Mel - [Occultism] Der Tabernackel / Salems Tempel - 1720-1724

[RITUALE, MOLOCH, SIMBOLISM, OFERTE, TEOLOGIE]


Conrad MEL
Două titluri într-un volum:


1) 1720: Der Tabernackel sau descriere amănunțită a cabanei Stiffts
2) 1724: Salems Tempel.

Numeroase ilustrații, unele pe întreaga pagină, altele pliate de mai multe ori.

Der Tabernackel:
„Tabernackel” este o interpretare detaliată și alegorică a cortului biblic și a ritualurilor sale. Mel consideră practica sacrificiilor – precum sacrificiul de ardere, de mâncare și de păcat – ca fiind o prefigurare a sacrificiului lui Iisus și vede în obiectele sacre precum altarul, toiagul legământului și sfeșnicul simboluri pentru aspecte centrale ale evlaviei și teologiei creștine. Obiectele de construcție și cult sunt interpretate mistic, numerele și materialele fiind înțelese ca purtători ai unor adevăruri divine ascunse. Simbolistica ocultă se regăsește în alegoria profundă, nu în practici magice. Moloch și sacrificiile umane apar ca exemple contrare înfricoșătoare: ele servesc la delimitarea față de cruzimea păgână, pentru a evidenția sensul superior al sacrificiului israelit creștin. Opera se înalță astfel ca o enciclopedie teologică și spirituală a cultului cortului.


††† 'Ca un cârlig dublu / cu care se lovește în carne / și același se răsucește peste cărbunii focului altarului / pentru ca carnea să fie mai ușor consumată de foc.' †††


2) Salems Tempel:
„Templul lui Salomon” este o lucrare ilustrată amplu, care descrie detaliat Templul lui Solomon, pe cel reconstruit de Zorobabel și pe cel extins de Irod în Ierusalim. Nucleul cărții îl reprezintă numeroase table de gravură din cupru, care nu doar arată detalii arhitecturale, secțiuni și planuri ale templului, ci și unelte, obiecte de cult și veșminte ale preoților. Prin ilustrări precise cu despicături și vederi perspective, Mel a depășit o simplă descriere textuală; lucrarea sa a devenit un compendiu vizual al arhitecturii sacre antice.

În text se evidențiază un simbolism teologic clar, parțial cu referințe la creștinism, la așteptarea sfârșitului și – în funcție de definiție – și la interpretări esoterice-oculte ale spațiilor sacre, precum cele referitoare la semnificațiile misterioase ale uneltelor sau compartimentărilor spațiale. De asemenea, „Kupffer” invită la o interpretare alegoric-mistică, fără a reprezenta însă practici oculte explicite; mai degrabă, Mel se leagă de tradițiile pietiste și teologice universale, considerând în templu o reflecție a ordinii divine și o cifră pentru misterul creației.

††† ... a fost nevoie să jertfească victima / următorul a adunat sângele și l-a stropit / următorul a curățat altarul de aur / următorul a pregătit lămpile / următorul a dus bucățile jertfei de ardere pe altar / primul a dus capul și picioarele / altul a dus umerii / altul a dus rinichii / altul a dus organele interne. †††



În mare parte în germană, pasaje individuale în ebraică sau greacă.
20,5 x 16,4 cm
294 + 192 de pagini. Cartea are o copertă semi-rigidă de un sfert de bandă a timpului. Interiorul este ușor îngălbenit, rareori cu margini udate, altfel foarte bine conservată. Ilustrații numeroase. Unele ilustrații sunt pliate de mai multe ori (cele mai mari măsoară până la 33 cm); toate acestea sunt ilustrate în fotografii.