Iacopone da Todi - I Cantici - 1558






Régi könyvek szakértője, teológiai vitákra szakosodva 1999 óta.
Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 137232 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
I Cantici del beato Iacopone da Todi, 1558 római kiadás, Hippolito Salviano kiadó, keménytáblás kötés, 224 oldal, olasz nyelv.
Leírás az eladótól
IAKOPONE KÍVÜLI NYELVÉNEK EXTREMITÁSA: EXTÁZIS É ELLENSÉGES FENYEGETÉS A KORAI MÉDIÓVAI POEZIÁBAN
Erőteljes tanúvallomás a középkori miszticitás túléléséről a kontra-reformáció korában; ez a római 1558-as kiadású Cantici del beato Iacopone da Todi a teljes itáliai vallási hagyomány leg radikálisabb, jövőbe látó és nyelvileg izzó hangjainak egyikét adja vissza. Róma, Hippolito Salviano kiadóhivatalában megjelent mű nem egyszerű kegyes újrakiadás, hanem a második 500-as évszázad teológiai és kulturális klímájába teljesen illeszkedő szerkesztői beavatkozás: a szövegeket összegzik, rendezik, és interpretatív beszédekkel kísérik, amelyek a olvasást irányítják és a spirituális befogadást szabályozzák.
Az eredmény egy mélyen ambivalens és elbűvölő könyv: egyrészt megőriz egy kezdeti fereszi misztika erőszakos nyelvét, testközpontú beszédét és a bűnbocsánat-állapotos extázist; másrészt ezt a Sphere szerkesztői gépezetébe illeszti, amelyet már a tridentinus utáni teológiai felügyelet jellemez. Iacopone beszéde, amely spirituális kiáltásként, sőt a nyelv megbillentésének szélén fogant, itt meditálandó, kommentálandó és ellenőrzendő szöveggé válik.
MARKETING ÉRTÉK
Az Iacopone da Todi Cantikáinak a 16–17. századi kiadásai viszonylag ritkák a régiségek piacán, és ingadozó jelenléttel bírnak, különösen teljes állapotban. Az 1558-as római példányok általában 700 és 1500 euró között érnek, állapottól, a szöveg teljességétől, a kötés minőségétől és az előszó lapjainak meglététől függően.
FIZIKAI JELLEMZŐK ÉS ÁLLAPOT
Későbbi kötéssel, teljesen barna kartonfedél. A címlapot fametszeti díszítés ékezetével díszített, amely a kötet végén is visszatér. A szöveg tiszta tipográfiával, egyszerű elrendezéssel, a második félkéső római kiadványokra jellemző elegáns tipográfiával olvasható.
Az oldalak fiziológiai sötétedésekkel, szóródó patinákkal és néhány folthalovaggal bírnak, amelyek összhangban állnak a példány hosszú megőrzési történetével. Az utolsó oldal marginalis hiányokat mutat, amelyeket korábban pótoltak, kis szövegrészletek elvesztésével.
Koláció: pp. (2); 24 nn.; 184; 12 nn.; (2).
Összességében jó és stabil állapot, erős történeti-anyagi vonzereje van. A több évszázados történelmet felvillantó régi könyveknél előfordulhatnak hiányosságok, amelyeket a leírásban nem mindig tükröznek.
TELJES CÍM ÉS SZERZŐ
A beatus Iacopone da Todi cantikái.
Róma, Hippolito Salviano kiadó, 1558.
Iacopone da Todi.
KONTEKTUS ÉS JELENTŐSSÉG
Kevés középkori olasz író rendelkezik olyan belső lelki erővel és nyelvi alkalmassággal, mint Iacopone da Todi. Szellemei énekei nem pusztán vallási szövegek: verbális robbanások, az én totális megsemmisítésének szélsőséges gyakorlatai, a test bomlásának erőszakos képei, misztikus vágy, a megvilágosodás és az isteni szeretet határáig eljutó vágy.
Az eredeti olasz irodalom kezdeti szakaszában Iacopone egy szinte elszigetelt alak. Nyelve nem törekszik stilisztikai egyensúlyra vagy udvarias harmóniára: kilengések, inzultusok, kényszeres ismétlések, nyers képek és hirtelen lírai megnyílások jellemzik. Benne együtt él a népi prédikáció, a ferences misztika és egy látomásos feszültség, amely bizonyos szempontból messzebb előrevetíti a későbbi érzékenységet.
