Cimier Tywara / Chi wara - Bambara - Mali






Tíz év tapasztalat a történelmi fegyverek, páncélok és afrikai művészet terén.
Catawiki Vevővédelem
A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése
Trustpilot 4.4 | 138733 vélemény
A Trustpilot-on kiváló értékelésű.
Bambra néptől Mali-beli fa Tywara cimier, talppal, jó állapotban; méretek 490 × 100 × 210 mm.
Leírás az eladótól
Mali
Bambara
Bois
Hosszúság: 490 mm
Szélesség: 100 mm
Magasság: 210 mm
Maszk / cimier „Tywara” africain bois-ból az etnikai Bambara közösség Mali területéről -
Ez a cimier a Bambara (vagy Bamana) nép rituális művészetének ikonikus alkotása, amely Nyugat-Afrika Szahéli-vidékén főként Mali területén található. Ez az oldalra elhelyezett, horizontális faragott darab egy zoomorf tánc cimier, amelyet Tyi Wara-nak (vagy Chiwara-nak) neveznek.
Pontosan egy ritka és lenyűgöző stílusváltozat ez: egy Tyi Wara-konkób, amely az antilopát (hippotrague), a pangolint és a krokodilt antropomorf elemekkel ötvözi.
1. Stílusjegyek és a morfológiai összetettség
Míg Bougouni vagy Ségou régiók híresek a füles, függőleges Tyi Wara-antilopekről, Mali nyugati és északi területein (főként Kaarta vagy Bélédougou) előnyben részesítik a vízszintes, masszívabb és összetett formát. A fényképek kiemelik ennek az híbriós művészetnek a zsenialitását:
A pangolin/oryctérope teste: Az oszlop a négylábú, masszív testet ábrázolja, lábain támaszkodó, rövid farokkal felnyúlóan. Testét geometrikus, ritmikus mintázatokkal van bevésve ( háromszögek és kereszt vonalak), amelyek egyszerre utánozzák a pangolin védő pikkelyeit és a megművelt területek grafikai megjelenítését.
A krokodilus feje és állcsontja: A hosszú függőleges nyak tartja a monumentális elülső felé kinyúló fejet. A száj hatalmas, egyenes vonalban nyitva, egy vízi hüllő vagy folyóparti ragadozó hatását kelti, a vízi elemek hatalmának és irányításának szimbólumaként.
Az antílopok vízszintes lándzsás szarvai: A fejtetőn hegyes fülök és kis görbített szarvak találhatók. Ebből a két hatalmas, vízszintesen nyúló, felső végen felfelé görbülő levél alakú nyúlvány nő ki. E kettős szerkezetet mélyen bevésik a chevrons, egymás melletti mintázzal, amely a nyakmatic vagy az olyan hippotrague sörényének textúráját idézi.
A patina és az alapja: A darab sötét, matt használati patinával tükrözi a kézben tartást. A fa alap téglalap formában beépített apró, diszkrét furatokkal rendelkezik, amelyek eredetileg lehetővé tették, hogy erősen hozzákössék egy fonott sapkához, amelyet a táncos fejére tettek.
2. Rituális használat: A Tyi Wara mezőgazdasági kultusza
A Bambaráknál a Tyi Wara egyszerre mítoszi entitás, férfi titkos társaság és a cimier létrejöttének fogalma. Funkciója kizárólag a földhöz, a közösség fennmaradásához és a mezőgazdasági munka szenteléséhez kötődik.
A „Föld vadja” mítosza: A Bamana-kozmológiában a Tyi Wara egy félig ember, félig állat teremtmény volt, az Anya-Földből született. A méltató karmok (az otthoni orytérotroposz ihlette) és a szarvai segítségével megtanította az embereknek, hogyan forgassák a földet, ültessék a gabonát és termeszték a kölest, így a kopár bozótból tápanyagban gazdag mezőket teremtve. Amikor az emberek lustává váltak és elfelejtették jótéteményeit, a föld alá süllyedt. A beavatottak eztán megfaragták ezeket a cimierokat, hogy emlékeztessék őt és idézzék a szellemét.
