Burkina Faso

Daniela Bognolo (2007, p. 52-53) szerint Lobi országában csak mester-szobrászok engedhettek meg alkotni az ősatya‑álarcokat, amelyeket thilkotina-nak neveznek. Ennek megfelelően a későbbi példányok a Lobi közösségek archetipikus stílusának, valamint alkotóik tehetségének lényegi bizonyítékai. Ebben a cikkben a Lobi szobrászat létfontosságú jellemzőit olyan egyediséggel és határozottsággal értelmezik, hogy azok a kiváló szobrász „kezét” jelölik, amely a volt Jacques Kerchache‑gyűjteményből származó híres női alakban is látható (lásd Kerchache, Paudrat, Stephan, 1988, p. 86, n° 40).

Bognolo szerint – a Kerchache-szoborról írtakban – (2007, p. 130, n° 4) „a Dagara esetében (amelynek formatervezési elveit ebben a figurában példázódik) az antropomorf figuráció szoros kötődést mutat a magán- és személyes imádathoz. Kifejező jegyei a döntően geometrikus tömegek és az arcban lévő, kissé kiemelt üreg hangsúlyozása a kicsiny ajak és a hegyes áll által. Minden szobrász ezekhez a formai jellemzőkhöz igazítja az emberi alak ábrázolását a munkakörzetének megfelelően.”

Ebben a cikkben a testtartás élelyessége és a végtagokならóképessége erőteljes alapot ad az arc megragadó erejének, melynek erőteljesen stilizált vonásai – egy radikálisan formált, mélyen üreges arcból induló, kicsi, alig faragott szájhoz és nagy, lefelé néző szemekhez – minden tekintetben az interioritás kifejezésének szentelve tűnnek fel.

Bizonyos szobrászok hatást gyakoroltak a Daraga-szobrászat ritka testére. Mahire Somé (körülbelül 1800–körülbelül 1880) az egyik ezek közül: a „zeon” stílus mestere (Bognolo, ibid, p. 58). Bár e szobor és a Jacques Kerchache‑gyűjtemény példányának alkotója ismeretlen marad, a kemény fa mély patinája és az áldozati patinájának megjelenése is bizonyítja, hogy ugyanabban az időszakban faragták őket.

Előzmény: Jean Michel Huguenin, Párizs