Egy bronzszobor - Ọkpa - Benin - Nigéria






Tíz év tapasztalat a történelmi fegyverek, páncélok és afrikai művészet terén.
Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 135391 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
Egy bronzszobor, az „A bronze sculpture” című címkével, Nigériából Benin-stílusban, Ọkpa néven ismert bronz csirke, tömege 8,3 kg, magassága 58 cm, mélysége 39 cm, kisebb horpadásokkal, megfelelő állapotban, állvány nélkül kerül értékesítésre.
Leírás az eladótól
Egy Benin stílusú sárgaréz kakas, Ọkpa néven rövidítése Ọkporhu-nak, miinor károsodásokkal a horpadások formájában.
Bronz kakas, amely csak Iy’ọba cím bevezetése után, Ọba Esigie uralkodásával jött létre. Az első Iy’Ọba Idia volt, és az Iy’ọba címet a Benin-i nők legnagyobb elismeréseként tartják számon. Szellemi jelentőséggel bír, és halála után az Iy’ọba oltárára helyezik. Az Iy’ọba-t Ọkpa n’ Uselu-nak nevezik. Forrás Digital Benin.
Az itt ábrázolt sárgaréz kakas Edo nyelven Ọkpa-nak neveztetik, amelynek rövidítése Ọkporhu, egy jelentős csoportjához tartozik a Benin Királyság korábbi, királyi emlékmű-szobrászataiból. Az objektum minor károsodást mutat horpadások formájában, mégis megőrzi a Benin udvari művészetre jellemző elegáns függőlegességet és szimbolikus hatalmat. Ilyen sárgaréz kakasok szorosan kapcsolódnak az Iy’ọba intézményéhez, a Királyné anyjához, amely a Benin monarchia egyik legfontosabb politikai és spirituális tisztsége. Benini hagyomány szerint a bronz kakas nem jelent meg Észago Esigie uralkodása előtt, a XVI. század elején, amikor hivatalosan bevezették az Iy’ọba címet. Ennek címnek első viselője Idia volt, akiről politikailag befolyásos és szellemileg erős asszonyként emlékeznek, akinek szerepe a Benin udvari ideológiájának alapjává vált. A kakas, Ọkpa n’Uselu-nak nevezve, ravatalozó- és rituális funkciót kapott, és a halott Iy’ọba oltárára helyezték, ahol az ősök hatalmának és a spirituális folytonosság jelzője lett.
A teljes fotó-sorozat utolsó képeként a közzétett példány ma a Berlin Állami Múzeum Ethnológiai Múzeumának gyűjteményében őrizve található, és Digital Benin-en dokumentált.
Benin Királyság, amely ma Dél-Nigériában található, Afrika prekoloniális időszakának egyik legkifinomultabb művészeti hagyományát fejlesztette ki. A Benin-i művészek, különösen a királyi bronzművesek céheként ismert Igun Eronmwon, mesteri technikai finomsággal sajátították el az elveszett viasz öntési technikáját. E folyamat során viaszmintákat agyag öntőformákba zártak; a viaszt olvasztva eltávolították, és helyébe megolvadt bronzot vagy bronzöt adtak. Az így keletkező szobrok lenyűgöző formakontrollt, egyensúlyt és felületi részleteket mutatnak. Az ilyen alkotásokat az Oba bízta meg, és a királyság hatalmát, rituális tekintélyét és dinasztikus emlékezetét kifejező vizuális nyelv részévé váltak.
Ezen szimbolikus rendszerben a kakas összetett helyzetet foglal el. Számos nyugat-afrikai kultúrában a kakas éberséggel, életerővel, bátorsággal és szellemi közvetítéssel társul. A Benin udvari művészetében ezek a jelentések külön királyi dimenziókat öltöttek. A bronz kakasok úgy tűnik, egyszerre funkcionáltak rituális szobroként és az udvar szent hatalmának emblémájaként. Jelenlétük az Iy’ọba oltárokon a női királyi hatalom és védő ős erőinek összekapcsolódását sugallja. A madár függőleges testtartása és éber tekintete a megfigyelésre és a látható és láthatatlan birodalmak közötti folytonosságra utalhatott. Ugyanakkor a kakas tükrözi a Benin-i kultúrában szélesebb körben meglévő állatok iránti érdeklődést – mint a leopárdok, iszaphalak vagy krokodilok – amelyek a királyság, az áldozat és a szellemi rend összekapcsolását hordozzák, és nem csupán díszítő elemek, hanem a vizuális teológia részét képezik.