Ez a 1558-as kiadás különösen jelentős, mert tanúskodik Iacopone fogadtatásának teljes átalakulásáról a kontra-reformáció idején. Trento zsinatát követően a Egyház szükségét érzi, hogy ellenőrizze, irányítsa és értelmezze a legreplikebb spirituális élményeket. A misztika nem tűnik el, csak olyan dogmatikai keretek közé terelődik, amelyek biztonságosabbak.
Az explicatív beszédek és interpretációs apparátusok beillesztése pontosan ezt a kulturális műveletet tárja fel: Iacopone szövegét tovább olvassák és imádják, de hangját mediálják, kontextualizálják, „felügyelik”. A római kiadás tehát a poszt-tridenti spiritualitás jelképes tárgya: megőrizve a középkori tüzet, de a XVI. századi teológiai fegyelembe zárva.
A könyv így kettős identitást vállal: a középkori misztika relikviája; a Kontrareformáció pedagógiai és áhítatos eszköze.
A nyelvi szempontból is az összefüggés alapvető fontosságú. A Cantici az Umbro középkori vonulat egyik lenyűgöző példáját őrzik, és dokumentálják a olasz költői nyelv kialakulásának kritikus fázisát Petrarka-kanonizációja előtt.
ÉLETRAJZ A SZERZŐRŐL
Iacopone da Todi (kb. 1230–1306), valószínűleg Jacopo dei Benedetti néven született, a középkori Olaszország egyik leg radikálisabb költője, jogász és ferences ferences barát volt. Egy nyugodt ifjúságot hátha, jogi karrierrel a háta mögött drámai lelki válság érintette — hagyományosan a felesége halálához kötik — amely teljes megtéréshez vezetett.
Rendbe lépett a ferences rendbe, az Spirituali irányzathoz csatlakozott, támogatva a feltétel nélküli szegénység eszményét és nyíltan szembeszállva a hierarchiával. Ez a helyzet üldöztetésekhez, bebörtönzéshez és doktrinális gyanúhoz vezetett.
Az ő cantikái umbri nyelven a vallási költészet egyik legmagasabb csúcspontjai közé tartoznak. Nyelve közvetlen és erősen testi, megnyilvánul invectívát, misztikus extázist, az ego megalázását és az isteni egység iránti vágyat váltakoztatja. A figurája évszázadokon át fennmaradt a népi tisztelet és a teológiai aggodalom között, hozzájárulva művének rendkívüli vonzerejéhez.
NYOMTATÁS TÖRTÉNETE ÉS KERINGÉS
A Cantici hagyománya kéziratos formában keletkezett a 13–14. században, széles, instabil és mélyen rétegzett átörökléssel. Az első nyomtatott kiadások a 15. században jelentek meg, és a 16. században megszilárdult a szöveg, akárcsak szigorúbb szerkesztői kritériumok szerint rendezik. Az 1558-as római kiadás Hippolito Salviano által teljes mértékben kapcsolódik ehhez a szándékhoz. A korábbi nyomtatásokhoz képest ebben a kiadásban hangsúlyosabb interpretatív közvetítés jelenik meg, amely összhangban áll a kontra-reformáció kulturális klímájával.
A mű elterjedését minden bizonnyal vallási, koltúri és szerzetesi környezetekben kellett tekinteni jelentősének. A Cantici továbbra is olvashatók költői szövegekként, de spirituális meditáció és fegyelem eszközként is használták őket. A 16. századi példányok viszonylag korlátozott túlélése arra utal, hogy ezek a kötetek intenzív és mindennapi használatban voltak évszázadokon át.
BIBLIOGRÁFIA ÉS Hivatkozások
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, J 53.
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, III, p. 485 (“Belle édition”).
EDIT16, ellenőrizendő: Iacopone da Todi, Salviano, Roma 1558.
ICCU/OPAC SBN, több regisztráció a 1558-as római kiadásról.
WorldCat, kiadási variánsok.
Contini, Gianfranco, Letteratura italiana delle origini.
Sapegno, Natalino, Il Trecento.
Leonardi, Claudio, Iacopone da Todi e la poesia religiosa medievale.
Getto, Giovanni, Letteratura religiosa del Duecento italiano.
Petrocchi, Giorgio, Storia della letteratura religiosa italiana.
De Bartholomaeis, Vincenzo, La poesia religiosa italiana del Medioevo.
