Egy bronzszobor - Emléktábla - Benin - Nigéria

08
napok
06
óra
57
perc
08
másodperc
Kezdőlicit
€ 1
A licit nem érte el a minimálárat
Dimitri André
Szakértő
Dimitri André által kiválasztva

Afrikai tanulmányok mesterdiplomával és 15 év afrikai művészeti tapasztalattal rendelkezik.

Becslés  € 6 400 - € 7 100
Nincs licit

Catawiki Vevővédelem

A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése

Trustpilot 4.4 | 139085 vélemény

A Trustpilot-on kiváló értékelésű.

Bronz relief tábla Nigériából, Benin királyság udvari hagyománya szerint, a címmel 'A bronze sculpture', egy lovas katonát ábrázolva, eredeti/ hivatalos hitelességgel és jó állapotban.

AI-támogatott összefoglaló

Leírás az eladótól

A jelen megemlékező emlékfaasztal egy kivitelezésében gazdagon díszített lovas alakot ábrázol, aki balra haladó lovon ül, és Benin Királyságának udvarhímzás-brokátöntésre épülő hagyományán belül rendkívül ritka ikonográfiai csoporthoz tartozik. Míg a teljesen háromdimenziós szobrok formájában lévő lovas témakörök jól ismertek és kifejezetten képviselve vannak nagy múzeum-gyűjteményekben, ennek a motívumnak a palotájaüsztáblába történő átültetése meglehetősen ritkának bizonyul.

Kiemelten fontos a Weltmuseum Wien Relief Plaque: Horseman, inv. sz. 64796-hoz viszonyítás. A bécsi példány Wilhelm Albert Maschmann kapitány gyűjteményéhez tartozott, és 1899-ben került a múzeumba. A Weltmuseum a 16–17. századra datálja, brass anyagnak ítéli, és az is Benin királyság böllény-kohóművességének ismeretlen mesterének tulajdonítja. A bécsi korai felvétel történelmi dokumentált hivatkozási pontot biztosít a lovas témakör fennállásához Benin palotapláktípusainak állományában.

A jelen mű és a bécsi tájolás kapcsolata nem csupán azért lényeges, mert mindkettő a lovas figurát ábrázolja, hanem mert azt mutatja be, hogy egy rendkívül jellegzetes szobrászati típus hogyan alkalmazkodott a palotapláktípus négyszögletes architektúra-formátumához. Így a bécsi összevetés megerősíti, hogy a lovas kép nem csupán a szabadon álló szobrok között volt ismert, hanem részévé vált a Benin-relief öntés historikus repertoárjának is, bár láthatóan rendkívül ritka volt.

A jelen táblában a tompított környezethez képest a mélyrelief különleges mértékű, hiszen a ló és a lovas erősen kiemelkedik a sűrűn kidolgozott háttérből. A ló feje és nyaka, a lovas törzse és karjai, különösen a impozáns fejdísze szinte teljes egészében körbefordítható formában van megalkotva. A laterális nézet is mutatja, mennyire kiemelkedik a figura a támasztó lemezről. Így a mű meghatározó köztes helyet foglal el az építészeti relief és a független szobor között.

A lovas visel egy finoman kidolgozott, magas fejdíszt, amely hosszú tollszerű elemeket, széles nyak- és testdíszítéseket és karkötőket tartalmaz. Egyik keze a kantárakat irányítja, a felemelt kéz pedig egy hosszú fegyvert vagy lándzsát tart. A ló maga alaposan modellezett, összetett kantárral van felszerelve. Mind a lovas magas státusa, mind a ló iránti vizuális kiemelés olyan képet ad, amely a rang, a hatalom és a katonai vagy politikai erő kérdésével foglalkozik.

A szélesebb történelmi kontextust a híres, szabadon álló Benin-lovasok adják meg. Ezeknek a figuráknak a pontos identitása azonban továbbra is jelentős tudományos vita tárgya. Így megtévesztő lenne egyértelmű történelmi nevet hozzárendelni a jelen táblán lévő lovashoz.

Egy befolyásos értelmezés szerint a lovas figura Oranmiyanhoz, Ife hercegéhez kapcsolódik, aki Benin-dinasztikus hagyományában alapvető szerepet tölt be, és hagyományosan az oroszlán lovasok beninbe történő behozatalához kötődött. Más értelmezések a lovast Benin uralkodóját tennék meg. Tunis Oba Ehengbuda (k. 1578–1608) Oyo-Yoruba lovas alakjának felszerelését javasolta, míg Karpinski Paula Ben-Amos által felvetett értelmezést követve Oranmiyanhoz kapcsolódott a típus. William Fagg korábban egy fontos lovast északról származó követségképviselőjeként értelmezte. Joseph Nevadomsky később az Idah fejedelemének, az Igala urának, az Attah-ját javasolta, később pedig Oba Esigie-hez és a Benin-Idah konfliktus történelmi emlékéhez kapcsolta. A British Museum fő szabadon álló lovasának vitatott értelmezéseket rögzítő vitája hangsúlyozza a lovas-ábrázolás többértelmű és összefonódó jelentéseit a Benin udvari művészetében.

