Egy terrakotta fej - Akan - Ghána

Ez az Akan agyagból készült emlékfej a hosszú múltra visszatekintő temetkezési hagyomány része, melynek során faragott fej(ek) és figurák készülték a[k] halott uralkodók, királynő anyák és más magas rangú személyek emlékére. Ezeket a műveket gyakran nsodie-nak nevezik, és elsősorban a mai Ghánában élő Akan közösségekkel álltak összefüggésben, és olyan szent temetkezési vagy síregyüttesek részeként helyezték el, amelyeket asensie néven ismertek. Ott azokat a fontos ősök utódgenerációinak megemléítésére szolgáló nagyobb egészek részévé tették. Incl stand.

A jelen fej az arcának erőteljesen egyéni karakterével tűnik ki. A széles arcváz, a erősen kiugró szemöldök, a szorosan elhelyezkedő szemek, a jelentős orr, a kis száj és a kifejezetten bemélyedő orcák igen gazdaságos megmunkálással lettek megformázva. Az arcvonások kis mértékű aszimmetriája egy konkrét emberi jelenlét benyomását kelti, nem pedig teljesen standardizált vagy idealizált típust. Oldalról nézve a szemöldök, az orr, az ajkak és az áll kiemelkedő profilját adja a fejnek, rendkívül erőteljes szobrászati vonalvezetést biztosítva.

Az Akan emlékfejeket nem lehet egyszerűen a modern nyugati értelemben vett portréknak vagy pusztán idealizált ábrázolásoknak besorolni. Történeti bizonyítékok szerint egyes esetekben a szobrászok az illetőt az életében figyelték meg, és az egyéni fizikai jellemzők, frizurák, heg és egyéb megkülönböztető jegyek beépülhettek a kész szoborba. Ugyanakkor a halottat a méltóság, a nyugalom, a szépség és a társadalmi rang bevett ideáljai szerint ábrázolták. Ennek eredményeként a kép egyéni felismerést ötvözött egy olyan idealizált ábrázolással, amely egy fontos ősnek megfelelő volt.

A fejben nyilvánvaló egyediség így jelentőséggel bírhatott. Az aszimmetrikus szemek, az orr és a száj adott formája, a széles áll és az arc hullámzásos modellje olyan tulajdonságokat őrizhet meg, amelyek egy adott személyhez kötődnek. Mindazonáltal lehetetlen, a kiinduló egyénre vagy az archeológiai kontextusra vonatkozó információk hiányában, meghatározni, hogy mennyire másolta a szobor az adott személy fizikai megjelenését.

Az ilyen fejgeket eredetileg nem elszigetelt szobrokként tervezték. Olyan temetkezési környezethez tartoztak, amelyben az ősök emléke és folyamatos jelenléte fontos szerepet játszott. Emlékfejek és -figurák egyesítve is elhelyezhetők voltak szent sírhelyek mértékként kezelt temetőterületein, gyakran uralkodó generációkat és más udvari tagokat ábrázolva. Ezek a helyek a temetés után is rituálisan jelentéssel bírtak. Imádságok, felöntések és áldozatok kapcsolódhattak az ősökhöz, fenntartva a halott, a uralkodó ág és a élő közösség közötti kapcsolatot. A terrakotta-kép tehát nem csupán sírjelzőként funkcionált, hanem emlékezet, ősiség és folytonosság anyagi kifejeződése volt.

A jelen példány felülete különösen figyelemre méltó. Komplex és egyenetlen patinát mutat, amely a szürke és korombarna tónusoktól a vöröses-barnáig, óker és halvány bézsig terjed. Sötétebb foltok a fej oldalain és a belemélyült területeken maradtak fenn, míg az arc bizonyos részei melegebb barna és vöröses árnyalatokat mutatnak. A felszínen világos szemcsés és ásványos lerakódások láthatók, különösen a fej felső részén. Bizonyos területek simábbak és sötétebbek, erőteljes kontrasztot alkotva a kiázott agyag, a sötétebb felszíni rétegek és a világosabb bevonódások között.

Ez a heterogén patina hosszú és összetett felszín-történetet sugall. Akan terrakottákra jellemzők a díszítő rétegek vagy felhordott felületi bevonatok, de pusztán a vizuális vizsgálat alapján nem lehet biztosan megkülönböztetni az eredeti színezetet, a szándékolt bevonatokat, a rituális lerakódásokat, a ásványi lerakódásokat, a szennyeződéseket, a temetkezési lerakódásokat vagy a későbbi kezelések miatti változtatásokat. A különböző rétegeket ezért nem szabad automatikusan rituális anyagokként értelmezni. Ezek a rétegzések azonban fontos vonások az objektum szempontjából, és megőrizhetik az eredeti kezelés és későbbi története bizonyítékait.

