[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497
![[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/6/1/1/5/3/1533a191-b5e6-46fd-b146-87f02b759d49.jpg)
![[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497 #1.0](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/6/1/5/5/d/55d4cb21-d4b8-47f5-bdde-abf6acc9e855.jpg)
![[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497 #2.1](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/6/1/7/8/8/788a8644-147b-48c5-b68f-1a0787e40007.jpg)
![[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497 #3.2](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/6/1/b/9/7/b97fefff-ff88-436c-9a8b-45c1ec8781dd.jpg)
![[Incunable] - Herolt - Sermones Discipuli de Sanctis - 1497 #4.3](https://assets.catawiki.com/image/cw_ldp_l/plain/assets/catawiki/assets/2026/6/1/c/b/5/cb57583c-7bc7-49b8-b49c-d78ae40185fb.jpg)
Dodaj do ulubionych, aby otrzymać powiadomienie o rozpoczęciu aukcji.

Specjalistka od starych książek, skupiona na sporach teologicznych od 1999 roku.
Ochrona nabywców Catawiki
Twoja płatność jest u nas bezpieczna, dopóki nie otrzymasz przedmiotu.Zobacz szczegóły
Trustpilot: 4.4 | opinie: 134994
Doskonała ocena na Trustpilot.
Opis od sprzedawcy
SANTI, WIZJE I CZARY: GEOM PIĘCI PREDYKOR ZNAJĄCY EUROPĘ W UWIERZENIU W CUDY
Niewiele książek odcisnęło aż tak głębokie piętno na europejskim wyobrażeniu religijnym jak zbiory kazań Johann’a Herolta, słynnego „Discipulus”. Więcej niż zwykłe omiletyczne repertorium, ta praca stanowi prawdziwy mechanizm narracyjny, mający kształtować wiarę mas pod koniec Średniowiecza i na początku nowożytności. Poprzez exempla, objawienia, boskie kary, cuda maryjne i pouczające opowieści, Herolt oferował kaznodziejom arsenał obrazów mentalnych zdolnych przekształcać złożone koncepcje teologiczne w zapamiętywalne i przekonujące historie.
POWOŁANIE
Książka należała do Jean-Patrice-Auguste Madden (1808–1889), słynnego bibliofila, erudyty i francuskiego kolekcjonera. Jego zbiór obejmował około 330 incunabulów starannie wyselekcjonowanych i stanowił jedną z najważniejszych prywatnych bibliotek francuskich XIX wieku poświęconych pierwszym stuleciom druku. Biblioteka została wystawiona na aukcję w Wersalu w 1890 roku; niniejszy tom odpowiada partii 1116 w katalogu sprzedaży. Obecność ex-libris wytłoczony stanowi bezpośrednie świadectwo tego prestiżowego pochodzenia i dodaje egzemplarzowi znaczną wartość historyczną i kolekcjonerską.
Strona gotycka rubricowana, nadal wyraźnie średniowieczna w wyglądzie, ukazuje ciągłość między kulturą rękopiśmienną a typograficzną. Ślady czytania i adnotacje opowiadają o rzeczywistym użytkowaniu tomu, przekształcając go w cenną świadectwo europejskiej kultury u progu Reformacji.
WARTOŚĆ RYNKOWA
Incunabula Johann’a Herolta są dziś poszukiwane zarówno przez specjalistów od historii kaznodziejstwa, jak i kolekcjonerów ksiąg religijnych XV wieku. Kompletne i dobrze zachowane egzemplarze zbiorów Sermones discipuli mogą zwykle osiągać wartości od 4 000 do 9 000 euro, podczas gdy szczególnie świeże, rubricowane egzemplarze z prestiżowych pochodzeń lub w starodrukach oprawnych mogą przekroczyć 10 000–12 000 euro. Egzemplarze o wybitnym pochodzeniu bibliograficznym, jak w przypadku biblioteki Madden, cieszą się dodatkowym zainteresowaniem kolekcjonerskim, które wzmacnia ich atrakcyjność na rynku międzynarodowym.
OPIS FIZYCZNY I STAN
Oprawa z XIX wieku, w całości skórzana w kolorze wątroby, grzbiet z żebrami, tytuł i data w złocie, płyty zdobione suchą techniką z geograficznymi ramami. 164 kart. Tekst w gotyckim kroju ułożony w dwóch kolumnach po 53 linie. Rubrykacja zgodna z epoką, ręcznie napisana na czerwono. Inicjały lombardzkie. Kilka uszkodzeń przede wszystkim na początku książki, ślady użytkowania. Brak na górnym prawym rogu ostatniej kartki, z drobną utratą tekstu (8 znaków). Marginalne, ręcznie pisane adnotacje o dawnej ręce. W starszych księgach, z wieloletnią historią, mogą występować pewne niedoskonałości, które nie zawsze są widoczne w opisie. Strony: Pp. (2); 322 nn.; (2).
