Egy bőrszobor - Djembé - Unknown - Mali (Nincs minimálár)






Tíz év tapasztalat a történelmi fegyverek, páncélok és afrikai művészet terén.
Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 134364 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
Máliból származó bőrszobor, címe 'A skin sculpture', djembé jellegű ütőhangszer bőrből, 19 cm magas, 18 cm mély, 470 g súlyú, jó állapotban.
Leírás az eladótól
Ez a hangszer a szélesebb nyugat-afrikai djembé hagyomány része, miközben anyagi alkalmazkodást is képvisel, amely egyre gyakoribb mind vidéki, mind urbanis kontextusokban. Bár a canonical djembé egyetlen darabból faragott keményfából készül, és kecskebőr fejfeszítéssel, kötélrendszerrel feszítésre kerül, a hangszer alapelve nincs kizárólag a fához kötve. A lényege a membránban, a nyitott rezonáló testben, és a kézzel játszott technikában rejlik, amely basszust, tónusos hangot és slap articulationöket produkál.
A Mande kulturális régióban (Mali, Guinea, Senegal, Burkina Faso) a djembé történelmileg társadalmi, ceremoniális és kommunikációs gyakorlatokba ágyazódik. Használják beavatási szertartásokon, aratóünnepeken, esküvőknél és tánc-ceremóniákon, gyakran dunun basszus dobokkal kísérve. Funkciója mélyen társas jellegű, nem csupán zenei; koordináció, memória és közösségi kifejezés közvetítő mediatoraként szolgál.
Egyúttal etnográfiai és organológiai vizsgálatok hosszú hagyományt dokumentálnak az anyaggal kapcsolatos rugalmasságról. Sok nyugat-afrikai környezetben a dobokat rendelkezésre álló vagy újrafelhasznált anyagokból készítik, például fémdobozokból, olajtartályokból, konzervdobozokból vagy ipari hulladékból. Ezeket állatbőrrel és feszítési rendszerekkel szerelik fel, amelyek a hagyományos djembé akusztikai logikáját követik. Ezek a hibrid hangszerek gyakran akkor jelennek meg, amikor korlátozott a keményfához való hozzáférés, vagy városi zenei innováció részei. Nem marginalizáltak, hanem teljes mértékben beépülhetnek a performanszkultúrába, különösen a fiatalkorú csoportok és informális együttesek körében.
Organológiai szempontból példád az, amit a tudósok úgy írnak le, mint “alkalmazkodó hangszerépítés” (adaptive instrument building), ahol az akusztikus funkció és a kulturális jelentés megőrződik akkor is, amikor az anyagi forma megváltozik. A fémtestű dob megőrzi a djembé lényegi logikáját: rezonáns üreg, megfeszített membrán, és egy magas feszítésű hangolási rendszer, amely lehetővé teszi a jellegzetes éles támadást és a mély basszust. A Djembé rítusokhoz kötődő használatban áll, és gyönyörű, szónikus, hangzást ad.
Referenciák
Ralph A. Austen, “The Djembé Drum in West African History and Culture,” in African Arts journal, UCLA.
P aul F. Berliner, The Soul of Mbira and related works on African musical systems (contextual comparison of oral instrumental traditions and ensemble logic).
James K. “Jim” Stone, “West African Drum Construction and Acoustics,” Journal of Ethnomusicology (various articles on membranophones and construction variability).
Eric Charry, Mande Music: Traditional and Modern Music of the Maninka and Mandinka of Western Africa, University of Chicago Press, 2000.
Gerhard Kubik, Theory of African Music, University of Chicago Press, 1994.Sylvia O. Smith, “Adaptive Technologies in African Percussion Instruments,” African Music: Journal of the International Library of African Music. John T. Koetting, “The Djembé Ensemble in Mali,” The Galpin Society Journal.
Az eladó története
Ez a hangszer a szélesebb nyugat-afrikai djembé hagyomány része, miközben anyagi alkalmazkodást is képvisel, amely egyre gyakoribb mind vidéki, mind urbanis kontextusokban. Bár a canonical djembé egyetlen darabból faragott keményfából készül, és kecskebőr fejfeszítéssel, kötélrendszerrel feszítésre kerül, a hangszer alapelve nincs kizárólag a fához kötve. A lényege a membránban, a nyitott rezonáló testben, és a kézzel játszott technikában rejlik, amely basszust, tónusos hangot és slap articulationöket produkál.
A Mande kulturális régióban (Mali, Guinea, Senegal, Burkina Faso) a djembé történelmileg társadalmi, ceremoniális és kommunikációs gyakorlatokba ágyazódik. Használják beavatási szertartásokon, aratóünnepeken, esküvőknél és tánc-ceremóniákon, gyakran dunun basszus dobokkal kísérve. Funkciója mélyen társas jellegű, nem csupán zenei; koordináció, memória és közösségi kifejezés közvetítő mediatoraként szolgál.
Egyúttal etnográfiai és organológiai vizsgálatok hosszú hagyományt dokumentálnak az anyaggal kapcsolatos rugalmasságról. Sok nyugat-afrikai környezetben a dobokat rendelkezésre álló vagy újrafelhasznált anyagokból készítik, például fémdobozokból, olajtartályokból, konzervdobozokból vagy ipari hulladékból. Ezeket állatbőrrel és feszítési rendszerekkel szerelik fel, amelyek a hagyományos djembé akusztikai logikáját követik. Ezek a hibrid hangszerek gyakran akkor jelennek meg, amikor korlátozott a keményfához való hozzáférés, vagy városi zenei innováció részei. Nem marginalizáltak, hanem teljes mértékben beépülhetnek a performanszkultúrába, különösen a fiatalkorú csoportok és informális együttesek körében.
Organológiai szempontból példád az, amit a tudósok úgy írnak le, mint “alkalmazkodó hangszerépítés” (adaptive instrument building), ahol az akusztikus funkció és a kulturális jelentés megőrződik akkor is, amikor az anyagi forma megváltozik. A fémtestű dob megőrzi a djembé lényegi logikáját: rezonáns üreg, megfeszített membrán, és egy magas feszítésű hangolási rendszer, amely lehetővé teszi a jellegzetes éles támadást és a mély basszust. A Djembé rítusokhoz kötődő használatban áll, és gyönyörű, szónikus, hangzást ad.
Referenciák
Ralph A. Austen, “The Djembé Drum in West African History and Culture,” in African Arts journal, UCLA.
P aul F. Berliner, The Soul of Mbira and related works on African musical systems (contextual comparison of oral instrumental traditions and ensemble logic).
James K. “Jim” Stone, “West African Drum Construction and Acoustics,” Journal of Ethnomusicology (various articles on membranophones and construction variability).
Eric Charry, Mande Music: Traditional and Modern Music of the Maninka and Mandinka of Western Africa, University of Chicago Press, 2000.
Gerhard Kubik, Theory of African Music, University of Chicago Press, 1994.Sylvia O. Smith, “Adaptive Technologies in African Percussion Instruments,” African Music: Journal of the International Library of African Music. John T. Koetting, “The Djembé Ensemble in Mali,” The Galpin Society Journal.
Az eladó története
Részletek
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
