Égypte ancienne Bronze Sculpture de dieu Osiris. 8 cm de haut. Période tardive, 664 - 332 av. J.-C.
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Sculpture du dieu Osiris, bronze, 8 cm de haut, période tardive de l’Égypte (664–332 av. J.-C.), en bon état.
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Description fournie par le vendeur
Dieu Osiris
Très fin
Égypte ancienne, Basse Époque, 664 - 332 av. J.-C.
Bronze massif
hauteur de 8 cm
PROVENANCE:
Collection privée, sud de la France, avant 1980.
ETAT : Bon état, voir photos. Intact.
Osiris, l’un des dieux les plus importants de l’Égypte ancienne. L’origine d’Osiris est obscure ; il était un dieu local de Busiris, en Basse Égypte, et pouvait représenter une personnification de la fertilité chthonienne (du sous-monde). Vers 2400 av. J.-C., cependant, Osiris jouait clairement un double rôle : il était à la fois un dieu de la fertilité et l’incarnation du roi mort et ressuscité. Ce double rôle était à son tour combiné avec le concept égyptien de royauté divine : le roi, à sa mort, devenait Osiris, dieu du sous-monde ; et le fils du roi défunt, le roi vivant, était identifié à Horus, un dieu du ciel. Osiris et Horus étaient donc père et fils. La déesse Isis était la mère du roi et était ainsi la mère d’Horus et la consort d’Osiris. Le dieu Seth était considéré comme le meurtrier d’Osiris et l’adversaire d’Horus.
Selon la forme du mythe rapportée par l'auteur grec Plutarque, Osiris a été tué ou noyé par Seth, qui a déchiré le corps en 14 morceaux et les a dispersés à travers l'Égypte. Finalement, Isis et sa sœur Nephthys ont retrouvé et enterré tous les morceaux, sauf le phallus, donnant ainsi une nouvelle vie à Osiris, qui est depuis resté dans le royaume des morts en tant que souverain et juge. Son fils Horus a combattu avec succès Seth, vengeant Osiris et devenant le nouveau roi d'Égypte.
Osiris n’était pas seulement le souverain des morts, mais aussi la puissance qui accordait toute vie depuis le royaume des morts, de la végétation naissante jusqu’à l’inondation annuelle du Nil. À partir d’environ 2000 av. J.-C., on croyait que chaque homme, pas seulement les rois défunts, devenait associé à Osiris au moment de la mort. Cette identification à Osiris, cependant, n’impliquait pas la résurrection, car même Osiris ne ressuscita pas. Au contraire, cela signifiait le renouvellement de la vie à la fois dans l’au-delà et à travers les descendants sur Terre. Sous cette forme universaliste, le culte d’Osiris se répandit à travers toute l’Égypte, se mêlant souvent aux cultes des divinités locales de la fertilité et du royaume des morts.
L'idée que la renaissance dans la vie suivante pourrait être obtenue en suivant Osiris a été maintenue à travers certaines formes de culte. Au Moyen Empire (1938–vers 1630 av. J.-C.), les festivals du dieu comprenaient des processions et des rites nocturnes, et étaient célébrés au temple d'Abydos, où Osiris avait assimilé le très ancien dieu des morts, Khenty-Imentiu. Ce nom, signifiant « Premier des occidentaux », fut adopté par Osiris comme épithète. Étant donné que les festivals se déroulaient à l'extérieur, la participation du public était autorisée, et dès le début du IIe millénaire av. J.-C., il était à la mode d'être enterré le long de la route processionnelle à Abydos ou d'y ériger un cénotaphe en tant que représentant des morts.
Les festivals d'Osiris, symboliquement recréant le destin du dieu, étaient célébrés chaque année dans diverses villes à travers l'Égypte. Une caractéristique centrale de ces festivals durant la période tardive était la construction du « jardin d'Osiris », un moule en forme d'Osiris rempli de terre. Le moule était humidifié avec l'eau du Nil et semé de grains. Plus tard, la germination des grains symbolisait la force vitale d'Osiris.