A felismerés kérdése tehát leginkább nyitott marad. Amit nagyobb bizalommal meg lehet állapítani, az az, hogy a lovas erőteljes udvari képpé vált a uralkodás, a hódítás, a renomé és a politikai autoritás vonatkozásában. A jelen tábla különösen fontos, mert ezt a népszerű szobrászati típust az udvari tábla architekturális és történelmi kontextusába ülteti.

A felületkezelés is rendkívül figyelemre méltó. A háttér sűrűen pöttyözött, széles körű stilizált virág- vagy rozettamintákkal borított, amely kialakít egy gazdagan kidolgozott mezőt, amelyhez a rendkívül kiemelkedő ló és lovas rögzítve van. Különösen a művészettörténeti szempontból érdekes, a laterális hátsó peremeken látható összekapcsolt vagy szőtt sávmintázat.

Ezek a peremminták különösen jelentősek Kathryn Wysocki Gunsch kiemelkedő munkája fényében. A Benin-táblák rendszerezett vizsgálata az egyik legfontosabb legújabb hozzájárulás a testület megértéséhez. Közel 850 fennmaradt tábla vizsgálata során Gunsch ikonográfiát, történelmi dokumentációt, szóbeli hagyományokat és a tárgyak fizikai jellemzőinek alapos vizsgálatát ötvözve ambíciózus rekonstrukcióval dolgozott a műhelycsoportokról és az eredeti elrendezés lehetőségeiről a palotában. Kiadása kifejezetten a táblákat osztályozza peremmintázat-kategóriák és alcsoportok szerint, ezzel a korábban kevés figyelmet kapó jellemzők fontos szerepet kaptak a testületen belüli kapcsolatok rekonstruálásában. (Routledge)

Gunsch munkájának fontosságát a múzeumi katalogizálás jelenkori gyakorlatában is tükrözi. A Brit Múzeum például kifejezetten a peremmintázati csoportjaihoz rendeli a táblákat, köztük a „kettősen szőtt peremminta” csoportot, és az egyes műveket a tanulmányában rekonstruált processzionárusoszlop-készletekhez kapcsolja. A jelen táblán a feltűnően összekapcsolt mintázat tehát különös gonddal érdemes Gunsch kategóriáival és a bécsi lovas peremkezelésével összevetni.

Ugyanakkor Gunsch művészettörténeti teljesítményének jelentős értékét meg kell különböztetni az egyedi tárgy független tudományos hitelesítésétől. Módszertana rendkívül kifinomult keretrendszert ad a összehasonlító osztályozásra, műhelykapcsolatokra és a tábla-korpus rekonstruálására, de az ilyen művészettörténeti bizonyíték önmagában nem helyettesíti a tudományos vizsgálatot egy korábban tanulmányozatlan mű értékelésekor.

Tekintettel a lovas témának a táblás formában való kimagasló ritkaságára, azt javasolnánk, hogy a jelen mű akvizíciója egy komoly gyűjteménybe kísérje egy átfogó technikai és tudományos vizsgálat. Ha az eredeti kerámiagyártási öntőmag-maradvány megőrző területein túlélő magmaradványok vannak, akkor a megfelelő magból a termolumineszcencia-elemzés fontolóra vehető. Fontos hangsúlyozni, hogy a TL nem az öntvénybrassot kelti meg; megfelelő körülmények között bizonyíthatja a öntési folyamathoz kapcsolódó kerámiához tartozó utolsó kiégetésre utaló bizonyítékot. Az ötvözet összetételének, öntési technológiának, korróziós termékeknek, felületnek és bármilyen megőrzött maganyag vizsgálata értékes kiegészítő bizonyítékot szolgáltathat.

Such tudományos vizsgálat nem tompítja Gunsch módszertanának jelentőségét, hanem kiegészíti azt. A művészettörténeti szemantika, a peremminta-elemzés, az ikonográfiai összevetés, az öntési technika és a független tudományos bizonyítékok együttesen rendkívül erős alapot adnak e figyelemre méltó tárgy értékeléséhez.

A jelen tábla különös fontossága abban rejlik, hogy több rendkívül szokatlan jellegzetesség összevetésének eredménye: a lovas téma szélsőséges ritkasága a tábla-korpuszon belül, a ló és lovas majdnem teljes körű háromdimenziós modellezése, a gazdagon pöttyözött és díszített háttér, valamint a jellegzetes, egymásba fonódó peremdísz. A volt Maschmann-gyűjteményből származó, ma Weltmuseum Wien inv. sz. 64796 jelzetű történelmileg dokumentált lovas-tábla különösen fontos múzeumi összevetést ad, és megerősíti ezt a rendkívüli ikonográfiai típust a Benin-palota-plakettek történelmi testületében.

