 painokset sijoittuvat humanistisen kirjallisuuskustannuksen kypsään vaiheeseen, jossa painettujen käsikirjoitusten vertailu, kommentaarien kerrostaminen ja hakutyökalujen kuten Indexin luominen oli keskeistä. Yhteen samanlaisiin teksteihin kokoaminen vastasi systemaattisen tutkimuksen tarpeita: tässä tapauksessa rakentamalla todellinen satiirinen asiakirja vallankäyttöä vastaan.
BIBLIOGRAFIJA JA VIITTEET
ICCU / OPAC SBN: Claude Morelin Pariisin painokset Giovenaleesta ja Persiuksesta 1601–1602 (katalogoituja merkintöjä formaatista, koltaleesta ja variaatioista).
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, merkinnät “Juvénal” ja “Perse” sekä viittaukset Pariisin varhaisen Seicisento painoksiin.
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, 1501–1600, edellisen perinnön ja humanistisen tekstin pohjahio.
Grafton, Defenders of the Text, Harvard University Press, kuvaamassa Renaissance filologia ja kommentaattorikulttuuri kontekstiin.
Rinnakkaiset ranskalaiset kirjapainolehtiset Morelin painoksista (alkaen XVII vuosisadan alku) sekä esitetyt eksegeettiset laitteet ja variantit.
