Lenyőgző? - Achantis - Ghána (Nincs minimálár)

Tête funeraire - Ashanti - Ghana
Afrikában a kerámiázás majdnem mindig a nők munkája, időnként professzionális vagy kovács feleségei végzik, mint Szudánban. A „gyökér föld”—a föld méhéből származó agyag, és ezzel a nembeli munka errefelé erőteljes szimbolikával bír.
Az Akan temetkezési szobrászat a nép gazdag kulturális örökségének egyik pillére. Szóbeli és írott források egyaránt megerősítik, hogy e gyakorlat a méltóság, legalábbis a legrégebbi időkben, a királysággal volt összekapcsolva, majd a 19. század közepére vált általánossá.
Ezek a fejek a halottak stilizált ábrázolásai, haláluk után megrendelésre formáltak.
Azokat olyan platformra, nádtetővel védett helyre szánták, amely a temető fölött állt. A kész portré biztosítja, hogy az elhunyt jelen legyen és részt vegyen saját temetésén.
A művészi kifejezés egy olyan arcot, amelynek szemei gyakorlatilag zárva vannak, ábrázol. Csak egy vékony rés hagyja, hogy a still élők és az elhunytak világa között fennmaradjon egy gyenge kapcsolat.
Gyakran találhatók festékszári nyomok, amelyek a hagyományos grafikai vágásokkal, például a hegylazításokkal társulnak.
Az Akan kifejezés, amely több alcsoportot foglal magába, számos stílusvariáns él együtt.
A fekete árnyalatú kerámiák általában az Ashanti népektől származnak, akik a füstnek való kitettség vagy egy varnizálás révén adják ezt a színt.
Abban az esetben, ha olyan lapos fejű törmelékekről van szó, mint amilyet itt bemutatunk, ezek a „porcelánok” (Abusa Kuruwa) törmelékei lehetnek. A „Ghana tegnap és ma” című könyv 97. oldalán látható egy XIX. századi fénykép, amely ezen edények hatalmas tömegét ábrázolja, a felső peremen 3–6 ilyen típusú fejjel, és egy nagyobb a fedélen.
A fénykép nincs kommentelve, de más források szerint az Abusa Kuruwa edények a lignage halottainak hajtincseit gyűjtő tartályokként szolgáltak, látszólag a falu részeitől távol, a külterületen elhelyezve.