Antico Egitto Bronzo Scultura del dio Osiris. 8 cm di altezza. Periodo Tardo, 664 - 332 a.C.

Dio Osiride

molto fine

Antico Egitto, periodo tardo, 664 - 332 a.C.

Bronzo solido

altezza di 8 cm

PROVENANCE:
Collezione privata, Sud della Francia, prima del 1980.

CONDIZIONI: Buone condizioni, vedi foto. Intatto.

Osiride, una delle divinità più importanti dell'antico Egitto. L'origine di Osiride è oscura; era una divinità locale di Busiris, nel Basso Egitto, e potrebbe essere stata una personificazione della fertilità ctonica (dell'aldilà). Tuttavia, intorno al 2400 a.C., Osiride svolgeva chiaramente un doppio ruolo: era sia una divinità della fertilità sia l'incarnazione del re morto e risorto. Questo doppio ruolo si combinava a sua volta con il concetto egiziano di regalità divina: il re, alla morte, diventava Osiride, dio dell'aldilà; e il figlio del re defunto, il re vivente, veniva identificato con Horus, dio del cielo. Osiride e Horus erano quindi padre e figlio. La dea Iside era la madre del re e, di conseguenza, madre di Horus e consorte di Osiride. Il dio Seth era considerato l'assassino di Osiride e l'avversario di Horus.

Secondo la forma del mito riportata dall'autore greco Plutarco, Osiride fu ucciso o annegato da Seth, che strappò il cadavere in 14 pezzi e li gettò in giro per l'Egitto. Alla fine, Iside e sua sorella Nefti trovarono e seppellirono tutti i pezzi, tranne il fallo, dando così nuova vita a Osiride, che da allora rimase nel mondo sotterraneo come sovrano e giudice. Suo figlio Horus combatté con successo contro Seth, vendicando Osiride e diventando il nuovo re d'Egitto.

Osiride non era solo il sovrano dei morti, ma anche la forza che concedeva tutta la vita dal mondo sotterraneo, dalla vegetazione germogliante alle inondazioni annuali del fiume Nilo. Fin dal 2000 a.C. circa, si credeva che ogni uomo, non solo i re defunti, si associasse a Osiride alla morte. Tuttavia, questa identificazione con Osiride non implicava la resurrezione, poiché nemmeno Osiride risorgeva dai morti. Al contrario, significava il rinnovamento della vita sia nell'aldilà sia attraverso i discendenti sulla Terra. In questa forma universalizzata, il culto di Osiride si diffuse in tutto l'Egitto, spesso unendosi ai culti delle divinità locali della fertilità e del mondo sotterraneo.

L'idea che la rinascita nella vita successiva potesse essere ottenuta seguendo Osiride era sostenuta attraverso alcune forme di culto. Nell'Età del Medio (1938–circa 1630 a.C.), le festività del dio consistevano in cortei e riti notturni e si celebravano nel tempio di Abydos, dove Osiride aveva assimilato il dio dei morti molto antico, Khenty-Imentiu. Questo nome, che significa «Il Primo dei Occidentali», fu adottato da Osiride come epiteto. Poiché le festività si svolgevano all'aperto, era consentita la partecipazione pubblica e, già all'inizio del II millennio a.C., era diventato di moda essere sepolti lungo la strada processionale di Abydos o erigere un cenotafio lì come rappresentante dei morti.

I festival di Osiride, che simbolicamente rievocavano il destino del dio, venivano celebrati annualmente in varie città dell'Egitto. Una caratteristica centrale dei festival durante il periodo tardo era la costruzione del 'giardino di Osiride', uno stampo a forma di Osiride, riempito di terra. Lo stampo veniva inumidito con l'acqua del Nilo e seminato con cereali. Successivamente, i germogli di cereali simboleggiavano la forza vitale di Osiride.

A Memphis, il toro sacro, Apis, era associato a Osiride, diventando Osiride-Apis, nome che alla fine diede origine al dio ellenistico Serapide. Gli autori greco-romani collegavano Osiride al dio Dioniso. Osiride veniva anche identificato con Soker, un antico dio dei morti di Memphis.

La rappresentazione più antica conosciuta di Osiris risale a circa il 2300 a.C., ma le sue raffigurazioni sono rare prima del Nuovo Regno (1539–1075 a.C.), quando veniva mostrato in una forma arcaizzante come una mummia con le braccia incrociate sul petto, una mano che tiene un bastone, l'altra una frusta. Sul suo capo indossava la corona atef, composta dalla corona bianca dell'Alto Egitto e da due piume di struzzo.