[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497

SANTI, VISIONEJA JA PROFEETIAT: ARMAKKAAN PREDIKAAJA, JOKA OPETTI EUROOPALLE USKOMAAN TODELLIIN
Harvat kirjat ovat jättänee niin syvän vaikutuksen eurooppalaiseen uskonnolliseen mielikuvitukseen kuin Johann Heroltin saarna-ateistot, kuuluisaa «Discipulus»-teosta. Ennemmin kuin pelkkä homiletisen kokoelman, tämä teos edustaa todellista narratiivista konetta, joka on suunniteltu muokkaamaan massojen uskoa myöhäisellä keskiajalla ja varhaismodernin aikakauden alussa. Esempla, ilmestykset, jumalalliset rangaistukset, äitirmikon ihmeet ja opettavat kertomukset tarjosivat saarnaajille mielensisäisen aseistuksen, jolla monimutkaiset teologiset käsitteet voitiin muuttaa mieleenpainuviksi ja vakuuttaviksi tarinoiksi.
PROVENANCE
Kirja kuului Jean-Patrice-Auguste Maddenille (1808–1889), kuuluisalle bibliofis-asiantuntijalle, oppineelle ja ranskalaiselle keräilijälle. Hänen kokoelmansa sisälsi noin 330 incunabulia huolellisesti valittuna, ja se oli yksi 1800-luvun merkittävimmistä yksityisistä ranskalaisista kirjastoista, jotka oli omistettu painamisen varhaisille vuosisadoille. Kirjasto levisi huutokaupassa Versaillesissa vuonna 1890; tämän kappaleen voi kohdata myyntiluettelon erän 1116. Ex-libris-merkinnän läsnäolo on suora todiste tästä arvokkaasta alkuperästä ja lisää teokselle merkittävää historiallista ja keräilyarvoa.
Goottilainen rubrikoitu sivu, joka on vieläkin keskiaikainen ulkoisesti, paljastaa käsialan ja kirjapainoperinteen jatkuvuuden. Lukemisen jäljet ja merkinnät kertovat tosiasiallisesta elämästä teoksen kautta, jota käytettiin intensiivisesti, ja muuttaen sen arvokkaaksi todistukseksi eurooppalaisesta kulttuurista Reformaatio-hetken kynnyksellä.
MARKET VALUE
Johann Heroltin incunabulaa etsitään nykyään sekä saarnaushistorian asiantuntijoiden että 15. vuosisadan uskonnollisten kirjakokoelmien keräilijöiden toimesta. Sermones discipuli -kokoelmien täydelliset ja hyvin säilyneet kappaleet voivat normaalisti saavuttaa arvoja 4 000–9 000 euroa, kun taas erityisen tuoreet, rubricoidut, vaikuttavilla alkuperäisillä perinteillä tai vanhoissa nahkakantenkielin varustetut kappaleet saattavat ylittää 10 000–12 000 euroa. Varhaisten kirjavien alkuperien, kuten Madden-kirjaston, kaltaisilla kohteilla on ylimääräinen keräilyarvo, mikä vahvistaa niiden vetovoimaa kansainvälisillä markkinoilla.
FYSYISEN KUVAUKSEN JA TILA-ALUEEN TIEDOT
1960-luvun sidonta, täysi vasen nahka, vatsapuolella kultaisin painettu otsikko ja vuosi, kiertäen geometristen kehysten lehteillä. 164 kokonaiskorttia. Teksti gotiikkikirjoituksella, jaettu kahteen sarakkeeseen 53 rivin osa. Aikakauden rubroitu, punaisella käsin kirjoitettu. Lempinimet lombardialaisia. Alussa suuret gore-kohdat, käytön jälkiä. Yläoikeassa kulmassa viimeisen sivun kateissa pienellä tekstin menetyksellä (8 merkkiä). Muistikirjamerkintöjä vanhalla käsialalla. Kansien vanhoissa kirjoissa, monivuotisen tarinan vuoksi, voi esiintyä joitakin epätäydellisyyksiä, jotka eivät aina näy kuvauksessa. Sivuja (2); 322 s.; (2).
KOKO NIMI JA TEKIJÄ
Sermones discipuli de sanctis cum promptuario exemplorum et miraculis beatae virginis.
Lyon, attribuoitu Jean de Vingle, 1497.
Johann Herolt, tunnettu Discipulus.

