Bakrogui - Guinea (Nincs minimálár)





Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 136274 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
Bakrogui, guineai faanyagból készült maszk a késői XX. századból, 50 cm magas, 15 cm széles, 1 g súlyú, kiváló állapotban, magángyűjteményből, állvány nélkül eladó.
Leírás az eladótól
Korábbi francia afrikai művészeti gyűjtemény része. A bakrogui néven ismert, az ősökhöz kapcsolódó afrikai törzsi maszknak rendkívül egyszerű arcvonásai vannak. Díszítő mintákat ékesítenek rajta fémlemezből és textil sík területekből készült díszítő motívumok. A tetején varázs összetevőkből álló zacskó van hozzátűzve. Csak a Poro tagjai nézhették a bakrogui maszkot.
Barna, megmunkált felület, kisebb hézagok.
Guineai Toma nép, Liberiában Loma-nak nevezik őket, az erdő szívében, magasan élnek. Híresek a landaï maszkmádszekhez kapcsolódó tábláikról, amelyek célja az, hogy élénkítsék a poro társadalmat szervező beavatási rítusokat, és amelyek a bozót szellemeit ábrázolják.
Amint megjelent a landaï maszk, a beavatottak az erdőbe mentek, hogy egy hónapig ott maradjanak, ezalatt tanítást kaptak. Útjuk végén rituális evésnek számító szertartásnak lettek kitéve, majd egy szimbolikus újjászületés következett. (Kerchache) A bundu női társadalom pedig ugyanezzel a névvel ismert ritka szobrokat használ, apotropaikus és jósló célokra.
Korábbi francia afrikai művészeti gyűjtemény része. A bakrogui néven ismert, az ősökhöz kapcsolódó afrikai törzsi maszknak rendkívül egyszerű arcvonásai vannak. Díszítő mintákat ékesítenek rajta fémlemezből és textil sík területekből készült díszítő motívumok. A tetején varázs összetevőkből álló zacskó van hozzátűzve. Csak a Poro tagjai nézhették a bakrogui maszkot.
Barna, megmunkált felület, kisebb hézagok.
Guineai Toma nép, Liberiában Loma-nak nevezik őket, az erdő szívében, magasan élnek. Híresek a landaï maszkmádszekhez kapcsolódó tábláikról, amelyek célja az, hogy élénkítsék a poro társadalmat szervező beavatási rítusokat, és amelyek a bozót szellemeit ábrázolják.
Amint megjelent a landaï maszk, a beavatottak az erdőbe mentek, hogy egy hónapig ott maradjanak, ezalatt tanítást kaptak. Útjuk végén rituális evésnek számító szertartásnak lettek kitéve, majd egy szimbolikus újjászületés következett. (Kerchache) A bundu női társadalom pedig ugyanezzel a névvel ismert ritka szobrokat használ, apotropaikus és jósló célokra.