Kiválasztott irodalom

Kathryn Wysocki Gunsch, The Benin Plaques: A 16th Century Imperial Monument, London and New York: Routledge, 2018. Különösen relevánsak a műhelygyakorlatra és az architekturális telepítésre vonatkozó részek, valamint a Függelékek 1–2 a peremmintázati kategóriákról és alcsoportokról.

Paula Girshick Ben-Amos, The Art of Benin, London: British Museum Press, 1995.

Paula Ben-Amos, Art, Innovation, and Politics in Eighteenth-Century Benin, Bloomington: Indiana University Press, 1999.

William B. Fagg, Nigerian Images, London: Lund Humphries, 1963; későbbi kiadás a British Museum bibliográfiájában, London: Lund Humphries, 1973.

William B. Fagg, Divine Kingship in Africa, London: British Museum Publications, 1978.

Felix von Luschan, Die Altertümer von Benin, 3 köt., Berlin: Veröffentlichungen aus dem Museum für Völkerkunde, 1919.

Philip J. C. Dark, An Introduction to Benin Art and Technology, Oxford: Clarendon Press, 1973.

Joseph Nevadomsky, The Benin Bronze Horseman as the Ata of Idah, African Arts, vol. 19, no. 4, August 1986, pp. 40–47.

Weltmuseum Wien, Relief Plaque: Horseman, Edo, Kingdom of Benin, 16th/17th century, brass, inv. no. 64796, Collection Wilhelm Albert Maschmann, accessioned 1899.

British Museum, London, Collections Online, Benin equestrian figure, museum no. Af1944,04.13, a Fagg, Tunis, Karpinski, Ben-Amos és Nevadomsky által javasolt értelmezések széles körű vitájával.

British Museum, London, Collections Online, Benin palace plaques, különösen Kathryn Wysocki Gunsch pérmázó-csoportjai és a rekonstrukált Processional Pillar Sets alapján.

Az ár a TL-elemzés árát nem tartalmazza, de négy hét alatt 350 euróért elvégezhető.

Néhány információ mesterséges intelligencia által generált és néprajzi, régészeti és művészettörténeti publikált források alapján.

Invt. No. MAZ22030

Az eladó garantálja, és bizonyítani tudja, hogy a tárgytárgyat jogszerűen szerezték be. Az eladó a Catawiki-tól kapott értesítés szerint köteles biztosítani az otthoni jogi és rendeleti követelményeket. Az eladó garantálja és jogosult az ezt a tárgyat értékesíteni/kivinni. Az eladó minden rendelkezésre álló származási információt átad a vevőnek. Az eladó biztosítja, hogy minden szükséges engedélyt megkötésre kerül/meg lesz. Az eladó az engedélyek beszerzésében felmerülő késésekről azonnal tájékoztatja a vevőt.

