印度 - 中世纪时期 一块纪念性砂岩碑,关于中世纪时期的Surya - 150 cm





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一块纪念性砂岩碑,关于中世纪时期的Surya
描述
印度北部,北方邦,中世纪时期,11 至 12 世纪。
该石碑以其独特的靴子、胸甲和高大的圆柱形王冠为特征,双手各持一朵光芒四射的莲花,供奉着太阳神苏利耶,苏利耶的崇拜一度与湿婆和毗湿奴的崇拜相媲美,并成为后者寺庙肖像画中的重要部分。
出处
出自法国古老私人收藏。德鲁奥宫(Hôtel Drouot),S.C.P. Maurice RHEIMS 和 René LAURIN,专家 Michel BEURDELEY,《中国与东方艺术》(Art de la Chine et d’ Orient),1972 年 3 月 2 日至 3 日,编号 76,插图见拍卖图录封底。
一位著名的法国收藏家,从上述藏品中购得,并由其家族传承至今。根据吉美亚洲艺术博物馆馆长阿米娜·冈田(Amina OKADA)于1995年1月22日致函,本尊雕像可追溯至11至12世纪。该信件的副本随拍。此外,还附有1972年3月2日和3日《中国与东方艺术》拍卖图录的封面和封底副本,其中封底印有本尊雕像。
条件
严重风化、磨损,部分缺失及结构裂缝,侵蚀痕迹,少量旧时填充物及修补痕迹。左上角部分断裂后重新连接。整体状况与年代相符,符合如此巨大尺寸古代雕像的预期。
重量:约225公斤
尺寸:高 150 厘米,宽 51 厘米,深 22 厘米
婆罗门教神苏利耶的服饰遵循传统习俗,象征着他是一位君王。他的“北方”服饰被认为与公元初统治北印度的印度-塞西亚部落(例如贵霜人)的服饰相似。这种服饰也被认为反映了伊朗宗教观念对印度太阳崇拜的影响。(罗森菲尔德,《印度与尼泊尔艺术》,波士顿,1966年,第43页)
这块巨大的石碑描绘了太阳神全副武装的随从,他的妻子乌莎斯(黎明女神)则伫立在他身前,作为每个新一天的宣告者。在他脚的两侧,分别站立着苏利耶的书记官兼测量员平加拉(Pingala)和丹达(Danda),他们以互补的三重奏姿势站立。紧邻他们两侧的是一对拟人化的骏马,做出安抚的姿态:可能是他战车坐骑的阿育达-普鲁沙(ayudha-purushas)。苏利耶上方是乌莎斯和普拉图沙斯,两位弓箭手守护着黎明和黄昏,使其免受黑暗的侵扰。
正如戴伊曾巧妙地指出的那样,苏里亚雕像上大胆的莲花和清晰的光环“既象征着太阳本身,也象征着它所孕育的无限生机”(戴伊,《印度艺术》第三卷,里士满,2001年,第136页)。苏里亚雕像柔和的面部特征,微微拱起的眉毛和突出的窄唇,令人回想起笈多王朝的原型,都指向印度北部北方邦的地域风格。此外,浅黄色至红色的砂岩、朴素的项链和服饰(与邻近的拉贾斯坦邦和中央邦相比),以及光环的处理,其独特的三角形阳光光束以简单的圆形边缘环绕,也体现了这一风格。
文学比较
将上述各种习语与 Desai & Mason (编辑) 所著《Gods, Guardians, and Lovers》中北方邦的例子进行比较,纽约,1993 年,第 187-188、244-247 和 262-263 页,第 28、62 和 70 号。
拍卖结果比较
与另一块巨大的浅黄色至红色砂岩苏利耶石碑相比,这块石碑高 152 厘米,于 2018 年 3 月 19 日在纽约邦瀚斯的印度、喜马拉雅和东南亚艺术拍卖会上以 492,500 美元的价格售出,拍品编号为 3081。
一块纪念性砂岩碑,关于中世纪时期的Surya
描述
印度北部,北方邦,中世纪时期,11 至 12 世纪。
该石碑以其独特的靴子、胸甲和高大的圆柱形王冠为特征,双手各持一朵光芒四射的莲花,供奉着太阳神苏利耶,苏利耶的崇拜一度与湿婆和毗湿奴的崇拜相媲美,并成为后者寺庙肖像画中的重要部分。