YHTEYS JA MERKITYS
Jotta ymmärtäisi Euroopan myöhäiskeskiaikaisen uskonnollisuuden, on vaikea löytää lähdettä, joka olisi merkittävämpi kuin Johann Heroltin kokoelmat. Hänen saarnansa eivät olleet tarkoitettu yksityiselle lukemiselle, vaan julkiselle viestinnälle, sanalle, jota lausuttiin yleisöjen edessä, usein lukutaidottomien joukkojen. Tässä yhteydessä exempla sai olennaisen merkityksen: lyhyet, elävät ja mieleenpainuvat tarinat, jotka mahdollistivat doktriinin muuntamisen konkreettisiksi kuviksiksi.
Heroltin sivut ovat täynnä pyhiä parantajia, Marian ilmestyksiä, kiirastulen sieluja, äkillisiä kääntymyksiä, jumalallisia rangaistuksia ja yliluonnollisia interventionteja. Nämä kertomukset vaikuttivat ratkaisevasti eurooppalaisen kollektiivisen mielikuvituksen rakentumiseen, ja ne vaikuttivat paitsi saarnaankin, myös taiteeseen, kirjallisuuteen ja visuaaliseen kulttuuriin myöhäiskeskiajalla.
Teos on lisäksi poikkeuksellisen osoitus keskiaikaisesta uskonnollisesta kasvatuksesta. Saarnanpitäjä ohjattiin rakentamaan puhettaan kaavojen, raamatullisten viitteiden ja jo todistettujen esimerkkitarinoiden avulla. Tässä mielessä Herolt voidaan pitää yhtenä eurooppalaisen premodernin kulttuurin suurista "ohjaajista" näkymättömistä.
Erityisen tärkeää on Promptuarium exemplorum, kokoelma, joka tarjosi valmiita esimerkkejä jokaiseen pappisena tilanteeseen. Tällaiset kokoelmat edistivät saarnan standardisointia laajoilla mantereen alueilla, luoden yhteisen uskonnollisen kielen, joka ylitti maantieteelliset ja kielelliset rajat.

BIOGRAFIAN TEKIJÄSTÄ
Johann Herolt syntyi luultavasti noin vuonna 1390 ja kuoli vuonna 1468. Saksalainen dominikaani, joka kuului Teutonia-lääniin, oli yksi 1400-luvun kuuluisimmista saarnaajista ja kokoelmoijista. Hänen teoksensa, allekirjoitettu nimellä "Discipulus", saavutti laajan levikin käytännöllisen ja välittömästi käytettävissä olevan rakenteensa ansiosta. Hänen saarnansa omaksuttiin luostareissa, kirkkokouluissa ja suurimman osan Länsi-Euroopan hiippakunnista. Viimeistään 1400-luvun lopulla Heroltin nimi oli sinänsä synonyymi predikointikokoelmalle, ja hänen kokoelmiensa uudelleenjulkaisut jatkuivat vielä yli vuosisadan hänen kuolemansa jälkeen.

TULOSTUS- JA KIERTOJAKSO
Heroltin kokoelmat ovat incunabuloiden uskonnollisten parsausten merkittävimpiä menestystuotteita. Saksasta Ranskaan, Hollannista Italiaan lukuisat kirjapainot tuottivat uusia painoksia hänen teoksistaan vastatakseen velvoittavaa kysyntää luostareilta, luostarikouluilta ja siviiliklerkiltä.
Tässä kuvatulla painoksella on attribuutio Jean de Vingleen, Lyonissa 1490-luvulla toimineen kirjapainomiehen mukaan. Lyon oli tuolloin yksi Euroopan suurimmista kustannustoiminnan keskuksista, kauppaa yhdistävä siltalinja Välimeren maailman ja pohjois-Euroopan välillä. Hänen työpajansa olivat erityisen erikoistuneita uskonnollisten, oikeudellisten ja yliopistollisten tekstien tuotantoon.
Rubrication ja gotikka toteutuma osoittavat, kuinka painettu kirja yhä oli jäljitellä käsikirjoituksia, tarjoten lukijoille ja käyttäjille tuttuja visuaalisia muotoja. Tämä ilmiö tekee tällaisista painoksista erityisen merkityksellisiä keskiajan ja varhaismodernin aikakauden kulttuurisen siirtymän tutkimuksessa.

BIBLIOGRAPHY JA VIITTEET
ISTC, ih00122400.
GW, attribuoi tarkistettavaksi kyseiselle lyonelaiselle painokselle vuodelta 1497.
Pellechet, Catalogue général des incunables des bibliothèques publiques de France, Herolt-merkinnät.
Polain, Catalogue des livres imprimés au XVe siècle des bibliothèques de Belgique, Herolt-merkinnät.
BMC, British Museum Catalogue of Books Printed in the XVth Century, osiot francezeja ja lyoneseja Heroltin painoksista.
IGI, Indice Generale degli Incunaboli delle Biblioteche d'Italia, Herolt.
ICCU / OPAC SBN, incunaboloiden Sermones discipuli -painosten luetteloita.
Goff, Incunabula in American Libraries, H-144.
Scholderer, Fifty Essays in Fifteenth and Sixteenth Century Bibliography, luvut myöhäiskeskiaikaisen uskonnollisen tuotannon osalta.
Needham, Twelve Centuries of Bookbindings, huomioita 1800-luvun suojakantien materiaalista.
Febvre & Martin, L'Apparition du Livre, luvut uskonnollisen painoksen leviämisestä.
Bataillon, Études sur la prédication à la fin du Moyen Âge.
Hamesse (toim.), Les recueils d'exempla et la prédication à la fin du Moyen Âge.