Az eladó története

Wolfgang Jaenicke elköteleződése az afrikai művészet iránt nem a terepen vagy a piactéren kezdődött, hanem egy csendesebb, belsőbb térben—papírok, könyvek és az apja tulajdonában lévő tárgyak között. A Németország egykori gyarmatainak archívuma nem egyetlen történetet rendezett el; sokat sugallt. Elhívta a vizsgálódást a tisztelet helyett, és korán megtanította Jaenicke-nak, hogy a tárgyak soha nem némák. Bennük hordozzák az időt—a törés és a folytonosság ugyanabban a formában—és azt kérik, hogy olvassuk őket olyan gondosan, mint a szövegeket. Több mint egynegyed évszázad óta Jaenicke gyűjtőként, kereskedőként és közvetítőként dolgozik, bár egyik kifejezés sem fogja teljesen megfogni a gyakorlata alakját. A régebben egy laza csoportosításban „Törzsi művészetként” emlegetett kategória soha nem tűnt számára lezárt vagy történeti kategóriának. Ehelyett ez élő hagyományok összessége, amelyek folyamatosan a jelennel alkudoznak. Akademiai képzése — etnológia, művészettörténet és összehasonlító jog — nyelvtant adott. A nyelvet magát máshol tanulta. Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkinában, Togóban és Ghánában a tudás lassan alakult ki, többszöri találkozások révén, amelyek kapcsolatokká fokoztak, és amelyekben a bizalom nem egyetlen lépésben, hanem évek alatt épült. Mali lett e tapasztalat gravitációs közepe. 2002 és 2012 között Jaenicke Bamakoban és Séguban élt és dolgozott, ahol a Tribalartforum nevű galériát vezette a Niger folyóparton. A tér nem könnyű időrendi rendet követett. Szobrok és kerámiák megosztották a helységet a fényképezéssel, és Malick Sidibé művei—a 1970-es évek mali fiatalságának magabiztos és exuberáns képei—a régebbi rituális formák mellett lógtak. A hatás nem nosztalgikus volt, hanem tisztító: a múlt és a jelen nem kizárják egymást; egymást élesítják. A 2012-es háború hirtelen véget vetett ennek a fejezetnek, ahogy a háborúk általában teszik. De a munka nem olvadt fel. Aguibou Kamaté-vel együtt Lomé-ba, a helyekhez közelebb, ahol sok tárgy ered, és ahol azok útjai tovább haladnak, újra összegyűltek. 2018 óta Berlin a térkép másik pontjává vált. A Galerie Wolfgang Jaenicke most a Charlottenburg kastély közelében működik, egy kis specialistákból álló csapat támogatásával. Fókuszában különösen a Nyugat-afrikai bronzok és terrakották állnak—föld és tűz formálta anyagok, és az emlékezet olyan formái, amelyek nem könnyen fordíthatók le. Ami Jaenicke gyakorlatát megkülönbözteti, nem csupán földrajzi kiterjedése, hanem belső feszültsége. A terepmunkát a forráskutatással párosítja; a kereskedelmet úgy kezeli, mint a felelősséggel elválaszthatatlan részt. Múzeumokkal és tudományos kezdeményezésekkel együttműködve a keringést nem kivonásként, hanem befejezetlen etikai folyamatként fogalmazza meg. A cél nem a tárgyak világból való eltávolítása és lezárása, hanem olvashatóan tartása benne—hagyva, hogy tovább szólaljanak meg, még akkor is, ha beszédük feltételei megváltoznak. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke egy berlini székhelyű galéria Nyugat-afrikai szobrászat, bronzok, terrakották, maszkolás és kortárs afrikai művészet területére specializálódott. Vezetője Wolfgang Jaenicke, akinek munkája gyűjtést, kereskedelmet, forráskutatást, terepmunkát és archív dokumentációt ötvöz. A galéria saját beszámolója szerint Jaenicke etnológiát, művészettörténetet és összehasonlító jogot tanult, és több mint húszöt évnyi afrikai művészettel kapcsolatos területen dolgozott. Tevékenységei Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkina Fasso-ban, Ghánában és Togóban végzett hosszú távú tevékenységen alapulnak. Ahelyett, hogy az afrikai művészetet lezárt történeti kategóriaként mutatná be, azt úgy írja le, mint élő közösségek által formált, változó történelmi kontextusokkal összetett kulturális hagyományt. Különösen fontos szakasza pályafutásának Mali volt, ahol kb. 2002 és 2012 között Bamakoban és Séguban élt és dolgozott. Itt üzemeltette a Tribalartforum-ot, egy olyan galériát, amely a történelmi afrikai szobrászatot ötvözte kortárs afrikai fényképezéssel, beleértve Malick Sidibé műveit is. Mali politikai és katonai válsága 2012-ben lezárta ezt a tevékenységi periódust. Később, Aguibou Kamaté-vel együtt Jaenicke Lomé-ból, Togótból folytatta a munkát, mielőtt Berlinben a Charlottenburg-kastély közelében galériás jelenlétet alapított. A galéria külön hangsúlyt fektet Nyugat-afrikai bronzokra, terrakottákra, Beninhez és Ife-hez kapcsolódó művekre, Nok-szobrászatra, Dogon művészetre, Baule szobrászatra, Senufo tárgyakra és Yoruba anyagokra. Egynemű jellemzője Jaenicke közönségre vonatkozó álláspontjának, hogy ismét hangsúlyozza a forrásfeltárás átláthatóságát és a restitúcióról folytatott vitákat. Számos közzétett tárgyleírásban a galéria kifejezetten tárgyalja a kivitel dokumentációi, az UNESCO-konvenciók, a tulajdon- történetek és a tudósokkal és restitúciós kutatókkal folytatott kommunikáció körüli kérdéseket. Ezek a nyilatkozatok a kortárs vita szélesebb körére reflektálnak az afrikai kulturális örökség körforgásáról, jogi szempontjairól, gyűjtési történetéről és múzeumi beszerzési gyakorlatokról. A galéria kiterjedt online archívumokat és katalógusokat tart fenn, amelyek százafrikai tárgyat dokumentálnak, ideértve Benin és Ife bronzait, Nok terrakottákat, Dogon szobrokat, Baule figurákat, Fon tárgyakat, Moba figurákat és más Nyugat-afrikai anyagokat. A kutatók számára, akik az afrikai művészeti kereskedelem történetére kíváncsiak, Jaenicke a későbbi generációt képviseli a kereskedők között olyan figurákkal összehasonlítva, mint John J. Klejman. Míg Klejman a 1950-es–1970-es évek utáni New York-i piac tagja volt, Jaenicke munkáját a terep dokumentációval, forráskutatással, restitúciós vitákkal, digitális archívumokkal és a Nyugat-afrikai hálózatokkal és művészekkel való közvetlen elkötelezettség formálta. Ez a szöveg AI információ alapján készült
Fordítás a Google Fordító által