PEŁNY TYTUŁ I AUTOR
Sermones discipuli de sanctis cum promptuario exemplorum et miraculis beatae virginis. Lyon, przypisany Jean de Vingle, 1497. Johann Herolt, zwany Discipulus.
KONTEXT I ZNacZENIE
Aby zrozumieć religijność ludową Europy późnośredniowiecznej, trudno znaleźć źródło równie znaczące jak zbiory Johann’a Herolta. Jego kazania nie były przeznaczone do prywatnego czytania, lecz do publicznej komunikacji, słowa wypowiedzianego przed tłumem często analfabetycznym. W tym kontekście exempla miały fundamentalne znaczenie: krótkie, żywe i zapadające w pamięć opowieści, które umożliwiały tłumaczenie doktryny na obrazy konkretne.
Strony Herolta są zaludnione świętymi cudotwórcami, objawieniami maryjnymi, duszami z Purgatorium, nagłymi nawróceniami, boskimi karami i nadnaturalnymi interwencjami. Te narracje wnosiły decydujący wkład w kształtowanie europejskiego wyobrażenia zbiorowego, wpływając nie tylko na kaznodziejstwo, lecz także na sztukę, literaturę i kulturę wizualną późnego Średniowiecza.
Dzieło stanowi także wyjątkowe świadectwo pedagogiki religijnej średniowiecza. Pasterz był prowadzony w konstrukcji przemówienia poprzez schematy, odniesienia biblijne i already przetestowane opowieści wzorcowe. W tym sensie Herolt można uznać za jednego z wielkich „reżyserów” niewidzialnych kultury europejskiej przedmodernistycznej.
Szczególnie ważny jest Promptuarium exemplorum, repertuar mający dostarczać gotowych przykładów na każdą okoliczność duszpasterską. Zbiory te przyczyniły się do standaryzacji kaznodziejstwa w szerokich obszarach kontynentu, tworząc wspólny język religijny przekraczający granice geograficzne i językowe.
BIOGRAFIA AUTORA
Johann Herolt prawdopodobnie urodził się około 1390 roku, zmarł w 1468. Niemiecki dominikanin z prowincji Teutonia, był jednym z najsłynniejszych kaznodziejów i kompilatorów XV wieku. Jego dzieła, podpisane jako „Discipulus”, uzyskały niezwykłą dystrybucję dzięki praktycznej i od razu używalnej konstrukcji. Jego kazania były przyjęte w klasztorach, szkołach kościelnych i diecezjach dużej części zachodniej Europy. Pod koniec XV wieku imię Herolta stało się synonimem samego repertuaru kaznodziejskiego, a jego zbiory kontynuowały drukować przez ponad sto lat po jego śmierci.
HISTORIA DRUKU I OBIEG
Zbiory Herolta znajdują się wśród najważniejszych bestsellerów religijnych epoki incunabulów. Z Niemiec do Francji, z Niderlandów do Włoch, dziesiątki drukarni wyprodukowało nowe wydania jego dzieł, aby zaspokoić stałe zapotrzebowanie klasztorów, ośrodków zakonnych i duchowieństwa świeckiego.
Wydanie opisane tutaj przypisywane jest Jean de Vingle, typografowi działającemu w Lyonie w latach dziewięćdziesiątych XV wieku. Lyon wówczas był jednym z największych europejskich ośrodków edytorskich, mostem handlowym między światem śródziemnomorskim a Europą Północną. Jego warsztaty specjalizowały się w produkcji tekstów religijnych, prawnych i akademickich.
Trwanie rubricacji i gotyckiego układu stron dowodzi, że drukowana księga nadal naśladowała kodeksy rękopiśmienne, uspokajając czytelników poprzez znane formy wizualne. Zjawisko to czyni wydania szczególnie istotnymi dla badania przejścia między Średniowieczem a epoką nowożytną.
BIBLIOGRAFIA I ŹRÓDŁA
ISTC, ih00122400.
GW, przypisanie do weryfikacji dla konkretnego wydania lionnskiego z 1497 r.
Pellechet, Catalogue général des incunables des bibliothèques publiques de France, voci Herolt.
Polain, Catalogue des livres imprimés au XVe siècle des bibliothèques de Belgique, voci Herolt.
BMC, British Museum Catalogue of Books Printed in the XVth Century, sekcje dedykowane francuskim i lionenskim edycjom Herolt.
IGI, Indice Generale degli Incunaboli delle Biblioteche d'Italia, voci Herolt.
ICCU / OPAC SBN, censimenti edizioni incunabole dei Sermones discipuli.
