Mel - [Occultism] Der Tabernackel / Salems Tempel - 1720-1724

[RITUAL, MOLOCH, SYMBOLISM, OFFERGUDSTJÄNSTER, TEOLOGI]


Conrad MEL
Två titlar i en volym:


1) 1720: Tabernackeln eller grundlig beskrivning av stifts-hütten
2) 1724: Salems Tempel.

Flera illustrationer, delvis helsidiga, delvis flera gånger vikta.

Der Tabernackel
’Tabernakel’ är en detaljerad, allegorisk tolkning av den bibliska tabernaklet och dess ritualer. Mel framställer offerpraxis – såsom brännoffer, matoffer och syndoffer – som en förebild för Jesu offer och ser i det heliga föremålet som altaret, förbundsarken och ljusstaken symboler för centrala aspekter av kristen fromhet och teologi. Byggnads- och kultföremål tolkas mystiskt, där siffror och material ses som bärare av dolda gudomliga sanningar. Occulta symboler finns i den djupa allegorin, inte i magiska praktiker. Moloch och människoffrande framstår som skrämmande motsatser: de tjänar till att markera skillnaden från hedniska grymheter och lyfta fram den högre meningen med det israelisk-kristna offret. Verket höjer sig därmed till en teologisk och andlig encyklopedi för tabernakelkulten.


††† 'Som dubbla krokar / med vilka man slår i köttet / och som sedan hängs över kolen på altaret – för att köttet snabbare ska ätas upp av elden.' †††


Salems Tempel:
Salems Tempel är ett omfattande illustrerat verk som noggrant beskriver det salomoniska templet, det nyuppförda av Zorobabel, samt det utvidgade av Herodes i Jerusalem. Kärnan i boken består av många kopparstickstavlor som inte bara visar arkitektoniska detaljer, snitt och planritningar av templet, utan även apparater, kultföremål och prästkläder. Genom den exakta bildbehandlingen med rivningar och perspektiviska vyer gick Mel långt utöver en ren textbeskrivning; hans verk fungerade som ett visuellt kompendium för antik sakralarkitektur.

I texten finns ett tydligt teologiskt symbolik, delvis med referenser till kristendomen, till ändens tid och – beroende på definition – även till den tidiga moderna esoteriska-okkulta tolkningen av heliga rum, till exempel i de mystiska betydelserna av apparater eller rumsindelningar. Även 'Kupffer' inbjuder till allegorisk-mystisk tolkning, utan att explicit visa ockulta praktiker; snarare knyter Mel an till pietistiska och universella teologiska traditioner genom att se templet som en spegel av den gudomliga ordningen och en kod för skapelsens mysterium.

††† ... måste offret slaktas / den följande samlar blodet / den följande rengör den gyllene altaret / den följande förbereder lamporna / den följande bär bitarna av brännoffret till altaret / den första tar huvudet och benen / den andra skuldrorna / en annan njurarna / en annan det inre organet. †††



Främst på tyska, enstaka passager på hebreiska respektive grekiska.
20,5x16,4cm.
294 + 192 sidor. Förstärkt kvartbandrygg av tiden. Innehållet något gulnat, sällan vattenskadat, annars mycket väl bevarat. Flera illustrationer. Illustrationerna är delvis flerdubbelt vikta (de större upp till 33 cm); alla dessa är avbildade på bilderna.