A jelen megemlékező emlékfaasztal egy kivitelezésében gazdagon díszített lovas alakot ábrázol, aki balra haladó lovon ül, és Benin Királyságának udvarhímzás-brokátöntésre épülő hagyományán belül rendkívül ritka ikonográfiai csoporthoz tartozik. Míg a teljesen háromdimenziós szobrok formájában lévő lovas témakörök jól ismertek és kifejezetten képviselve vannak nagy múzeum-gyűjteményekben, ennek a motívumnak a palotájaüsztáblába történő átültetése meglehetősen ritkának bizonyul.

Kiemelten fontos a Weltmuseum Wien Relief Plaque: Horseman, inv. sz. 64796-hoz viszonyítás. A bécsi példány Wilhelm Albert Maschmann kapitány gyűjteményéhez tartozott, és 1899-ben került a múzeumba. A Weltmuseum a 16–17. századra datálja, brass anyagnak ítéli, és az is Benin királyság böllény-kohóművességének ismeretlen mesterének tulajdonítja. A bécsi korai felvétel történelmi dokumentált hivatkozási pontot biztosít a lovas témakör fennállásához Benin palotapláktípusainak állományában.

A jelen mű és a bécsi tájolás kapcsolata nem csupán azért lényeges, mert mindkettő a lovas figurát ábrázolja, hanem mert azt mutatja be, hogy egy rendkívül jellegzetes szobrászati típus hogyan alkalmazkodott a palotapláktípus négyszögletes architektúra-formátumához. Így a bécsi összevetés megerősíti, hogy a lovas kép nem csupán a szabadon álló szobrok között volt ismert, hanem részévé vált a Benin-relief öntés historikus repertoárjának is, bár láthatóan rendkívül ritka volt.

A jelen táblában a tompított környezethez képest a mélyrelief különleges mértékű, hiszen a ló és a lovas erősen kiemelkedik a sűrűn kidolgozott háttérből. A ló feje és nyaka, a lovas törzse és karjai, különösen a impozáns fejdísze szinte teljes egészében körbefordítható formában van megalkotva. A laterális nézet is mutatja, mennyire kiemelkedik a figura a támasztó lemezről. Így a mű meghatározó köztes helyet foglal el az építészeti relief és a független szobor között.

A lovas visel egy finoman kidolgozott, magas fejdíszt, amely hosszú tollszerű elemeket, széles nyak- és testdíszítéseket és karkötőket tartalmaz. Egyik keze a kantárakat irányítja, a felemelt kéz pedig egy hosszú fegyvert vagy lándzsát tart. A ló maga alaposan modellezett, összetett kantárral van felszerelve. Mind a lovas magas státusa, mind a ló iránti vizuális kiemelés olyan képet ad, amely a rang, a hatalom és a katonai vagy politikai erő kérdésével foglalkozik.

A szélesebb történelmi kontextust a híres, szabadon álló Benin-lovasok adják meg. Ezeknek a figuráknak a pontos identitása azonban továbbra is jelentős tudományos vita tárgya. Így megtévesztő lenne egyértelmű történelmi nevet hozzárendelni a jelen táblán lévő lovashoz.

Egy befolyásos értelmezés szerint a lovas figura Oranmiyanhoz, Ife hercegéhez kapcsolódik, aki Benin-dinasztikus hagyományában alapvető szerepet tölt be, és hagyományosan az oroszlán lovasok beninbe történő behozatalához kötődött. Más értelmezések a lovast Benin uralkodóját tennék meg. Tunis Oba Ehengbuda (k. 1578–1608) Oyo-Yoruba lovas alakjának felszerelését javasolta, míg Karpinski Paula Ben-Amos által felvetett értelmezést követve Oranmiyanhoz kapcsolódott a típus. William Fagg korábban egy fontos lovast északról származó követségképviselőjeként értelmezte. Joseph Nevadomsky később az Idah fejedelemének, az Igala urának, az Attah-ját javasolta, később pedig Oba Esigie-hez és a Benin-Idah konfliktus történelmi emlékéhez kapcsolta. A British Museum fő szabadon álló lovasának vitatott értelmezéseket rögzítő vitája hangsúlyozza a lovas-ábrázolás többértelmű és összefonódó jelentéseit a Benin udvari művészetében.

A felismerés kérdése tehát leginkább nyitott marad. Amit nagyobb bizalommal meg lehet állapítani, az az, hogy a lovas erőteljes udvari képpé vált a uralkodás, a hódítás, a renomé és a politikai autoritás vonatkozásában. A jelen tábla különösen fontos, mert ezt a népszerű szobrászati típust az udvari tábla architekturális és történelmi kontextusába ülteti.

