古埃及 绘画亚麻布碎片，带有男性肖像 - 39.5 cm

这是一件令人惊叹的埃及帛布碎片，见证托勒密时期埃及丧葬习俗与绘画传统的非凡证据。该时期以祖传的法老传统元素与亚历山大大帝征服后新形成的形式感相融合为标志。该件很可能来自裹尸布或木乃伊裹尸布，以正面的男性形象为题，采用在未漂白的亚麻布上用红色颜料作画，这是一种在埃及葬葬艺术中自新王国以来就常见的有机载体，在晚期及希腊-罗马时期尤为重要。

这张脸轮廓宽大而安详，通过自信而风格化的线条来表现：杏仁状的眼睛被修长的眼线和突出的眉毛环绕，直接唤起与永恒警戒和神圣保护相关的传统埃及图像。嘴角略微上扬，带着克制的微笑，为肖像增添了一种平静与超然的氛围，更具象征性而非个人化。这种理想化的特征使这些形象与费尤姆肖像区分开来——后者在罗马时期会发展出更自然主义的风格。

该人像佩戴一顶轮廓清晰、三分部、带有条纹的假发，面部两侧对称垂落。其上方是一个复合纹样，似乎融合了角蛇（uraeus）和太阳圆盘，这些元素传统上与王权以及太阳神如 Ra 相关。这可能表明高贵身份，或更可能是在葬仪场景中对神性属性的象征性借用，以起驱邪避祟的作用。宽大的 usej 项链，饰有几何图案，强化了这一解读，暗示再生、保护以及宇宙秩序（maat）。编成辫状、末端弯曲的胡须也让人想到早期模型，类似于死去的神与王在图像中的神圣假胡须的运用。

从技术角度来看，这幅画呈现出线性、几乎具图形化的表达，色调变化极少，暗示它更像是专门生产绘制裹尸布和纺织品的工作坊的产物，而非某一位艺术家的独立作品。所使用的红色颜料，可能源自氧化铁，与其他托勒密时期及以后作品一致，在这些作品中，这种颜色既与生命力与再生相关，也可能具有对抗邪恶力量的保护含义。

保存状况有损失、撕裂、磨损和一些褪色，与该纺织品的年龄完全一致，也不影响其历史或审美价值。相反，这些时间痕迹反而增强了其真实性，并使我们得以欣赏古代有机承托物固有的脆弱性。碎片被装裱成框并配有旧的库存标签这一事实，为物件增添了现代历史的一层，将其与20世纪的收藏与博物馆实践联系起来。

其来历尤为重要。与 Charles Dikran Kelekian 的联系将这件作品置于纽约埃及古物交易中最具影响力的圈子之一的语境中，与大都会艺术博物馆等机构关系密切。此外，其出现在 Leo and Blanche Manso 收藏中，为古代艺术与现代审美之间引入了一场有趣的对话，尤其考虑到 Leo Manso 对拼贴与碎片化构图的偏好——这在概念上与这件古代纺织片段几乎形成一种无意的并行关系。

就比较而言，这件作品可以与英国博物馆、卢浮宫和大都会艺术博物馆藏品中的其他绘有画作的裹尸布与碎片相联系，在那里有类似的例证：用亚麻布绘成的正面形象、神性特征，以及法老图像体系在希腊化时期的明确延续被记录下来。这些作品构成了古埃及传统与最终在罗马蜡画肖像中达到顶峰的艺术转变之间的基本纽带。
装框尺寸：60.8 × 34.3 厘米。

购买自：
- Charles Dikran Kelekian，纽约 ( Charles Dikran Kelekian (1900-1983)，是土耳其出生的艺术品商 Dikran Kelekian (1867-1951) 的儿子，他是一位著名的收藏家和埃及艺术、伊斯兰陶瓷及科普特织物的商人。
- 纽约的 Leo 与 Blanche Manso 的私人收藏，来自上述来源。
- 来自上述来源的私人收藏，于2021年5月取得。

该作品附有真实性证明。

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