À Memphis, le taureau sacré, Apis, était associé à Osiris, devenant Osiris-Apis, ce qui a finalement donné le nom du dieu hellénistique Serapis. Les auteurs gréco-romains reliaient Osiris au dieu Dionysos. Osiris était également identifié à Soker, un ancien dieu des morts de Memphis.
La plus ancienne représentation connue d'Osiris date d'environ 2300 av. J.-C., mais ses représentations sont rares avant le Nouvel Empire (1539–1075 av. J.-C.), lorsqu'il était représenté sous une forme archaïsante en tant que momie aux bras croisés sur sa poitrine, une main tenant un crook, l'autre un fléau. Sur sa tête, il portait la couronne atef, composée de la couronne blanche de Haute-Égypte et de deux plumes d'autruche.
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- Tous les articles vendus seront accompagnés de leur propre certificat d'authenticité (document de garantie), comprenant la description, l'image et la provenance de l'article.
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- Tous les articles expédiés (si nécessaire) seront déclarés comme des antiquités de plus de 100 ans et leur prix sera évalué.
- Pour les expéditions hors UE : Délai de livraison soumis à dédouanement. La responsabilité et les réglementations douanières ou exigences d'importation applicables dans le pays de destination relèvent de la seule responsabilité de l'acheteur. Nous ne sommes pas responsables des retards causés par les procédures douanières. Les taxes d'importation et la TVA ne sont pas incluses dans les frais d'expédition. La taxe d'importation ou TVA à payer dépend du pays de destination. Le paiement de toutes taxes ou tout litige avec les autorités douanières relève de la seule responsabilité de l'acheteur.
- Pour certains des articles proposés, pour une expédition hors de l'Union européenne, il est nécessaire d'obtenir un permis d'exportation qui détaillera le paiement par l'acheteur des frais d'exportation conformément à la législation espagnole. Si c'est nécessaire cela sera mentionné dans la description de l'article, CAR PAS DANS TOUS LES CAS CE N'EST COMME CELA. Ces frais seront ajoutés à la facture, à la charge de l'acheteur. Ces frais d'exportation sont fixés sur le prix final de l'enchère et le taux de taxe ne s'applique pas directement sur la valeur totale de l'article à exporter, mais plutôt les différents pourcentages par tranches lui sont appliqués : Jusqu'à 6 000 euros : 5 %. De 6 001 à 60 000 euros : 10%.
Ce processus de demande de permis d’exportation peut prendre entre 1 et 2 mois maximum.
- Nous garantissons qu'il a acquis cette pièce conformément à toutes les lois nationales et internationales liées à la propriété des biens culturels.
Traduit par Google TraductionDieu Osiris
Très fin
Égypte ancienne, Basse Époque, 664 - 332 av. J.-C.
Bronze massif
hauteur de 8 cm
PROVENANCE:
Collection privée, sud de la France, avant 1980.
ETAT : Bon état, voir photos. Intact.
Osiris, l’un des dieux les plus importants de l’Égypte ancienne. L’origine d’Osiris est obscure ; il était un dieu local de Busiris, en Basse Égypte, et pouvait représenter une personnification de la fertilité chthonienne (du sous-monde). Vers 2400 av. J.-C., cependant, Osiris jouait clairement un double rôle : il était à la fois un dieu de la fertilité et l’incarnation du roi mort et ressuscité. Ce double rôle était à son tour combiné avec le concept égyptien de royauté divine : le roi, à sa mort, devenait Osiris, dieu du sous-monde ; et le fils du roi défunt, le roi vivant, était identifié à Horus, un dieu du ciel. Osiris et Horus étaient donc père et fils. La déesse Isis était la mère du roi et était ainsi la mère d’Horus et la consort d’Osiris. Le dieu Seth était considéré comme le meurtrier d’Osiris et l’adversaire d’Horus.