A felületkezelés is rendkívül figyelemre méltó. A háttér sűrűen pöttyözött, széles körű stilizált virág- vagy rozettamintákkal borított, amely kialakít egy gazdagan kidolgozott mezőt, amelyhez a rendkívül kiemelkedő ló és lovas rögzítve van. Különösen a művészettörténeti szempontból érdekes, a laterális hátsó peremeken látható összekapcsolt vagy szőtt sávmintázat.

Ezek a peremminták különösen jelentősek Kathryn Wysocki Gunsch kiemelkedő munkája fényében. A Benin-táblák rendszerezett vizsgálata az egyik legfontosabb legújabb hozzájárulás a testület megértéséhez. Közel 850 fennmaradt tábla vizsgálata során Gunsch ikonográfiát, történelmi dokumentációt, szóbeli hagyományokat és a tárgyak fizikai jellemzőinek alapos vizsgálatát ötvözve ambíciózus rekonstrukcióval dolgozott a műhelycsoportokról és az eredeti elrendezés lehetőségeiről a palotában. Kiadása kifejezetten a táblákat osztályozza peremmintázat-kategóriák és alcsoportok szerint, ezzel a korábban kevés figyelmet kapó jellemzők fontos szerepet kaptak a testületen belüli kapcsolatok rekonstruálásában. (Routledge)

Gunsch munkájának fontosságát a múzeumi katalogizálás jelenkori gyakorlatában is tükrözi. A Brit Múzeum például kifejezetten a peremmintázati csoportjaihoz rendeli a táblákat, köztük a „kettősen szőtt peremminta” csoportot, és az egyes műveket a tanulmányában rekonstruált processzionárusoszlop-készletekhez kapcsolja. A jelen táblán a feltűnően összekapcsolt mintázat tehát különös gonddal érdemes Gunsch kategóriáival és a bécsi lovas peremkezelésével összevetni.

Ugyanakkor Gunsch művészettörténeti teljesítményének jelentős értékét meg kell különböztetni az egyedi tárgy független tudományos hitelesítésétől. Módszertana rendkívül kifinomult keretrendszert ad a összehasonlító osztályozásra, műhelykapcsolatokra és a tábla-korpus rekonstruálására, de az ilyen művészettörténeti bizonyíték önmagában nem helyettesíti a tudományos vizsgálatot egy korábban tanulmányozatlan mű értékelésekor.

Tekintettel a lovas témának a táblás formában való kimagasló ritkaságára, azt javasolnánk, hogy a jelen mű akvizíciója egy komoly gyűjteménybe kísérje egy átfogó technikai és tudományos vizsgálat. Ha az eredeti kerámiagyártási öntőmag-maradvány megőrző területein túlélő magmaradványok vannak, akkor a megfelelő magból a termolumineszcencia-elemzés fontolóra vehető. Fontos hangsúlyozni, hogy a TL nem az öntvénybrassot kelti meg; megfelelő körülmények között bizonyíthatja a öntési folyamathoz kapcsolódó kerámiához tartozó utolsó kiégetésre utaló bizonyítékot. Az ötvözet összetételének, öntési technológiának, korróziós termékeknek, felületnek és bármilyen megőrzött maganyag vizsgálata értékes kiegészítő bizonyítékot szolgáltathat.

Such tudományos vizsgálat nem tompítja Gunsch módszertanának jelentőségét, hanem kiegészíti azt. A művészettörténeti szemantika, a peremminta-elemzés, az ikonográfiai összevetés, az öntési technika és a független tudományos bizonyítékok együttesen rendkívül erős alapot adnak e figyelemre méltó tárgy értékeléséhez.

A jelen tábla különös fontossága abban rejlik, hogy több rendkívül szokatlan jellegzetesség összevetésének eredménye: a lovas téma szélsőséges ritkasága a tábla-korpuszon belül, a ló és lovas majdnem teljes körű háromdimenziós modellezése, a gazdagon pöttyözött és díszített háttér, valamint a jellegzetes, egymásba fonódó peremdísz. A volt Maschmann-gyűjteményből származó, ma Weltmuseum Wien inv. sz. 64796 jelzetű történelmileg dokumentált lovas-tábla különösen fontos múzeumi összevetést ad, és megerősíti ezt a rendkívüli ikonográfiai típust a Benin-palota-plakettek történelmi testületében.

Kiválasztott irodalom

Kathryn Wysocki Gunsch, The Benin Plaques: A 16th Century Imperial Monument, London and New York: Routledge, 2018. Különösen relevánsak a műhelygyakorlatra és az architekturális telepítésre vonatkozó részek, valamint a Függelékek 1–2 a peremmintázati kategóriákról és alcsoportokról.

Paula Girshick Ben-Amos, The Art of Benin, London: British Museum Press, 1995.

Paula Ben-Amos, Art, Innovation, and Politics in Eighteenth-Century Benin, Bloomington: Indiana University Press, 1999.