TL elemzés, Kotalla, mintegy 250 év +/- 28,1 %.
Az eladó története
Egy Benin stílusú sárgaréz kakas, Ọkpa néven rövidítése Ọkporhu-nak, miinor károsodásokkal a horpadások formájában.
Bronz kakas, amely csak Iy’ọba cím bevezetése után, Ọba Esigie uralkodásával jött létre. Az első Iy’Ọba Idia volt, és az Iy’ọba címet a Benin-i nők legnagyobb elismeréseként tartják számon. Szellemi jelentőséggel bír, és halála után az Iy’ọba oltárára helyezik. Az Iy’ọba-t Ọkpa n’ Uselu-nak nevezik. Forrás Digital Benin.
Az itt ábrázolt sárgaréz kakas Edo nyelven Ọkpa-nak neveztetik, amelynek rövidítése Ọkporhu, egy jelentős csoportjához tartozik a Benin Királyság korábbi, királyi emlékmű-szobrászataiból. Az objektum minor károsodást mutat horpadások formájában, mégis megőrzi a Benin udvari művészetre jellemző elegáns függőlegességet és szimbolikus hatalmat. Ilyen sárgaréz kakasok szorosan kapcsolódnak az Iy’ọba intézményéhez, a Királyné anyjához, amely a Benin monarchia egyik legfontosabb politikai és spirituális tisztsége. Benini hagyomány szerint a bronz kakas nem jelent meg Észago Esigie uralkodása előtt, a XVI. század elején, amikor hivatalosan bevezették az Iy’ọba címet. Ennek címnek első viselője Idia volt, akiről politikailag befolyásos és szellemileg erős asszonyként emlékeznek, akinek szerepe a Benin udvari ideológiájának alapjává vált. A kakas, Ọkpa n’Uselu-nak nevezve, ravatalozó- és rituális funkciót kapott, és a halott Iy’ọba oltárára helyezték, ahol az ősök hatalmának és a spirituális folytonosság jelzője lett.
A teljes fotó-sorozat utolsó képeként a közzétett példány ma a Berlin Állami Múzeum Ethnológiai Múzeumának gyűjteményében őrizve található, és Digital Benin-en dokumentált.
Benin Királyság, amely ma Dél-Nigériában található, Afrika prekoloniális időszakának egyik legkifinomultabb művészeti hagyományát fejlesztette ki. A Benin-i művészek, különösen a királyi bronzművesek céheként ismert Igun Eronmwon, mesteri technikai finomsággal sajátították el az elveszett viasz öntési technikáját. E folyamat során viaszmintákat agyag öntőformákba zártak; a viaszt olvasztva eltávolították, és helyébe megolvadt bronzot vagy bronzöt adtak. Az így keletkező szobrok lenyűgöző formakontrollt, egyensúlyt és felületi részleteket mutatnak. Az ilyen alkotásokat az Oba bízta meg, és a királyság hatalmát, rituális tekintélyét és dinasztikus emlékezetét kifejező vizuális nyelv részévé váltak.
Ezen szimbolikus rendszerben a kakas összetett helyzetet foglal el. Számos nyugat-afrikai kultúrában a kakas éberséggel, életerővel, bátorsággal és szellemi közvetítéssel társul. A Benin udvari művészetében ezek a jelentések külön királyi dimenziókat öltöttek. A bronz kakasok úgy tűnik, egyszerre funkcionáltak rituális szobroként és az udvar szent hatalmának emblémájaként. Jelenlétük az Iy’ọba oltárokon a női királyi hatalom és védő ős erőinek összekapcsolódását sugallja. A madár függőleges testtartása és éber tekintete a megfigyelésre és a látható és láthatatlan birodalmak közötti folytonosságra utalhatott. Ugyanakkor a kakas tükrözi a Benin-i kultúrában szélesebb körben meglévő állatok iránti érdeklődést – mint a leopárdok, iszaphalak vagy krokodilok – amelyek a királyság, az áldozat és a szellemi rend összekapcsolását hordozzák, és nem csupán díszítő elemek, hanem a vizuális teológia részét képezik.
TL elemzés, Kotalla, mintegy 250 év +/- 28,1 %.
Az eladó története
Részletek
Rechtliche Informationen des Verkäufers
- Unternehmen:
- Jaenicke Njoya GmbH
- Repräsentant:
- Wolfgang Jaenicke
- Adresse:
- Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY - Telefonnummer:
- +493033951033
- Email:
- w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
- USt-IdNr.:
- DE241193499
AGB
AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.
Widerrufsbelehrung
- Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
- Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
- Vollständige Widerrufsbelehrung