Selon la forme du mythe rapportée par l'auteur grec Plutarque, Osiris a été tué ou noyé par Seth, qui a déchiré le corps en 14 morceaux et les a dispersés à travers l'Égypte. Finalement, Isis et sa sœur Nephthys ont retrouvé et enterré tous les morceaux, sauf le phallus, donnant ainsi une nouvelle vie à Osiris, qui est depuis resté dans le royaume des morts en tant que souverain et juge. Son fils Horus a combattu avec succès Seth, vengeant Osiris et devenant le nouveau roi d'Égypte.
Osiris n’était pas seulement le souverain des morts, mais aussi la puissance qui accordait toute vie depuis le royaume des morts, de la végétation naissante jusqu’à l’inondation annuelle du Nil. À partir d’environ 2000 av. J.-C., on croyait que chaque homme, pas seulement les rois défunts, devenait associé à Osiris au moment de la mort. Cette identification à Osiris, cependant, n’impliquait pas la résurrection, car même Osiris ne ressuscita pas. Au contraire, cela signifiait le renouvellement de la vie à la fois dans l’au-delà et à travers les descendants sur Terre. Sous cette forme universaliste, le culte d’Osiris se répandit à travers toute l’Égypte, se mêlant souvent aux cultes des divinités locales de la fertilité et du royaume des morts.
L'idée que la renaissance dans la vie suivante pourrait être obtenue en suivant Osiris a été maintenue à travers certaines formes de culte. Au Moyen Empire (1938–vers 1630 av. J.-C.), les festivals du dieu comprenaient des processions et des rites nocturnes, et étaient célébrés au temple d'Abydos, où Osiris avait assimilé le très ancien dieu des morts, Khenty-Imentiu. Ce nom, signifiant « Premier des occidentaux », fut adopté par Osiris comme épithète. Étant donné que les festivals se déroulaient à l'extérieur, la participation du public était autorisée, et dès le début du IIe millénaire av. J.-C., il était à la mode d'être enterré le long de la route processionnelle à Abydos ou d'y ériger un cénotaphe en tant que représentant des morts.
Les festivals d'Osiris, symboliquement recréant le destin du dieu, étaient célébrés chaque année dans diverses villes à travers l'Égypte. Une caractéristique centrale de ces festivals durant la période tardive était la construction du « jardin d'Osiris », un moule en forme d'Osiris rempli de terre. Le moule était humidifié avec l'eau du Nil et semé de grains. Plus tard, la germination des grains symbolisait la force vitale d'Osiris.
À Memphis, le taureau sacré, Apis, était associé à Osiris, devenant Osiris-Apis, ce qui a finalement donné le nom du dieu hellénistique Serapis. Les auteurs gréco-romains reliaient Osiris au dieu Dionysos. Osiris était également identifié à Soker, un ancien dieu des morts de Memphis.
La plus ancienne représentation connue d'Osiris date d'environ 2300 av. J.-C., mais ses représentations sont rares avant le Nouvel Empire (1539–1075 av. J.-C.), lorsqu'il était représenté sous une forme archaïsante en tant que momie aux bras croisés sur sa poitrine, une main tenant un crook, l'autre un fléau. Sur sa tête, il portait la couronne atef, composée de la couronne blanche de Haute-Égypte et de deux plumes d'autruche.
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Traduit par Google TraductionDétails
Culture
Égypte ancienne
Siècle/ Période
Late Period, 664 - 332 BC
Name of object
Osiris God Sculpture. 8 cm H. Late Period, 664 - 332 BC
Acquis auprès de
Collection privée
Année d’acquisition
2023
Matériau
Bronze
Pays d’acquisition
France
Condition
Bon
Ancien propriétaire - acquis auprès de
Collection privée
Ancien propriétaire – année d’acquisition
1980
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