Az esőidő kezdetén: A maszkművek párban jelennek meg ( hím és nőstény ) vetés vagy aratás idején, a Tyi Wara társaság ünnepein. A táncosok, fiatal, kiváló gazdák, hosszú fekete rafia szálakat rejtenek a cimier alá.
A mezőgazdasági koreográfia: Előre hajolva, két bottal támaszkodva, amelyek az állat előtti lábaival utánozzák, a táncosok imitálják az antílopa ugrómozdulatait és az oryctérope kaparó mozgását a nők énekére. Ez a mágikus– vallási előadás célja, hogy felélénkítse a termelők szenvedélyét, bátorítsa a fiatalokat a fizikai munkára, és esőt, illetve termékenységet hívjon a talajra.
3. Az összetettség szimbolikus jelentése
Ez a vízszintes cimier a sivatagi módon élő közösségek túléléséhez nélkülözhetetlen ökológiai metaforák sűrítménye:
Az antilop a napot, a hím elemet és a növények növekedéséhez nélkülözhetetlen tüzet szimbolizálja.
Az oryctérope/pangolin, az ásó-ásómunkát végző állat, a földet, az ember földművelését és a föld alatti világhoz fűződő kapcsolatot testesíti meg.
A krokodil (vagy a sörény görbült mintázata) a vízhez és a folyókhoz társul, a csapadék jelképe a magok csírázásához szükséges esőt jelenti.
E három birodalom egyesítésével ugyanabban a szoborban a Bambara vizuálisan összegzi a lét számára nélkülözhetetlen három kozmikus elem; a Napot, a Földet és a Vizet.
Ez a cimier rendkívül stilizált, és ez a forma feltehetően a 19. század végének és a 20. század elejének kubista festőit is inspirálhatta.
A tárgyak küldésének nyomkövetési száma van.
Franciaországból a Chronopost 1–2 napon belül kiszállítás. Az Európai Unión belül a Chronopost International 3–5 nap. A Colissimo International a világ más részeire is.
We speak english.
Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
Az eladó története
Mali
Bambara
Bois
Hosszúság: 490 mm
Szélesség: 100 mm
Magasság: 210 mm
Maszk / cimier „Tywara” africain bois-ból az etnikai Bambara közösség Mali területéről -
Ez a cimier a Bambara (vagy Bamana) nép rituális művészetének ikonikus alkotása, amely Nyugat-Afrika Szahéli-vidékén főként Mali területén található. Ez az oldalra elhelyezett, horizontális faragott darab egy zoomorf tánc cimier, amelyet Tyi Wara-nak (vagy Chiwara-nak) neveznek.
Pontosan egy ritka és lenyűgöző stílusváltozat ez: egy Tyi Wara-konkób, amely az antilopát (hippotrague), a pangolint és a krokodilt antropomorf elemekkel ötvözi.
1. Stílusjegyek és a morfológiai összetettség
Míg Bougouni vagy Ségou régiók híresek a füles, függőleges Tyi Wara-antilopekről, Mali nyugati és északi területein (főként Kaarta vagy Bélédougou) előnyben részesítik a vízszintes, masszívabb és összetett formát. A fényképek kiemelik ennek az híbriós művészetnek a zsenialitását:
A pangolin/oryctérope teste: Az oszlop a négylábú, masszív testet ábrázolja, lábain támaszkodó, rövid farokkal felnyúlóan. Testét geometrikus, ritmikus mintázatokkal van bevésve ( háromszögek és kereszt vonalak), amelyek egyszerre utánozzák a pangolin védő pikkelyeit és a megművelt területek grafikai megjelenítését.
A krokodilus feje és állcsontja: A hosszú függőleges nyak tartja a monumentális elülső felé kinyúló fejet. A száj hatalmas, egyenes vonalban nyitva, egy vízi hüllő vagy folyóparti ragadozó hatását kelti, a vízi elemek hatalmának és irányításának szimbólumaként.