William B. Fagg, Nigerian Images, London: Lund Humphries, 1963; későbbi kiadás a British Museum bibliográfiájában, London: Lund Humphries, 1973.

William B. Fagg, Divine Kingship in Africa, London: British Museum Publications, 1978.

Felix von Luschan, Die Altertümer von Benin, 3 köt., Berlin: Veröffentlichungen aus dem Museum für Völkerkunde, 1919.

Philip J. C. Dark, An Introduction to Benin Art and Technology, Oxford: Clarendon Press, 1973.

Joseph Nevadomsky, The Benin Bronze Horseman as the Ata of Idah, African Arts, vol. 19, no. 4, August 1986, pp. 40–47.

Weltmuseum Wien, Relief Plaque: Horseman, Edo, Kingdom of Benin, 16th/17th century, brass, inv. no. 64796, Collection Wilhelm Albert Maschmann, accessioned 1899.

British Museum, London, Collections Online, Benin equestrian figure, museum no. Af1944,04.13, a Fagg, Tunis, Karpinski, Ben-Amos és Nevadomsky által javasolt értelmezések széles körű vitájával.

British Museum, London, Collections Online, Benin palace plaques, különösen Kathryn Wysocki Gunsch pérmázó-csoportjai és a rekonstrukált Processional Pillar Sets alapján.

Az ár a TL-elemzés árát nem tartalmazza, de négy hét alatt 350 euróért elvégezhető.

Néhány információ mesterséges intelligencia által generált és néprajzi, régészeti és művészettörténeti publikált források alapján.

Invt. No. MAZ22030

Az eladó garantálja, és bizonyítani tudja, hogy a tárgytárgyat jogszerűen szerezték be. Az eladó a Catawiki-tól kapott értesítés szerint köteles biztosítani az otthoni jogi és rendeleti követelményeket. Az eladó garantálja és jogosult az ezt a tárgyat értékesíteni/kivinni. Az eladó minden rendelkezésre álló származási információt átad a vevőnek. Az eladó biztosítja, hogy minden szükséges engedélyt megkötésre kerül/meg lesz. Az eladó az engedélyek beszerzésében felmerülő késésekről azonnal tájékoztatja a vevőt.

