Egy fa fej - fej - Lobi - Elefántcsontpart

Ez az Elefántcsontparti Lobi fejstav, Doropo régiójában gyűjtve, Bukina Faso/Elefántcsontpart határ-disztriktusának területén, Lenke fatörzsből faragott, rendkívül sűrű és nehéz anyagból készült, melynek tartóssága a szoborhoz kapcsolódó szellemi állandóságot tükrözi. Hatalmas, gömbölyű formája az anyagi jelenlétet részesíti előnyben a részletgazdag naturalizmus felett, és egyben hatalmat és metafizikai erőt közvetít. Fekete színű talapzatra helyezve a fejstav liminális pozíciót foglal el a kézzelfogható és a szellemi között, jelezve, hogy funkciója nem csupán dekoratív tárgy; tartozékkal együtt.

A Lobi kozmológiában a fej a személyes és családi hatalom helye. A fejstavok őrzőként és közvetítőkként funkcionálnak, összekötve az élőket az elődökkel. Elhelyezésük – gyakran oszlopok tetején vagy háztartási/rituális negyedekben – szent teret jelez, védelmet nyújt, hatalmat magnat és stabilizálja a társadalmi és szellemi rendet. A minimalista arcvonások a szellem lényegére irányítják a figyelmet, nem pedig az egyéni ábrázolásra, miközben a robusztus anyag biztosítja a szobor képességét az idő múlásával történő felajánlások, italok vagy védő talizmánok elhelyezésére.

Formája, anyaga és elhelyezése révén ez a fejstav példázza a szobrászati gyakorlat és a rituális funkció integrációját a Lobi kultúrában, mint) állandó átjáró az ősök jelenlétéhez és védő erőhöz.

Daniela Bognolo monográfiája, a Lobi (Milánó, 2007) gyakran hivatkozik a Lobi fej-szobrokra és más kegyhelyi figurákra, és értékes fényképes dokumentációt nyújt a formákról és rituális kontextusaikról.

Piet Meyer kutatásai a Lobi szobrászatról és oltár-tárgyakról szélesebb kategóriáiról szólnak, beleértve a fejstavokat is, amelyeket a déli Burkina Faso-ban és a szomszédos régiókban, például a Poni és Gaoua distriktusokban emeltek.

Egy német törzsi művészeti katalogusbejegyzés a Lobi baathil fejstaváról (Tribal Art Reference, Zemanek katalógus) a szikrán lévő fej helyének nevezi a khlele nevű erő hordozó helyét, amely erőteljes, és amely erőteljes erőt szabadít fel a heves vagy átalakuló események során, és leírja szerepét a „milkuur” zarándokhely kialakításában.

Kampti és Poni falvak Lobi karaszfejekkel kapcsolatos etnográfiai és aukciós kommentárjaiban ilyen fej-stavokat háztartási őrző oltárakkal és védekező küszöbökkel társítják, és valójában áldozati és védelmi jelzőkként működnek, amelyek közvetítő kapocsként szolgálnak a háztartási összetételek és a területi szellemek között.

A formák létrehozójának és tisztelőinek kultúrális hátteréről a Lobi nép általános információi megtalálhatók regionális etnográfiai beszámolókban, amelyek Thil-szellemeket és a szellemek és a védő figurák kozmoszának rendszert tárgyalják.

Ezek a hivatkozások mind a materiális tipológiában, mind a rituális funkcióban megalapozzák a Lobi fejstavok és az ezekhez hasonló tárgyak tárgyleírásokkal vagy bibliográfiákban történő hivatkozást.

Informátor: Bakari

CAB35328