Abbas Ioachim - Magnus Propheta - 1516

A Gioachino figurált Apokalipszise: Angyalok és démonok az első kiadás ritka példányában
Velencéből származó 76 xilográfiával illusztrált kötet, amelynek sok példánya angyalok és démonok közötti összecsapásokat, pápák és antipápák, egyházi gyűléseket és végidők harcainak jeleneteit ábrázolja.
A hétfejű sárkány gyönyörű ábrázolása, amelyet spirálisan elrendezett hét fej alkot, latin szövegek pedig leírják őt a Jób könyvéhez és a Jelenések könyvéhez kapcsolódó módon.
A szöveg a sárkányt „nagy és pirosként” írja le, az Antikrisztussal és a kegyetlenséggel összefüggésben. A pikkelyeit olyan pajzsokhoz hasonlítják, amelyek egymást nyomják. A sárkányt csavarosnak írják le a sokfajta fortélya miatt.
„Prófétai szellemmel felruházott.” Gioacchino da Fioret így írja le Dante Alighieri, aki a Paradicsomba helyezi, a Divina Commedia bölcs szellemei között.
A L’Abbas Ioachim Magnus Propheta, amely Velencében jelent meg 1516-ban, az EDITIO PRINCEPS a gioachimita hagyomány egyik leghíresebb és legnyugtalanítóbb prófétai testéből, és kritikus pillanatot jelent a középkori prófécia könyvformában történő nyomtatásba való átalakulásában. Poszt-incunabulum rendkívül erőteljes szimbolikus erővel, a kötet összekapcsolja a szöveget, apokaliptikus exegezist és képet egy összefüggő rendszerbe, amelyet megnyilatkoztatás és a szent történelem értelmezésének eszközeként terveztek. A címlapon Gioacchino da Fiore-hoz van tulajdonítva, aki a középkori eszkatológia kulcsszereplő alakja, az alkotás valójában rétegzett és összetett konstrukció, amely késő-középkori szövegeket gyűjt fel prófétai tekintélyére alapozva. A Velencében 1516-ban megjelent EDITIO PRINCEPS formája tanúskodik a gioachimita próféciák folyamatos aktualitásáról a Reformációt megelőző időszakban, egy vallási feszültség, millenarista várakozás és az egyházi intézmény krízisének közepette.
Piaci érték
Nemzetközi antikváriumi piacon ez a ritka velencei EDITIO PRINCEPS 1516, illusztrált és erőteljes ikonográfiával, általában 5.000 és 8.000 euró közötti értékkategóriába sorolható. Az árfolyam-ingadozásokat befolyásolja a lapok teljessége, a xilografikus nyomtatványok teljes megléte, a nyomtatás minősége és a kötés állapota. A próféciakorpusz első kiadásban megjelent jellege, a gazdag ábrázolás és a szöveg történelmi jelentősége együttesen állandó keresletet támaszt a 16. század eleji apokaliptikus, prófétai és ezoterikus vallási könyveket gyűjtő kollektívák körében.

Fizikai leírás és állapot
Kötés fél pergaménból, antik kartonból készült táblákkal, átdolgozva és kissé merev. Címlap xilografikus vignetttel, amely Gioacchino da Fiore-t ábrázolja, régi aláhúzásokkal és színekkel; jelen van ex libris és egy régi tulajdonosi jelzés. A kötet 76 xilográfiával illusztrált, velencei eredetű, közülük sokan angyalok és démonok, pápák és antipápák, egyházi ülések és eszkatológiai összecsapások jeleneteit ábrázolják; néhányukon az illusztrátor kezdetű, 'M' betű található. P. XLI korabeli papíron reprodukálva. Postillák és kézzel írt aláhúzások fekete tintával. Néhány barnulás, a példány kissé megfáradt, de rendkívül megkapó. Régi könyveknél, sok évszázados történettel, előfordulhatnak néhány tökéletlenség, amelyek nem mindig kerülnek feltüntetésre a leírásban. Pp. 156.

Teljes cím és szerzők
Abbas Ioachim nagy próféta.
Velence, Bernardinum Benalium által, 1516.
Gioacchino da Fiore; Rusticiano; Telesforo di Cusentia; Ubertino da Casali; Jean de Paris.

Környezet és jelentőség
A hétfejű sárkány és a farka Gioacchino da Fiore apokalipszisének látomásait összegzi. „Ez az első kép, amelyben az apát a gonosz jeleit helyezi el” — magyarázza Giuseppe Riccardo Succurro, a Gioachimita Nemzetközi Tanulmányi Központ elnöke. „Gioacchino a Szentírások Apokalipszisét tanulmányozza — hangsúlyozza Succurro —, és a Keresztény Egyház és az emberiség üldözőit ábrázolja az Expositio super Apocalypsim című művében.”