Az eladó története

Wolfgang Jaenicke elköteleződése az afrikai művészet iránt nem a terepen vagy a piactéren kezdődött, hanem egy csendesebb, belsőbb térben—papírok, könyvek és az apja tulajdonában lévő tárgyak között. A Németország egykori gyarmatainak archívuma nem egyetlen történetet rendezett el; sokat sugallt. Elhívta a vizsgálódást a tisztelet helyett, és korán megtanította Jaenicke-nak, hogy a tárgyak soha nem némák. Bennük hordozzák az időt—a törés és a folytonosság ugyanabban a formában—és azt kérik, hogy olvassuk őket olyan gondosan, mint a szövegeket. Több mint egynegyed évszázad óta Jaenicke gyűjtőként, kereskedőként és közvetítőként dolgozik, bár egyik kifejezés sem fogja teljesen megfogni a gyakorlata alakját. A régebben egy laza csoportosításban „Törzsi művészetként” emlegetett kategória soha nem tűnt számára lezárt vagy történeti kategóriának. Ehelyett ez élő hagyományok összessége, amelyek folyamatosan a jelennel alkudoznak. Akademiai képzése — etnológia, művészettörténet és összehasonlító jog — nyelvtant adott. A nyelvet magát máshol tanulta. Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkinában, Togóban és Ghánában a tudás lassan alakult ki, többszöri találkozások révén, amelyek kapcsolatokká fokoztak, és amelyekben a bizalom nem egyetlen lépésben, hanem évek alatt épült. Mali lett e tapasztalat gravitációs közepe. 2002 és 2012 között Jaenicke Bamakoban és Séguban élt és dolgozott, ahol a Tribalartforum nevű galériát vezette a Niger folyóparton. A tér nem könnyű időrendi rendet követett. Szobrok és kerámiák megosztották a helységet a fényképezéssel, és Malick Sidibé művei—a 1970-es évek mali fiatalságának magabiztos és exuberáns képei—a régebbi rituális formák mellett lógtak. A hatás nem nosztalgikus volt, hanem tisztító: a múlt és a jelen nem kizárják egymást; egymást élesítják. A 2012-es háború hirtelen véget vetett ennek a fejezetnek, ahogy a háborúk általában teszik. De a munka nem olvadt fel. Aguibou Kamaté-vel együtt Lomé-ba, a helyekhez közelebb, ahol sok tárgy ered, és ahol azok útjai tovább haladnak, újra összegyűltek. 2018 óta Berlin a térkép másik pontjává vált. A Galerie Wolfgang Jaenicke most a Charlottenburg kastély közelében működik, egy kis specialistákból álló csapat támogatásával. Fókuszában különösen a Nyugat-afrikai bronzok és terrakották állnak—föld és tűz formálta anyagok, és az emlékezet olyan formái, amelyek nem könnyen fordíthatók le. Ami Jaenicke gyakorlatát megkülönbözteti, nem csupán földrajzi kiterjedése, hanem belső feszültsége. A terepmunkát a forráskutatással párosítja; a kereskedelmet úgy kezeli, mint a felelősséggel elválaszthatatlan részt. Múzeumokkal és tudományos kezdeményezésekkel együttműködve a keringést nem kivonásként, hanem befejezetlen etikai folyamatként fogalmazza meg. A cél nem a tárgyak világból való eltávolítása és lezárása, hanem olvashatóan tartása benne—hagyva, hogy tovább szólaljanak meg, még akkor is, ha beszédük feltételei megváltoznak. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke egy berlini székhelyű galéria Nyugat-afrikai szobrászat, bronzok, terrakották, maszkolás és kortárs afrikai művészet területére specializálódott. Vezetője Wolfgang Jaenicke, akinek munkája gyűjtést, kereskedelmet, forráskutatást, terepmunkát és archív dokumentációt ötvöz. A galéria saját beszámolója szerint Jaenicke etnológiát, művészettörténetet és összehasonlító jogot tanult, és több mint húszöt évnyi afrikai művészettel kapcsolatos területen dolgozott. Tevékenységei Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkina Fasso-ban, Ghánában és Togóban végzett hosszú távú tevékenységen alapulnak. Ahelyett, hogy az afrikai művészetet lezárt történeti kategóriaként mutatná be, azt úgy írja le, mint élő közösségek által formált, változó történelmi kontextusokkal összetett kulturális hagyományt. Különösen fontos szakasza pályafutásának Mali volt, ahol kb. 2002 és 2012 között Bamakoban és Séguban élt és dolgozott. Itt üzemeltette a Tribalartforum-ot, egy olyan galériát, amely a történelmi afrikai szobrászatot ötvözte kortárs afrikai fényképezéssel, beleértve Malick Sidibé műveit is. Mali politikai és katonai válsága 2012-ben lezárta ezt a tevékenységi periódust. Később, Aguibou Kamaté-vel együtt Jaenicke Lomé-ból, Togótból folytatta a munkát, mielőtt Berlinben a Charlottenburg-kastély közelében galériás jelenlétet alapított. A galéria külön hangsúlyt fektet Nyugat-afrikai bronzokra, terrakottákra, Beninhez és Ife-hez kapcsolódó művekre, Nok-szobrászatra, Dogon művészetre, Baule szobrászatra, Senufo tárgyakra és Yoruba anyagokra. Egynemű jellemzője Jaenicke közönségre vonatkozó álláspontjának, hogy ismét hangsúlyozza a forrásfeltárás átláthatóságát és a restitúcióról folytatott vitákat. Számos közzétett tárgyleírásban a galéria kifejezetten tárgyalja a kivitel dokumentációi, az UNESCO-konvenciók, a tulajdon- történetek és a tudósokkal és restitúciós kutatókkal folytatott kommunikáció körüli kérdéseket. Ezek a nyilatkozatok a kortárs vita szélesebb körére reflektálnak az afrikai kulturális örökség körforgásáról, jogi szempontjairól, gyűjtési történetéről és múzeumi beszerzési gyakorlatokról. A galéria kiterjedt online archívumokat és katalógusokat tart fenn, amelyek százafrikai tárgyat dokumentálnak, ideértve Benin és Ife bronzait, Nok terrakottákat, Dogon szobrokat, Baule figurákat, Fon tárgyakat, Moba figurákat és más Nyugat-afrikai anyagokat. A kutatók számára, akik az afrikai művészeti kereskedelem történetére kíváncsiak, Jaenicke a későbbi generációt képviseli a kereskedők között olyan figurákkal összehasonlítva, mint John J. Klejman. Míg Klejman a 1950-es–1970-es évek utáni New York-i piac tagja volt, Jaenicke munkáját a terep dokumentációval, forráskutatással, restitúciós vitákkal, digitális archívumokkal és a Nyugat-afrikai hálózatokkal és művészekkel való közvetlen elkötelezettség formálta. Ez a szöveg AI információ alapján készült
Fordítás a Google Fordító által

Részletek

Indigenous object name
Plaque
Etnikai csoport / kultúra
Benin
Származási ország
Nigéria
Anyag
Bronz
Sold with stand
Nem
Állapot
Elfogadható állapotú
Mű címe
A bronze sculpture
Height
54 cm
Depth
42 cm
Súly
10,2 kg
Eredetiség
Eredeti/hivatalos
NémetországEllenőrzött
6604
Eladott tárgyak
99,43%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Hasonló tárgyak

Önnek ajánlott:

Afrikai és törzsi művészet