Az antílopok vízszintes lándzsás szarvai: A fejtetőn hegyes fülök és kis görbített szarvak találhatók. Ebből a két hatalmas, vízszintesen nyúló, felső végen felfelé görbülő levél alakú nyúlvány nő ki. E kettős szerkezetet mélyen bevésik a chevrons, egymás melletti mintázzal, amely a nyakmatic vagy az olyan hippotrague sörényének textúráját idézi.
A patina és az alapja: A darab sötét, matt használati patinával tükrözi a kézben tartást. A fa alap téglalap formában beépített apró, diszkrét furatokkal rendelkezik, amelyek eredetileg lehetővé tették, hogy erősen hozzákössék egy fonott sapkához, amelyet a táncos fejére tettek.
2. Rituális használat: A Tyi Wara mezőgazdasági kultusza
A Bambaráknál a Tyi Wara egyszerre mítoszi entitás, férfi titkos társaság és a cimier létrejöttének fogalma. Funkciója kizárólag a földhöz, a közösség fennmaradásához és a mezőgazdasági munka szenteléséhez kötődik.
A „Föld vadja” mítosza: A Bamana-kozmológiában a Tyi Wara egy félig ember, félig állat teremtmény volt, az Anya-Földből született. A méltató karmok (az otthoni orytérotroposz ihlette) és a szarvai segítségével megtanította az embereknek, hogyan forgassák a földet, ültessék a gabonát és termeszték a kölest, így a kopár bozótból tápanyagban gazdag mezőket teremtve. Amikor az emberek lustává váltak és elfelejtették jótéteményeit, a föld alá süllyedt. A beavatottak eztán megfaragták ezeket a cimierokat, hogy emlékeztessék őt és idézzék a szellemét.
Az esőidő kezdetén: A maszkművek párban jelennek meg ( hím és nőstény ) vetés vagy aratás idején, a Tyi Wara társaság ünnepein. A táncosok, fiatal, kiváló gazdák, hosszú fekete rafia szálakat rejtenek a cimier alá.
A mezőgazdasági koreográfia: Előre hajolva, két bottal támaszkodva, amelyek az állat előtti lábaival utánozzák, a táncosok imitálják az antílopa ugrómozdulatait és az oryctérope kaparó mozgását a nők énekére. Ez a mágikus– vallási előadás célja, hogy felélénkítse a termelők szenvedélyét, bátorítsa a fiatalokat a fizikai munkára, és esőt, illetve termékenységet hívjon a talajra.
3. Az összetettség szimbolikus jelentése
Ez a vízszintes cimier a sivatagi módon élő közösségek túléléséhez nélkülözhetetlen ökológiai metaforák sűrítménye:
Az antilop a napot, a hím elemet és a növények növekedéséhez nélkülözhetetlen tüzet szimbolizálja.
Az oryctérope/pangolin, az ásó-ásómunkát végző állat, a földet, az ember földművelését és a föld alatti világhoz fűződő kapcsolatot testesíti meg.
A krokodil (vagy a sörény görbült mintázata) a vízhez és a folyókhoz társul, a csapadék jelképe a magok csírázásához szükséges esőt jelenti.
E három birodalom egyesítésével ugyanabban a szoborban a Bambara vizuálisan összegzi a lét számára nélkülözhetetlen három kozmikus elem; a Napot, a Földet és a Vizet.
Ez a cimier rendkívül stilizált, és ez a forma feltehetően a 19. század végének és a 20. század elejének kubista festőit is inspirálhatta.
A tárgyak küldésének nyomkövetési száma van.
Franciaországból a Chronopost 1–2 napon belül kiszállítás. Az Európai Unión belül a Chronopost International 3–5 nap. A Colissimo International a világ más részeire is.
We speak english.
Mask african art Afrikanische Maskenkunst arte de máscaras africanas arte delle maschere africane
statue african art Arte de estatuas africanas arte delle statue africane Afrikanische Maskenkunst
Máscara de estatua de galería de arte africano