Az mű egy igazi, megtestesült és rendszeres apokalipszissé válik, amelyben a Joachimita hagyomány először organikus formában nyomtatásban kerül rögzítésre. Az 1516-os EDITIO PRINCEPS tipográfiai nyelvre fordít egy kéziratos környezetben született prófétai kánont, amely a történelem egymásutániságaként értelmezett egyház történetére épül. A velencei fametszetek nem pusztán illusztratív funkciót töltenek be, hanem exegetikus eszközként működnek: vizualizálják az apokaliptikus harcot, az egyházi hatalom válságát, a jó és a rossz összecsapását, valamint a szellemi megújulás várását. A kötet magában foglalja Jean de Paris Antikrisztus-traktátusát, Eritreai SiBilla próféciáit, a Rotát és az Oraculum Turcicumot, ezzel bővítve az apokaliptikus dimenziót egy politikai és geopolitikai olvasattá a jelenre nézve. Ennek az összefüggő szöveggyűjteménynek az első nyomtatott kiadása végérvényesen jelzi a Joachimita próféciáinak áthaladását a monasztikus és kéziratos kultúrkörből a reneszánsz könyv nyilvános szféterébe."

„A hétfejű sárkány megjelenik a Bibliában – emlékeztet Tagliapietra –, előtte ül a születő Szűz Mária, hogy befalja a kilencben születni készülő fiút. Jelképezi a jónak és rossznak, az életnek és a halálnak a harcát, a történelem összes konfliktusának jelképe. Gioacchino da Fiore Liber Figurarumának táblái az apokalipszis néhány aspektusát vázolják, amely a Szentírásban olvasható. A fejek történelmi személyekre utalnak, akik különösen fontosak: Heródesra, mert megkísérelte megölni Jézust az Erdoğan mészárlásban; Néró, mert üldözte a keresztényeket úgy, ahogyan Constantinus; Szahátra Móhammedra, mert megalapította az iszlám vallást; Míseplo (Mesemoto) mivel a egyház ellenfele; Szaladin pedig Gerbaud korában élt, 1184-ben katonailag haladt Jeruzsálem elfoglalása felé. A hetedik királyt, akit antikrisztusnak neveznek, nem ismerik. Gioacchino 1202-ben meghalt, és úgy gondolta, 1260-ban kezdődne a harmadik kor. A középkorban a próféciákat propagandacélból használták, II. Frigyes Németország hercege így lett ellenségei szemében az antikrisztus számára.”} } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } }} } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } } }}}

biográfia a szerzőről
Gioacchino da Fiore Celico-ban, a Calabria környékén született körülbelül 1130–1135 között, és 1202-ben hunyt el. Abbotként és teológusként megalapította a florence-i apátságot, és olyan prófétikus történelmi nézetet dolgozott ki, amely az Apokalipszis szimbolikus értelmezésén alapul. 1182 és 1184 között találkozott Lucio III pápával, aki kiadta neki a licentia scribendi-t, ezzel bátorítva, hogy megírja legfontosabb műveit, köztük az Ó- és az Újszövetség közötti összhangról szóló munkát és az Apokalipszis magyarázatát. Taní-tásai, bár gyanú és cenzúra hatálya alá tartoztak, mély hatást gyakoroltak a középkori és a reneszánsz gondolkodásra; Dante Alighieri a Paradiso-ban (Paradiso XII, 139–141) róla ír, prófétai ihletű alakként ábrázolva őt.

Nyomtatási történelem és példányszám
Ez az 1516-os EDITIO PRINCEPS-t hivatalosan Velenceben nyomtatta Bernardino Benali, akit Dennis E. Rhodes azzal vádolt, hogy „ellopta” Lazzaro de’ Soardi műhelyéből, aki ugyanabban az évben kiadott egy lényegében azonos kiadást. Ez az átfedés a velencei szerkesztési gyakorlatokra utal, amelyeket a kollaborációk, a mátrixok terjesztése és néha tipográfiai jogsértések jellemeztek. A mű elterjedése jelentős volt a vallási, prófétai és reformátori közegekben, ahol a szöveg és a képek meditációra, a jelen értelmezésére és az Egyház válságának szimbolikus olvasására szolgáltak."

Bibliográfia és hivatkozások
Rhodes, Dennis E., Lazzaro De’ Soardi tipográfiai évkönyve, 76. oldal, 111. szám.
Adams, H.M., A kontinensen Európában 1501–1600 között nyomtatott könyvek katalógusa, T-208.
Essling, Victor Masséna, Velencei figurákkal illusztrált könyvek, n. 1896.
ICCU / EDIT16, szám 32569.
Sander, Max, az olasz képeskönyv, n. 3607 (lásd még a 3606-ot).
Isaac, Frank, Illusztrált könyvek bibliográfiája, n. 12586.
Caillet, Albert, A pszichikai vagy okkult tudományok bibliográfiai kézikönyve, 5540. szám.
Reeves, Marjorie, A próféciák hatása a késő középkorban.