Biblioteca Apostolica Vaticana, XVI. századi középkori vallásos irodalmat tartalmazó fondumok.
Az eladó története
IAKOPONE KÍVÜLI NYELVÉNEK EXTREMITÁSA: EXTÁZIS É ELLENSÉGES FENYEGETÉS A KORAI MÉDIÓVAI POEZIÁBAN
Erőteljes tanúvallomás a középkori miszticitás túléléséről a kontra-reformáció korában; ez a római 1558-as kiadású Cantici del beato Iacopone da Todi a teljes itáliai vallási hagyomány leg radikálisabb, jövőbe látó és nyelvileg izzó hangjainak egyikét adja vissza. Róma, Hippolito Salviano kiadóhivatalában megjelent mű nem egyszerű kegyes újrakiadás, hanem a második 500-as évszázad teológiai és kulturális klímájába teljesen illeszkedő szerkesztői beavatkozás: a szövegeket összegzik, rendezik, és interpretatív beszédekkel kísérik, amelyek a olvasást irányítják és a spirituális befogadást szabályozzák.
Az eredmény egy mélyen ambivalens és elbűvölő könyv: egyrészt megőriz egy kezdeti fereszi misztika erőszakos nyelvét, testközpontú beszédét és a bűnbocsánat-állapotos extázist; másrészt ezt a Sphere szerkesztői gépezetébe illeszti, amelyet már a tridentinus utáni teológiai felügyelet jellemez. Iacopone beszéde, amely spirituális kiáltásként, sőt a nyelv megbillentésének szélén fogant, itt meditálandó, kommentálandó és ellenőrzendő szöveggé válik.
MARKETING ÉRTÉK
Az Iacopone da Todi Cantikáinak a 16–17. századi kiadásai viszonylag ritkák a régiségek piacán, és ingadozó jelenléttel bírnak, különösen teljes állapotban. Az 1558-as római példányok általában 700 és 1500 euró között érnek, állapottól, a szöveg teljességétől, a kötés minőségétől és az előszó lapjainak meglététől függően.
FIZIKAI JELLEMZŐK ÉS ÁLLAPOT
Későbbi kötéssel, teljesen barna kartonfedél. A címlapot fametszeti díszítés ékezetével díszített, amely a kötet végén is visszatér. A szöveg tiszta tipográfiával, egyszerű elrendezéssel, a második félkéső római kiadványokra jellemző elegáns tipográfiával olvasható.
Az oldalak fiziológiai sötétedésekkel, szóródó patinákkal és néhány folthalovaggal bírnak, amelyek összhangban állnak a példány hosszú megőrzési történetével. Az utolsó oldal marginalis hiányokat mutat, amelyeket korábban pótoltak, kis szövegrészletek elvesztésével.
Koláció: pp. (2); 24 nn.; 184; 12 nn.; (2).
Összességében jó és stabil állapot, erős történeti-anyagi vonzereje van. A több évszázados történelmet felvillantó régi könyveknél előfordulhatnak hiányosságok, amelyeket a leírásban nem mindig tükröznek.
TELJES CÍM ÉS SZERZŐ
A beatus Iacopone da Todi cantikái.
Róma, Hippolito Salviano kiadó, 1558.
Iacopone da Todi.
KONTEKTUS ÉS JELENTŐSSÉG
Kevés középkori olasz író rendelkezik olyan belső lelki erővel és nyelvi alkalmassággal, mint Iacopone da Todi. Szellemei énekei nem pusztán vallási szövegek: verbális robbanások, az én totális megsemmisítésének szélsőséges gyakorlatai, a test bomlásának erőszakos képei, misztikus vágy, a megvilágosodás és az isteni szeretet határáig eljutó vágy.
Az eredeti olasz irodalom kezdeti szakaszában Iacopone egy szinte elszigetelt alak. Nyelve nem törekszik stilisztikai egyensúlyra vagy udvarias harmóniára: kilengések, inzultusok, kényszeres ismétlések, nyers képek és hirtelen lírai megnyílások jellemzik. Benne együtt él a népi prédikáció, a ferences misztika és egy látomásos feszültség, amely bizonyos szempontból messzebb előrevetíti a későbbi érzékenységet.