出处
出自法国古老私人收藏。德鲁奥宫(Hôtel Drouot),S.C.P. Maurice RHEIMS 和 René LAURIN,专家 Michel BEURDELEY,《中国与东方艺术》(Art de la Chine et d’ Orient),1972 年 3 月 2 日至 3 日,编号 76,插图见拍卖图录封底。
一位著名的法国收藏家,从上述藏品中购得,并由其家族传承至今。根据吉美亚洲艺术博物馆馆长阿米娜·冈田(Amina OKADA)于1995年1月22日致函,本尊雕像可追溯至11至12世纪。该信件的副本随拍。此外,还附有1972年3月2日和3日《中国与东方艺术》拍卖图录的封面和封底副本,其中封底印有本尊雕像。
条件
严重风化、磨损,部分缺失及结构裂缝,侵蚀痕迹,少量旧时填充物及修补痕迹。左上角部分断裂后重新连接。整体状况与年代相符,符合如此巨大尺寸古代雕像的预期。
重量:约225公斤
尺寸:高 150 厘米,宽 51 厘米,深 22 厘米
婆罗门教神苏利耶的服饰遵循传统习俗,象征着他是一位君王。他的“北方”服饰被认为与公元初统治北印度的印度-塞西亚部落(例如贵霜人)的服饰相似。这种服饰也被认为反映了伊朗宗教观念对印度太阳崇拜的影响。(罗森菲尔德,《印度与尼泊尔艺术》,波士顿,1966年,第43页)
这块巨大的石碑描绘了太阳神全副武装的随从,他的妻子乌莎斯(黎明女神)则伫立在他身前,作为每个新一天的宣告者。在他脚的两侧,分别站立着苏利耶的书记官兼测量员平加拉(Pingala)和丹达(Danda),他们以互补的三重奏姿势站立。紧邻他们两侧的是一对拟人化的骏马,做出安抚的姿态:可能是他战车坐骑的阿育达-普鲁沙(ayudha-purushas)。苏利耶上方是乌莎斯和普拉图沙斯,两位弓箭手守护着黎明和黄昏,使其免受黑暗的侵扰。
正如戴伊曾巧妙地指出的那样,苏里亚雕像上大胆的莲花和清晰的光环“既象征着太阳本身,也象征着它所孕育的无限生机”(戴伊,《印度艺术》第三卷,里士满,2001年,第136页)。苏里亚雕像柔和的面部特征,微微拱起的眉毛和突出的窄唇,令人回想起笈多王朝的原型,都指向印度北部北方邦的地域风格。此外,浅黄色至红色的砂岩、朴素的项链和服饰(与邻近的拉贾斯坦邦和中央邦相比),以及光环的处理,其独特的三角形阳光光束以简单的圆形边缘环绕,也体现了这一风格。
文学比较
将上述各种习语与 Desai & Mason (编辑) 所著《Gods, Guardians, and Lovers》中北方邦的例子进行比较,纽约,1993 年,第 187-188、244-247 和 262-263 页,第 28、62 和 70 号。
拍卖结果比较
与另一块巨大的浅黄色至红色砂岩苏利耶石碑相比,这块石碑高 152 厘米,于 2018 年 3 月 19 日在纽约邦瀚斯的印度、喜马拉雅和东南亚艺术拍卖会上以 492,500 美元的价格售出,拍品编号为 3081。
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卖家已就文件要求收到了Catawiki的通知并保证以下内容: - 该物品是合法获得的, - 卖家有权出售和/或出口该物品(如适用), - 卖家将提供必要的出处或来源地信息,并根据当地法律安排所需的文件和许可证/执照, - 如果在获取许可证/执照方面出现任何延误,卖家将通知买家。 出价竞投,表明您知晓根据您居住的国家和地区可能会被需要提供进口文件,以及获得许可证/执照可能会导致物品交付的延迟。
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