Goff, Incunabula in American Libraries, H-144.
Scholderer, Fifty Essays in Fifteenth and Sixteenth Century Bibliography, sekcje poświęcone późnośredniowiecznej produkcji religijnej.
Needham, Twelve Centuries of Bookbindings, dla kontekstu materialnego opraw ochronnych z XIX wieku.
Febvre & Martin, L'Apparition du Livre, rozdziały o rozpowszechnianiu druku religijnego.
Bataillon, Études sur la prédication à la fin du Moyen Âge.
Hamesse (red.), Les recueils d'exempla et la prédication à la fin du Moyen Âge.
Historie sprzedawców
SANTI, WIZJE I CZARY: GEOM PIĘCI PREDYKOR ZNAJĄCY EUROPĘ W UWIERZENIU W CUDY
Niewiele książek odcisnęło aż tak głębokie piętno na europejskim wyobrażeniu religijnym jak zbiory kazań Johann’a Herolta, słynnego „Discipulus”. Więcej niż zwykłe omiletyczne repertorium, ta praca stanowi prawdziwy mechanizm narracyjny, mający kształtować wiarę mas pod koniec Średniowiecza i na początku nowożytności. Poprzez exempla, objawienia, boskie kary, cuda maryjne i pouczające opowieści, Herolt oferował kaznodziejom arsenał obrazów mentalnych zdolnych przekształcać złożone koncepcje teologiczne w zapamiętywalne i przekonujące historie.
POWOŁANIE
Książka należała do Jean-Patrice-Auguste Madden (1808–1889), słynnego bibliofila, erudyty i francuskiego kolekcjonera. Jego zbiór obejmował około 330 incunabulów starannie wyselekcjonowanych i stanowił jedną z najważniejszych prywatnych bibliotek francuskich XIX wieku poświęconych pierwszym stuleciom druku. Biblioteka została wystawiona na aukcję w Wersalu w 1890 roku; niniejszy tom odpowiada partii 1116 w katalogu sprzedaży. Obecność ex-libris wytłoczony stanowi bezpośrednie świadectwo tego prestiżowego pochodzenia i dodaje egzemplarzowi znaczną wartość historyczną i kolekcjonerską.
Strona gotycka rubricowana, nadal wyraźnie średniowieczna w wyglądzie, ukazuje ciągłość między kulturą rękopiśmienną a typograficzną. Ślady czytania i adnotacje opowiadają o rzeczywistym użytkowaniu tomu, przekształcając go w cenną świadectwo europejskiej kultury u progu Reformacji.
WARTOŚĆ RYNKOWA
Incunabula Johann’a Herolta są dziś poszukiwane zarówno przez specjalistów od historii kaznodziejstwa, jak i kolekcjonerów ksiąg religijnych XV wieku. Kompletne i dobrze zachowane egzemplarze zbiorów Sermones discipuli mogą zwykle osiągać wartości od 4 000 do 9 000 euro, podczas gdy szczególnie świeże, rubricowane egzemplarze z prestiżowych pochodzeń lub w starodrukach oprawnych mogą przekroczyć 10 000–12 000 euro. Egzemplarze o wybitnym pochodzeniu bibliograficznym, jak w przypadku biblioteki Madden, cieszą się dodatkowym zainteresowaniem kolekcjonerskim, które wzmacnia ich atrakcyjność na rynku międzynarodowym.
OPIS FIZYCZNY I STAN
Oprawa z XIX wieku, w całości skórzana w kolorze wątroby, grzbiet z żebrami, tytuł i data w złocie, płyty zdobione suchą techniką z geograficznymi ramami. 164 kart. Tekst w gotyckim kroju ułożony w dwóch kolumnach po 53 linie. Rubrykacja zgodna z epoką, ręcznie napisana na czerwono. Inicjały lombardzkie. Kilka uszkodzeń przede wszystkim na początku książki, ślady użytkowania. Brak na górnym prawym rogu ostatniej kartki, z drobną utratą tekstu (8 znaków). Marginalne, ręcznie pisane adnotacje o dawnej ręce. W starszych księgach, z wieloletnią historią, mogą występować pewne niedoskonałości, które nie zawsze są widoczne w opisie. Strony: Pp. (2); 322 nn.; (2).
PEŁNY TYTUŁ I AUTOR
Sermones discipuli de sanctis cum promptuario exemplorum et miraculis beatae virginis. Lyon, przypisany Jean de Vingle, 1497. Johann Herolt, zwany Discipulus.