Ez a 1558-as kiadás különösen jelentős, mert tanúskodik Iacopone fogadtatásának teljes átalakulásáról a kontra-reformáció idején. Trento zsinatát követően a Egyház szükségét érzi, hogy ellenőrizze, irányítsa és értelmezze a legreplikebb spirituális élményeket. A misztika nem tűnik el, csak olyan dogmatikai keretek közé terelődik, amelyek biztonságosabbak.
Az explicatív beszédek és interpretációs apparátusok beillesztése pontosan ezt a kulturális műveletet tárja fel: Iacopone szövegét tovább olvassák és imádják, de hangját mediálják, kontextualizálják, „felügyelik”. A római kiadás tehát a poszt-tridenti spiritualitás jelképes tárgya: megőrizve a középkori tüzet, de a XVI. századi teológiai fegyelembe zárva.
A könyv így kettős identitást vállal: a középkori misztika relikviája; a Kontrareformáció pedagógiai és áhítatos eszköze.
A nyelvi szempontból is az összefüggés alapvető fontosságú. A Cantici az Umbro középkori vonulat egyik lenyűgöző példáját őrzik, és dokumentálják a olasz költői nyelv kialakulásának kritikus fázisát Petrarka-kanonizációja előtt.
ÉLETRAJZ A SZERZŐRŐL
Iacopone da Todi (kb. 1230–1306), valószínűleg Jacopo dei Benedetti néven született, a középkori Olaszország egyik leg radikálisabb költője, jogász és ferences ferences barát volt. Egy nyugodt ifjúságot hátha, jogi karrierrel a háta mögött drámai lelki válság érintette — hagyományosan a felesége halálához kötik — amely teljes megtéréshez vezetett.
Rendbe lépett a ferences rendbe, az Spirituali irányzathoz csatlakozott, támogatva a feltétel nélküli szegénység eszményét és nyíltan szembeszállva a hierarchiával. Ez a helyzet üldöztetésekhez, bebörtönzéshez és doktrinális gyanúhoz vezetett.
Az ő cantikái umbri nyelven a vallási költészet egyik legmagasabb csúcspontjai közé tartoznak. Nyelve közvetlen és erősen testi, megnyilvánul invectívát, misztikus extázist, az ego megalázását és az isteni egység iránti vágyat váltakoztatja. A figurája évszázadokon át fennmaradt a népi tisztelet és a teológiai aggodalom között, hozzájárulva művének rendkívüli vonzerejéhez.
NYOMTATÁS TÖRTÉNETE ÉS KERINGÉS
A Cantici hagyománya kéziratos formában keletkezett a 13–14. században, széles, instabil és mélyen rétegzett átörökléssel. Az első nyomtatott kiadások a 15. században jelentek meg, és a 16. században megszilárdult a szöveg, akárcsak szigorúbb szerkesztői kritériumok szerint rendezik. Az 1558-as római kiadás Hippolito Salviano által teljes mértékben kapcsolódik ehhez a szándékhoz. A korábbi nyomtatásokhoz képest ebben a kiadásban hangsúlyosabb interpretatív közvetítés jelenik meg, amely összhangban áll a kontra-reformáció kulturális klímájával.
A mű elterjedését minden bizonnyal vallási, koltúri és szerzetesi környezetekben kellett tekinteni jelentősének. A Cantici továbbra is olvashatók költői szövegekként, de spirituális meditáció és fegyelem eszközként is használták őket. A 16. századi példányok viszonylag korlátozott túlélése arra utal, hogy ezek a kötetek intenzív és mindennapi használatban voltak évszázadokon át.
BIBLIOGRÁFIA ÉS Hivatkozások
Adams, Catalogue of Books Printed on the Continent of Europe, J 53.
Brunet, Manuel du libraire et de l’amateur de livres, III, p. 485 (“Belle édition”).
EDIT16, ellenőrizendő: Iacopone da Todi, Salviano, Roma 1558.
ICCU/OPAC SBN, több regisztráció a 1558-as római kiadásról.
WorldCat, kiadási variánsok.
Contini, Gianfranco, Letteratura italiana delle origini.
Sapegno, Natalino, Il Trecento.
Leonardi, Claudio, Iacopone da Todi e la poesia religiosa medievale.
Getto, Giovanni, Letteratura religiosa del Duecento italiano.
Petrocchi, Giorgio, Storia della letteratura religiosa italiana.
De Bartholomaeis, Vincenzo, La poesia religiosa italiana del Medioevo.
Biblioteca Apostolica Vaticana, XVI. századi középkori vallásos irodalmat tartalmazó fondumok.
