Roma antica Marmo Testa di Dioniso antico. I secolo d.C., primo-secondo secolo. Altezza 17 cm.

Vecchio head di Dioniso

Romano antico, 1° - 3° secolo d.C.

Marble.

altezza di 17 cm

PROVENIENZA: Collezione privata del Dr. Terry Berreth, Rancho Mirage, California, Stati Uniti d'America.

CONDIZIONE: Integro, senza restauri.

DESCRIZIONE:

Testa romana del dio Dioniso rappresentato come un uomo maturo, con una barba folta e grandi occhi a mandorla. Oltre al nastro o mitra che adorna la testa, tipico nell'iconografia di questa divinità, Dioniso appare indossando una sorta di turbante aperto composto da un tessuto ripiegato, cintato dal mitra stesso, che parte dalla fronte e si estende verso la nuca, dove è annodato. Questo tessuto cade anche ai lati del volto e originariamente pendeva dietro le orecchie. I suoi capelli, lavorati in grandi ciocche parallele, sono visibili su entrambi i lati della testa. Sopra di essi, nella zona centrale superiore del cranio, si distingue il tessuto scolpito in grande rilievo, con pieghe parallele.

Questo strano copricapo non è insolito nelle rappresentazioni di Dioniso, poiché è un dio solitamente rappresentato con grandi ornamenti sulla testa, siano essi foglie e rami di vite esuberanti o elaborate corone e fasce per la testa. Infatti, nel culto di questo dio, l'abbigliamento aveva un'importanza rituale speciale; la mitra era uno degli attributi principali di Dioniso e, quindi, dei suoi seguaci e dei suoi compagni mitici, come Arianna o Sileno. Nel caso del pezzo in esame, i due frammenti, ora perduti perché lavorati separatamente e assemblati, avrebbero anch'essi fatto parte dell'ornamento della testa del dio, che avrebbe coperto le orecchie.

Dioniso, il cui nome significa 'figlio di Zeus', era il dio olimpico della natura, delle celebrazioni (simposio), del vino, dell'estasi, del disordine e del teatro, e i suoi miti includono viaggi in territori lontani (Egitto, Anatolia, India, ecc.), dettaglio che potrebbe indicare l'origine orientale della divinità.

Figlio di Zeus e Semele, principessa di Tebe, il mito sulla nascita di Dioniso anticipa la natura misteriosa che il suo culto ha acquisito. Sapendo della vendicativa Era per l'infedeltà del suo consorte Zeus, convinse Semele, che era già incinta di Dioniso, affinché si mostrasse in tutta la sua maestà. Sebbene Zeus inizialmente resistesse, alla fine cedette ai desideri della sua amante, che, essendo mortale, fu colpita dal fuoco e dal fulmine. Disperato per quanto accaduto, Zeus riuscì a salvare suo figlio cucendolo nella sua coscia fino al termine della gravidanza. Da qui Dioniso è conosciuto come 'il doppio nato' o con l'epiteto dimetor ('di due madri'). Nonostante avesse una madre mortale, fu considerato un dio fin dalla nascita. Una volta, ci sono due versioni sulla sua crescita: una sostiene che Zeus affidò il bambino Dioniso a Hermes, mentre un'altra assicura che fosse sotto la tutela delle Ninfe della pioggia di Nisa, che lo tirarono fuori dalle ceneri di sua madre e successivamente lo consegnarono alla regina Ino.

Il fatto che Dioniso sopravvisse alla morte della madre fu interpretato come un trionfo sulla morte, essendo già venerato come una divinità misteriosa a Eleusi, insieme a Demetra e Persefone. Allo stesso modo, le fonti antiche assicurano che il dio fosse stato iniziato ai misteri dei Frigi dalla stessa dea Cibele, mentre la tradizione Orfica narra la seconda resurrezione del dio: i Titani, gelosi delle attenzioni che riceveva da Zeus, lo sparsero e distrussero il suo corpo, tranne il cuore. Raccattato da Atena, fu ingerito da suo padre e Dioniso riemerse di nuovo da Zeus.

BIBLIOGRAFIA:

- BRØNS, Cecilie; NOSH, Marie-Louise (a cura di). Tessuti e culto nel Mediterraneo antico. Oxbow. 2017.
- ELVIRA BARBA, Miguel Ángel. Manual di iconografia classica. Madrid. 2008.
- GRIMAL, Pierre. Il dizionario della mitologia classica. Wiley-Blackwell. 1996.
- KLEINER, Diana E. Scultura romana. Yale University Press. 1992.
- KOUSSER, Rachel M. Scultura ideale ellenistica e romana: il fascino del classico. Cambridge University Press. 2008.
- PAILLER, J. M. Le monde de Bacchus. Anabases, n. 4. 2006.
- SCHLESIER, Renate (a cura). Un dio diverso? Dioniso e il politeismo antico. De Gruyter. 2011.
- SEAFORD, Richard. Dionysos. Routledge. 2006.
- VV.AA. The Oxford Handbook of Roman Sculpture. Oxford University Press. 2015.

Parallels

Fig. 1 Herma janiforme con le facce di Dioniso giovane e vecchio, marmo. Regno Romano, circa I d.C. Museo d'Arte dell'Università di Princeton, XXX (USA), inv. Y1962-137.

Fig. 1 Herma janiforme con le facce di Dioniso giovane e vecchio, marmo. Regno Romano, circa I d.C. Museo d'Arte dell'Università di Princeton, XXX (USA), inv. Y1962-137.

Fig. 1 Herma janiforme con le facce di Dioniso giovane e vecchio, marmo. Regno Romano, circa I d.C. Museo d'Arte dell'Università di Princeton, XXX (USA), inv. Y1962-137.

Fig. 2 Busto di Dioniso in terracotta. Regno Romano, 50-100 d.C. British Museum, Londra (Regno Unito), inv. 1805,0703.285.

Fig. 3 Tondo in marmo con herma di Dioniso in rilievo. Regno Romano, fine del I secolo d.C. Metropolitan Museum, New York (USA), inv. 26.60.27.

Fig. 4 Herm di Dioniso con turbante attribuito al laboratorio di Boeto di Chalcedon, bronzo e pietra (dettaglio). Greco, dall'Asia Minore, 200-100 a.C. Villa Getty, Malibu (USA), cat. 79.AB.138.

Fig. 5 Ghirlanda janiforme con volti di Dioniso e menade, marmo. Regno Romano, ca. II d.C. British Museum, Londra (Regno Unito), inv. 1805,0703.441.

Fig. 6 Frammento di terracotta con busto di un uomo, probabilmente Dioniso. Greco del sud Italia, fine IV secolo a.C. Metropolitan Museum, New York (USA), inv. 10.210.59.






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