A terrakotta temetkezési szobrászat az Akannál fontos művészeti specializáció volt, és történeti feljegyzések szerint jelentős szerepe volt a női fazekasmunkásoknak és szobrászoknak e termelésben. A fennmaradt kánon jelentős stilisztikai sokféleséget mutat. Néhány fej erősen stilizált és sématizált, míg mások feltűnően egyénire és természetes arcvonásokkal bírnak. Méretük és felépítésük is nagyon változó, a viszonylag kisméretű fejektől a nagyobb fejeken át teljes alakos figurákig.

Ma a korai Akan temetkezési terrakottáknál meggyőző kort és jó állapotban megőrzött történeti felületeket viszonylag ritkán találunk. A kiégetett agyag alapból könnyen töri és szenved a külső környezettel való hosszú ideig tartó kitettségtől sír- vagy szabadtéri környezetben. Emellett jelentős számú fennmaradt példány hagyta el eredeti kontextusát a gyarmati és posztt gyarmati időszakban, és végül európai és Észak-amerikai múzeumokba és magángyűjteményekbe került. Ennek eredményeként sok fontos példány ma inkább nyugati gyűjteményekben található meg, mint a számukra eredetileg megfelelő temetkezési környezetben.

Ma autonóm szoborként kiállítva a fej viszont elkerülhetetlenül másképp hat, mint ahogyan eredetileg élt. Temetkezési környezetében az élők és az ősök közötti folyamatos kapcsolatrendszer részeként működött. Csendes kifejezésmódja, mértéktartó formázása és erősen egyedi arcvonása ezért nem csupán esztétikai tulajdonságként értelmezendő, hanem a megemlékezés, a származás, a társadalmi hatalom és egy fontos elhunyt személy állandó jelenlétének összefüggésében.

Kiválasztott referenciák

Cole, Herbert M., és Doran H. Ross. Arts of Ghana. Los Angeles: Museum of Cultural History, University of California, 1977. Az Akán művészetére és a CGnália szélesebb kulturális és művészeti kontextusára alapvető referenciaként szolgál.

Gilbert, Michelle. “Akan Terracotta Heads: Gods or Ancestors?” African Arts, vol. 22, no. 4, 1989, pp. 34–43, 85–86. Fontos tanulmány az Akan terrakotta emlékfejek jelentéséről, funkciójáról és értelmezéséről.

Preston, George Nelson. “People Making Portraits Making People: Living Icons of the Akan.” African Arts, vol. 23, no. 3, 1990, pp. 70–76, 104. Kifejezetten releváns a portré, az egyéni hasonlóság és az identitás kérdéseihez az Akan kultúrában.

Borgatti, Jean M., és Richard Brilliant, szerk. Likeness and Beyond: Portraits from Africa and the World. New York: Center for African Art, 1990. Összehasonlító tanulmány afrikai portréteóriákról, beleértve az egyéni hasonlóság, társadalmi identitás és idealizálás kérdéseit.

The Metropolitan Museum of Art, New York. “Nsodie (Memorial Head), Akan artist,” 17th–mid-18th century, Twifo-Heman Traditional Area, Ghana. Fontos múzeumi referencia a királyi emlék-szobrok szent temetői helyekre, asensie történő telepítéséről, valamint az ősökhöz kapcsolódó imádságokról, felöntésekről és felajánlásokról.

The Metropolitan Museum of Art, New York. “Nsodie (Memorial Head) of a Queen Mother,” late 18th–19th century. Különösen releváns az egyéni portrézás kérdéséhez. A múzeum megjegyzi, hogy a család által kiválasztott művész a személy életében többszöri ülés alatt tanulmányozhatta a személyt.

The Metropolitan Museum of Art, New York. “Female Ntiri (Memorial Head),” Akan, valószínűleg 17. századi, Adanse Traditional Area, Ghana. Hasznos összehasonlítás, amely szemlélteti Akan emlék-szobrászatának formai sokfézségét és királyi vagy magasabb státuszhoz kapcsolódó személyekkel való kapcsolatát.

The Metropolitan Museum of Art, New York. “Male Ntiri (Memorial Head),” Akan, valószínűleg 17. századi, Adanse Traditional Area, Ghana. Fontos összehasonlító példa, amely bemutatja az Akan temetkezési terrakották jelentős stiláris és szobrászati sokféleségét.

The Metropolitan Museum of Art, New York. “Memorial Head (Mma),” Akan, 19th–20th century, Ghana. Terracotta bevonattal. Hasznos hivatkozás az Akan emlékfejek eredeti felületkezelésének megértéséhez és a szándékosan felhordott felületek és későbbi patináció közötti különbség megértéséhez.

Az ár a TL-elemzés árától eltekintve a négyhetes határidő alatt 350 euró.

Néhány információ mesterséges intelligenciával generált, és etnográfia, archeológia és művészeti történelem területein publikált forrásokon alapul.

Invt. No. MAZ22012