LOW RESERVED PRICE(!) Flavius Josephus / Willem Séwel / Philo Judaeus Alexandrinus / Hegesippus Palaestinus / Robert Arnauld d'Andilly - Alle de werken van Flavius Josephus, behelzende twintig boeken van de Joodsche oudheden, het verhaal van zyn eygen leeven, de histori van den oorlóg der Jooden tegen de Romeynen, de twee boeken tegen Apion, en de beschryvinge van den marteldoodt der Machabeen. Waarby komt het gezantschap van Philo aan den keyzer Kaligula. / Voor deezen vólgens de overzettinge van den heere d'Andilly in 't Nederduytsch overgebragt door W. Séwel; maar nu naar het oorsprongkelyk Grieks overzien, en op zeer veele plaatsen verbeeterd, en vermeerderd met het voorheen onvertaalde geschrift van Philo tegen Flakkus, onder 't opzigt en door Sigebert Haverkamp; Nóg zyn daarby gevoegd de vyf boeken van Egesippus van de Joodsche oorlogen, en de verwoestinge van Jerusalem. Verciert met konstplaaten, van Jan en Kaspar Luiken. - Amsterdam, Johannes Oosterwyk, 1722 - (44) + 781 pp. + register / 113 pp. + Tafel - originele kalfsleren band met blindstempeling en goudopdruk (lijnkaders, florale motieven, grote medaillons); rug voorzien van forse ribben, rijkelijk floraal goudopdruk en titelschildje - 47 x 32 x 10 cm (!) (zgn. OLIFANTEN-FOLIO formaat) Conditie: fraai / uitstekend - nette originele band (enkele hoekjes hersteld, rug beschadigd (zie foto), kier in knepen maar zeer stevig vast); stevig en compact blok (wat dubbelgevouwen door openen); zeer nette, zeer frisse en zeer witte pagina's! (vochtplekje binnenmarge eerste drie pag, wat kleine verdwaald plekjes en enkele lichte en kleine smoezeligheden, verder opvallend zeer net, zeer fris en zeer wit papier: waarschijnlijk nooit gelezen: als nieuw!) Bevat alle 10 uitvouwbare dubbelpagina gravures én circa 170 (!) grote kopergravures in de tekst. [WAARBIJ] 2 zeer grote uitvouwbare kaarten. 'Verciert met Konstplaaten' van Jan en Caspar Luiken. Alle prenten zijn van hoge kwaliteit: zeer scherpe en zeer donkere afdrukken én zeer gedetailleerd, ware kunstwerken van topgraveerders! Zie de vele foto's voor de schoonheid ervan! Dit betreft de bijzondere en zeer zeldzame 'Oosterwyk' editie uit 1722 Gebonden in een luxe boekband en in extra groot formaat: 47 x 32 cm (!). Zeer groot en dik boek. Alle bladen gedrukt op dikt en zwaar papier. De grote prenten zijn gemaakt van extra dik/ zwaar papier! Allen met de oorspronkelijke grote marges! Prachtige en charmante boekband met goudopdruk! Must-have voor serieuze onderzoekers van de tijd van het Oude en Nieuwe Testament. Vanwege formaat en extreme netheid/ frisheid collectors-item! LOW RESERVED PRICE(!) De ooggetuigenverslagen en onderzoeksinspanningen van Flavius Josephus betreffen de belangrijkste buiten-bijbelse bron voor deze periode. Titus Flavius Josephus (37-±100) was een Romeins-Joodse geschiedschrijver en hagiograaf van priesterlijke en koninklijke afkomst. In zijn twee belangrijkste werken Oude geschiedenis van de Joden (ca. 94 n.Chr.) en De Joodse oorlog (ca. 75 n.Chr.) ligt het accent op de eerste eeuw n. Chr., vooral op de Joodse opstand tegen de Romeinse bezetting in de periode 66 - 70 n.Chr. (de Eerste Joodse Oorlog) die resulteerde in de vernietiging van Jeruzalem in 70. Josephus schreef zijn werken in het Koinè-Grieks om voor een Romeins publiek de geschiedenis van de wereld vanuit Joods perspectief uit te leggen. Deze werken geven waardevol inzicht in het jodendom in de eerste eeuw en de achtergrond van het vroege christendom. Zelf hield Josephus zich aan de wet van Mozes en geloofde in de mogelijkheid het jodendom en het Grieks-Romeinse denken te verenigen in wat wel hellenistisch jodendom wordt genoemd. Hoewel hierover controverse is onder historici, lijkt Josephus als één van de eersten buiten de evangelieschrijvers Jezus en zijn titel "Christus" te hebben vermeld. Aanvankelijk deed Josephus Flavius als legerleider mee in de Joodse Opstand (66-70), waarbij Jeruzalem en de Joodse Tempel verwoest werden door de Romeinen. Hij werd in een vroeg stadium van deze opstand gevangengenomen en dankt hieraan waarschijnlijk zijn overleven. In krijgsgevangenschap voorspelde hij de Romeinse bevelhebber Vespasianus naar aanleiding van een droom dat deze keizer zou worden. Toen dat inderdaad gebeurde, verleende Vespasianus hem gratie. Josephus ging na de val van Jeruzalem met Titus mee naar Rome. Daar kreeg hij een woning en een inkomen. Als vrijgelatene van de Flavische keizers mocht hij de naam Flavius aannemen. In Rome schreef Josephus De Joodse oorlog (De Bello Judaico), een werk met als boodschap dat de ondergang van Jeruzalem en het Joodse volk de wil van God waren (de Romeinen waren Gods instrument) en dat men het verzet tegen de Romeinen maar beter kon stoppen. Hij bleef in Rome en een kleine 20 jaar later verscheen zijn Geschiedenis van de Joden (Antiquitates Judaicae), waarin hij de geschiedenis van zijn volk beschrijft vanaf de schepping tot aan zijn eigen tijd, voor Griekse en Romeinse lezers. Verder schreef hij nog een autobiografie (Vita) en een polemisch werk, Tegen Apion (Contra Apionem), waarin hij zekere aantijgingen tegen het joodse volk weersprak en een uiteenzetting deed van de joodse wet. Aangezien Josephus schrijft over de periode waarbinnen de gebeurtenissen van het Nieuwe Testament vallen, is het werk van Josephus van groot belang voor de studie van het vroege Christendom. Door het werk van Josephus is het mogelijk het Nieuwe Testament in de context te plaatsen van de geschiedenis en de gebruiken van de Joden in die periode. In het werk van Josephus komen twee passages voor over Jezus van Nazareth. De eerste passage staat bekend als het Testimonium Flavianum (Antiquitates Judaicae, XVIII.63-64). De tweede passage (ibid. XX, 200) bericht over de terdoodbrenging van Jakobus (de leider van de joods-christelijke gemeente in Jeruzalem) aangeduid als 'de broer van Jezus, die Christus genoemd wordt'.