Bobo / Bwa - Burkina Faso






Tíz év tapasztalat a történelmi fegyverek, páncélok és afrikai művészet terén.
Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 137094 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
Fa cimiermaszk Bwa/Bobo törzstől Burkina Faso-ból, jó állapotban, magas talppal együtt forgalmazva; a talpon teljes magasság kb. 1400 mm (talp nélkül 800 mm), szélesség 200 mm, mélység 280 mm.
Leírás az eladótól
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Fa
Magasság a talapzaton kívül: 800 mm - Magasság talapzaton: 1400 mm
Szélesség: 200 mm
Mélység: 280 mm
Olyan nagy és magas talapzattal szállítva, amely a talajra helyezhető.
Ez a darab nem egy klasszikus arcfedél maszk, hanem egy sisakmaszk (a fejbúlon viselve), amely a Bwa néphez tartozik, amely Burkinai Faso közép-nyugati terület és Mali délkeleti részének határán élő kulturális közösség.
Bár a fájlnevek a Bwa népet említik, ez a szobor geometriai stilizáltságot és táblás világelemű, polychromatikus mintázatot mutat, amelyek hatalmas rokonságot mutatnak a közvetlen szomszédok művészetével: a Dogonnal (főleg a sisak felépítésében) és a Bobóval.
Íme az eredeti stilisztikai eredet, jelképiség és rituális használat teljes elemzése:
1. Stilisztikai jellemzők és morfológia
A Niger-ív népeinek és a burkina-ferggő sivatag művészete geometrikus absztrakciójáról és kékkel-fehér vagy háromszínű grafikus mintáinak használatáról ismert. A cimier_bwa-CI279.jpg és cimier_bwa-CI279-14.jpg című fájlok kiemelik az igen építészet-szerű felépítést:
A féltekére emlékeztető sisak alapja: Az alsó rész félteke formájában van faragva, amely alkalmazkodik a táncos fejéhez. Lefelé bővül egy stilizált, sík és poligonális arccal, amelyet domború orrtükör választ el függőlegesen. Ennek az arcnak a kerületét fafaragott, fűrész-lépcsős mintákkal kiadott háromszövegek futama hangsúlyozza.
A magas, lyukasztott felső rész: A cimier sajátsága a nagy, egyetlen farú magas darab, amely megkoronázza a sisakot. Két nagy egymás fölötti korongból áll, közepükön szélesen lyukasztott. Ez a vertikális rész zigzagos vagy egymás után hullámzó profilút fog felvenni.
A tábla és a rácsmintás díszítés: A korongok és a magas rész teljes egészében geometrikus ritmusú mintákkal van festve. Láthatók váltakozó háromszögek és táblák, amelyeket hagyományos pigmentekkel festettek be: fehér (kaolinnal előállítva), vörösbarna (ország talajtípus) és fekete (növényi vagy szénalapú anyagok).
A csúcson található totem madár: A cimier_bwa-CI279-14.jpg részleteiben látható a szobor csúcsa. A szerkezetet vízszintesen megkoronázó, stilizált állatot faragtak, amely valószínűleg egy kaláo vagy a préri madara leeresztett csőrével, védelmező motívum a környéken.
2. Rituel használat: beavatások és aratás-kultusz
A Bwa és a környező népek körében a faragott és festett faszármas maszkok (például a híres papirmaszkok) olyan közösségi élet kulcsfontosságú pillanataiban vesznek részt, főként a kovácscsaládok vagy a maszkművészeti társaságok által irányítva.
A fiatalok beavatási rítusai (Do): Ezek a cimier-ek a beavatási ünnepségek alatt kerülnek elő, amelyek a serdülők felnőtté válását jelzik. A fiatalok megtanulják megfejteni a fa mintáinak rejtett nyelvét. A maszk felvétele és táncának elsajátítása fizikai próba, amely bizonyítja az inas érettségét.
A természet szellemeinek kultusza: A lomb maszkokkal ellentétben, amelyek közvetlenül a Do istenséget testesítik meg, a fa maszkok a bozótos szellemeit (Nuna) vagy totemállatokat ábrázolnak, amelyek közvetítőként szolgáltak a klán alapító ősei számára a keletkezéstörténeti mítoszokban.
A mezőgazdasági ünnepek és a temetések: A cimier a koraeső előtt is előkerül az arató-rituálék során, hogy a föld termékenységét a láthatatlan erők felé fordítsa, valamint a rangos emberek temetésekor, hogy tiszteletet adjon nekik és az elhunyt lelkét vezesse.
3. A geometrikus minták jelentése
Ebben a szavanna-kulturális zónában semmi sem pusztán dekoratív; minden festett minta grafikus jelkép, amely erkölcsi vagy vallási oktatást közvetít:
A zigzag és a töredezett vonalak: Gyakran az ősök görbe útvonalát, az élelemforrásként szolgáló vízfolyást vagy a jóllakó eső előrevetítő villámot idézik.
A fehér és sötét váltakozó háromszögek: A világ kettősségét és az élethez szükséges egyensúlyt szimbolizálják: a nappal és éjszaka, a száraz és az esős évszak, a laikus tudatlanság (a fehér/fény, amelynek oktatás szükséges) és az inas tudása.
A csúcsmadár: A bioszféra és a talaj közötti közvetítő; éberséget, szellemi védelmet és az élő világ és bozót szellemei közötti állandó kapcsolatot testesíti meg.
A csomagokat hétfőtől szombatig szállítjuk biztosítással és követési számmal.
