吉都什杯 - Jewish/Sephardic Cup - 镀阿尔帕卡银 - 折衷风格





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卖家的描述
宏伟的犹太/塞法德克尼崇尚的Kiddush杯,是犹太仪式银器的卓越见证。杯身丰富浮雕,并镶嵌着凸圆宝石,巧妙地将希伯来仪式的庄严气质与精致的欧洲美学相融合。该件在视觉与历史上都具有重要意义,适合犹太文物收藏家与金属艺术爱好者。
- 产地:西班牙或伊比利亚犹太社区。外观与铭文风格均符合西班牙制作或面向其市场的特征,反映了20世纪初犹太社区生活的重新建立。
- 时期:20世纪前期(大约1900–1940年)。
- 风格:折衷/新巴洛克。
- 装饰:杯体以复杂的浮雕与雕刻工艺为主,交错呈现有机形状的圆圈镶框与风格化植物纹样,细密的背景纹理点状纹理。三块大型椭圆形带纹理的绿玉石圆雕宝石(材质可能为玻璃琢、绿玉髓或 period 中染色玛瑙),镶嵌于圆托上,是最突出的一处特征,提供了鲜明的多彩对比并成为装饰的焦点。
- 材料:镀银的 Alpaca(在法语圈常称为 German silver 或 maillechort)。
- 工艺:浮雕、手工雕刻、空腔铸、圆托镶嵌及后续抛光。杯 interior 显示出与工艺制造过程相关的标记。
- 印记:外底清晰盖有“ALPACA”印记,确保合金的真实性及其与20世纪上半叶欧洲制造时期的联系。
- 尺寸:
* 总高:11.8 cm
* 口径:8.2 cm
* 底径:6.8 cm
* 树干直径(最小时):3.2 cm
* 圆雕宝石尺寸:19 mm × 14 mm
- 品状:良好古物状况,未修复,使用痕迹、包浆及与年龄相符的损伤,见照片。
- 礼仪用途:
* 此器传统上用于安息日与犹太节日的 Kiddush 葡萄酒祝福礼仪。其尺寸与华美程度亦使其成为用于陈列橱柜的卓越装饰品,或作为具有深厚传承意义的礼物。
* 关于“塞法丁/塞法拉的历史性说明”历史注解:
1. 这个词来自塞法拉(סְפָרַד),圣经希伯来语中指代伊比利亚半岛(西班牙)。因此,“塞法拉底/塞法拉德”字面意思即“西班牙的”或“来自塞法拉德”。
2. 1492年,天主教君主签署格拉纳达法令,迫使犹太人改信基督教或离开国家。那些留下并改信者(常在秘密中)被称为 Conversos 或 Marranos。选择离去者则在全球各地建立社区:北非、奥斯曼帝国(现今的土耳其、希腊及巴尔干地区)、意大利、荷兰,后来也传至美洲。
3. 关于塞法丁最迷人的之一是,尽管他们的生活与西班牙分离了数百年,但仍对根源保持自豪:他们保留了一种称为 Ladino 或 Judeo-Spanish 的语言。其实就是15世纪时在卡斯蒂利亚西班牙语与希伯来语、土耳其语或阿拉伯语词汇混合而成的语言(取决于他们的定居地)。如今仍有不少人讲述它。他们保留了自己的风俗、音乐、料理,以及具有特定咏唱与仪式的宗教礼仪,与犹太教的其他分支不同。
4. 塞法丁与阿什肯纳兹的比较:欧洲犹太教存在两大文化与历史分支:
• 塞法丁/塞法拉德族群:源自伊比利亚半岛及地中海盆地的犹太人。
• 阿什肯纳兹族群:源自中欧与东欧(德国、波兰、俄国等),历史语言为意第绪(德语与希伯来语的混合)。
附有带 Tracking 的注册发货及/或保险。
宏伟的犹太/塞法德克尼崇尚的Kiddush杯,是犹太仪式银器的卓越见证。杯身丰富浮雕,并镶嵌着凸圆宝石,巧妙地将希伯来仪式的庄严气质与精致的欧洲美学相融合。该件在视觉与历史上都具有重要意义,适合犹太文物收藏家与金属艺术爱好者。
- 产地:西班牙或伊比利亚犹太社区。外观与铭文风格均符合西班牙制作或面向其市场的特征,反映了20世纪初犹太社区生活的重新建立。
- 时期:20世纪前期(大约1900–1940年)。
- 风格:折衷/新巴洛克。
- 装饰:杯体以复杂的浮雕与雕刻工艺为主,交错呈现有机形状的圆圈镶框与风格化植物纹样,细密的背景纹理点状纹理。三块大型椭圆形带纹理的绿玉石圆雕宝石(材质可能为玻璃琢、绿玉髓或 period 中染色玛瑙),镶嵌于圆托上,是最突出的一处特征,提供了鲜明的多彩对比并成为装饰的焦点。
- 材料:镀银的 Alpaca(在法语圈常称为 German silver 或 maillechort)。
- 工艺:浮雕、手工雕刻、空腔铸、圆托镶嵌及后续抛光。杯 interior 显示出与工艺制造过程相关的标记。
- 印记:外底清晰盖有“ALPACA”印记,确保合金的真实性及其与20世纪上半叶欧洲制造时期的联系。
- 尺寸:
* 总高:11.8 cm
* 口径:8.2 cm
* 底径:6.8 cm
* 树干直径(最小时):3.2 cm
* 圆雕宝石尺寸:19 mm × 14 mm
- 品状:良好古物状况,未修复,使用痕迹、包浆及与年龄相符的损伤,见照片。
- 礼仪用途:
* 此器传统上用于安息日与犹太节日的 Kiddush 葡萄酒祝福礼仪。其尺寸与华美程度亦使其成为用于陈列橱柜的卓越装饰品,或作为具有深厚传承意义的礼物。
* 关于“塞法丁/塞法拉的历史性说明”历史注解:
1. 这个词来自塞法拉(סְפָרַד),圣经希伯来语中指代伊比利亚半岛(西班牙)。因此,“塞法拉底/塞法拉德”字面意思即“西班牙的”或“来自塞法拉德”。
2. 1492年,天主教君主签署格拉纳达法令,迫使犹太人改信基督教或离开国家。那些留下并改信者(常在秘密中)被称为 Conversos 或 Marranos。选择离去者则在全球各地建立社区:北非、奥斯曼帝国(现今的土耳其、希腊及巴尔干地区)、意大利、荷兰,后来也传至美洲。
3. 关于塞法丁最迷人的之一是,尽管他们的生活与西班牙分离了数百年,但仍对根源保持自豪:他们保留了一种称为 Ladino 或 Judeo-Spanish 的语言。其实就是15世纪时在卡斯蒂利亚西班牙语与希伯来语、土耳其语或阿拉伯语词汇混合而成的语言(取决于他们的定居地)。如今仍有不少人讲述它。他们保留了自己的风俗、音乐、料理,以及具有特定咏唱与仪式的宗教礼仪,与犹太教的其他分支不同。
4. 塞法丁与阿什肯纳兹的比较:欧洲犹太教存在两大文化与历史分支:
• 塞法丁/塞法拉德族群:源自伊比利亚半岛及地中海盆地的犹太人。
• 阿什肯纳兹族群:源自中欧与东欧(德国、波兰、俄国等),历史语言为意第绪(德语与希伯来语的混合)。
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