KONTEXT I ZNacZENIE
Aby zrozumieć religijność ludową Europy późnośredniowiecznej, trudno znaleźć źródło równie znaczące jak zbiory Johann’a Herolta. Jego kazania nie były przeznaczone do prywatnego czytania, lecz do publicznej komunikacji, słowa wypowiedzianego przed tłumem często analfabetycznym. W tym kontekście exempla miały fundamentalne znaczenie: krótkie, żywe i zapadające w pamięć opowieści, które umożliwiały tłumaczenie doktryny na obrazy konkretne.
Strony Herolta są zaludnione świętymi cudotwórcami, objawieniami maryjnymi, duszami z Purgatorium, nagłymi nawróceniami, boskimi karami i nadnaturalnymi interwencjami. Te narracje wnosiły decydujący wkład w kształtowanie europejskiego wyobrażenia zbiorowego, wpływając nie tylko na kaznodziejstwo, lecz także na sztukę, literaturę i kulturę wizualną późnego Średniowiecza.
Dzieło stanowi także wyjątkowe świadectwo pedagogiki religijnej średniowiecza. Pasterz był prowadzony w konstrukcji przemówienia poprzez schematy, odniesienia biblijne i already przetestowane opowieści wzorcowe. W tym sensie Herolt można uznać za jednego z wielkich „reżyserów” niewidzialnych kultury europejskiej przedmodernistycznej.
Szczególnie ważny jest Promptuarium exemplorum, repertuar mający dostarczać gotowych przykładów na każdą okoliczność duszpasterską. Zbiory te przyczyniły się do standaryzacji kaznodziejstwa w szerokich obszarach kontynentu, tworząc wspólny język religijny przekraczający granice geograficzne i językowe.
BIOGRAFIA AUTORA
Johann Herolt prawdopodobnie urodził się około 1390 roku, zmarł w 1468. Niemiecki dominikanin z prowincji Teutonia, był jednym z najsłynniejszych kaznodziejów i kompilatorów XV wieku. Jego dzieła, podpisane jako „Discipulus”, uzyskały niezwykłą dystrybucję dzięki praktycznej i od razu używalnej konstrukcji. Jego kazania były przyjęte w klasztorach, szkołach kościelnych i diecezjach dużej części zachodniej Europy. Pod koniec XV wieku imię Herolta stało się synonimem samego repertuaru kaznodziejskiego, a jego zbiory kontynuowały drukować przez ponad sto lat po jego śmierci.
HISTORIA DRUKU I OBIEG
Zbiory Herolta znajdują się wśród najważniejszych bestsellerów religijnych epoki incunabulów. Z Niemiec do Francji, z Niderlandów do Włoch, dziesiątki drukarni wyprodukowało nowe wydania jego dzieł, aby zaspokoić stałe zapotrzebowanie klasztorów, ośrodków zakonnych i duchowieństwa świeckiego.
Wydanie opisane tutaj przypisywane jest Jean de Vingle, typografowi działającemu w Lyonie w latach dziewięćdziesiątych XV wieku. Lyon wówczas był jednym z największych europejskich ośrodków edytorskich, mostem handlowym między światem śródziemnomorskim a Europą Północną. Jego warsztaty specjalizowały się w produkcji tekstów religijnych, prawnych i akademickich.
Trwanie rubricacji i gotyckiego układu stron dowodzi, że drukowana księga nadal naśladowała kodeksy rękopiśmienne, uspokajając czytelników poprzez znane formy wizualne. Zjawisko to czyni wydania szczególnie istotnymi dla badania przejścia między Średniowieczem a epoką nowożytną.
BIBLIOGRAFIA I ŹRÓDŁA
ISTC, ih00122400.
GW, przypisanie do weryfikacji dla konkretnego wydania lionnskiego z 1497 r.
Pellechet, Catalogue général des incunables des bibliothèques publiques de France, voci Herolt.
Polain, Catalogue des livres imprimés au XVe siècle des bibliothèques de Belgique, voci Herolt.
BMC, British Museum Catalogue of Books Printed in the XVth Century, sekcje dedykowane francuskim i lionenskim edycjom Herolt.
IGI, Indice Generale degli Incunaboli delle Biblioteche d'Italia, voci Herolt.
ICCU / OPAC SBN, censimenti edizioni incunabole dei Sermones discipuli.
Goff, Incunabula in American Libraries, H-144.
Scholderer, Fifty Essays in Fifteenth and Sixteenth Century Bibliography, sekcje poświęcone późnośredniowiecznej produkcji religijnej.
Needham, Twelve Centuries of Bookbindings, dla kontekstu materialnego opraw ochronnych z XIX wieku.
Febvre & Martin, L'Apparition du Livre, rozdziały o rozpowszechnianiu druku religijnego.
Bataillon, Études sur la prédication à la fin du Moyen Âge.
Hamesse (red.), Les recueils d'exempla et la prédication à la fin du Moyen Âge.