Franciaországba Chronoposttal 1–3 napon belül, az egész Európai Unió területén 2 és 5 napon belül.
Európa többi részén és a világon Colissimo International.
We speak english
Mask africkai művészet Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
szobor afrikai művészet Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Az eladó története
Burkina-Faso
Bobo / Bwa
Fa
Magasság a talapzaton kívül: 800 mm - Magasság talapzaton: 1400 mm
Szélesség: 200 mm
Mélység: 280 mm
Olyan nagy és magas talapzattal szállítva, amely a talajra helyezhető.
Ez a darab nem egy klasszikus arcfedél maszk, hanem egy sisakmaszk (a fejbúlon viselve), amely a Bwa néphez tartozik, amely Burkinai Faso közép-nyugati terület és Mali délkeleti részének határán élő kulturális közösség.
Bár a fájlnevek a Bwa népet említik, ez a szobor geometriai stilizáltságot és táblás világelemű, polychromatikus mintázatot mutat, amelyek hatalmas rokonságot mutatnak a közvetlen szomszédok művészetével: a Dogonnal (főleg a sisak felépítésében) és a Bobóval.
Íme az eredeti stilisztikai eredet, jelképiség és rituális használat teljes elemzése:
1. Stilisztikai jellemzők és morfológia
A Niger-ív népeinek és a burkina-ferggő sivatag művészete geometrikus absztrakciójáról és kékkel-fehér vagy háromszínű grafikus mintáinak használatáról ismert. A cimier_bwa-CI279.jpg és cimier_bwa-CI279-14.jpg című fájlok kiemelik az igen építészet-szerű felépítést:
A féltekére emlékeztető sisak alapja: Az alsó rész félteke formájában van faragva, amely alkalmazkodik a táncos fejéhez. Lefelé bővül egy stilizált, sík és poligonális arccal, amelyet domború orrtükör választ el függőlegesen. Ennek az arcnak a kerületét fafaragott, fűrész-lépcsős mintákkal kiadott háromszövegek futama hangsúlyozza.
A magas, lyukasztott felső rész: A cimier sajátsága a nagy, egyetlen farú magas darab, amely megkoronázza a sisakot. Két nagy egymás fölötti korongból áll, közepükön szélesen lyukasztott. Ez a vertikális rész zigzagos vagy egymás után hullámzó profilút fog felvenni.
A tábla és a rácsmintás díszítés: A korongok és a magas rész teljes egészében geometrikus ritmusú mintákkal van festve. Láthatók váltakozó háromszögek és táblák, amelyeket hagyományos pigmentekkel festettek be: fehér (kaolinnal előállítva), vörösbarna (ország talajtípus) és fekete (növényi vagy szénalapú anyagok).
A csúcson található totem madár: A cimier_bwa-CI279-14.jpg részleteiben látható a szobor csúcsa. A szerkezetet vízszintesen megkoronázó, stilizált állatot faragtak, amely valószínűleg egy kaláo vagy a préri madara leeresztett csőrével, védelmező motívum a környéken.
2. Rituel használat: beavatások és aratás-kultusz
A Bwa és a környező népek körében a faragott és festett faszármas maszkok (például a híres papirmaszkok) olyan közösségi élet kulcsfontosságú pillanataiban vesznek részt, főként a kovácscsaládok vagy a maszkművészeti társaságok által irányítva.
A fiatalok beavatási rítusai (Do): Ezek a cimier-ek a beavatási ünnepségek alatt kerülnek elő, amelyek a serdülők felnőtté válását jelzik. A fiatalok megtanulják megfejteni a fa mintáinak rejtett nyelvét. A maszk felvétele és táncának elsajátítása fizikai próba, amely bizonyítja az inas érettségét.
A természet szellemeinek kultusza: A lomb maszkokkal ellentétben, amelyek közvetlenül a Do istenséget testesítik meg, a fa maszkok a bozótos szellemeit (Nuna) vagy totemállatokat ábrázolnak, amelyek közvetítőként szolgáltak a klán alapító ősei számára a keletkezéstörténeti mítoszokban.
A mezőgazdasági ünnepek és a temetések: A cimier a koraeső előtt is előkerül az arató-rituálék során, hogy a föld termékenységét a láthatatlan erők felé fordítsa, valamint a rangos emberek temetésekor, hogy tiszteletet adjon nekik és az elhunyt lelkét vezesse.
3. A geometrikus minták jelentése
Ebben a szavanna-kulturális zónában semmi sem pusztán dekoratív; minden festett minta grafikus jelkép, amely erkölcsi vagy vallási oktatást közvetít:
A zigzag és a töredezett vonalak: Gyakran az ősök görbe útvonalát, az élelemforrásként szolgáló vízfolyást vagy a jóllakó eső előrevetítő villámot idézik.
A fehér és sötét váltakozó háromszögek: A világ kettősségét és az élethez szükséges egyensúlyt szimbolizálják: a nappal és éjszaka, a száraz és az esős évszak, a laikus tudatlanság (a fehér/fény, amelynek oktatás szükséges) és az inas tudása.
A csúcsmadár: A bioszféra és a talaj közötti közvetítő; éberséget, szellemi védelmet és az élő világ és bozót szellemei közötti állandó kapcsolatot testesíti meg.
A csomagokat hétfőtől szombatig szállítjuk biztosítással és követési számmal.
Franciaországba Chronoposttal 1–3 napon belül, az egész Európai Unió területén 2 és 5 napon belül.
Európa többi részén és a világon Colissimo International.
We speak english
Mask africkai művészet Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
szobor afrikai művészet Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
