csodaszép temetési fej - Achantis - Ghána (Nincs minimálár)

Temetkezési fej - Ashanti - Ghána
Afrikában a fazekasság szinte mindig a nők munkája, időnként szakmabeli vagy kovácsfeleségeké, mint Szudánban. A föld méhéből származó agyag, e anyag női kezek által végzett munkája miatt erős szimbolikával bír.
Az Akan temetkezési szobrokat a nép gazdag kulturális örökségének egyik alappillérei közé tartoznak. A szóbeli és írásos források megerősítik, hogy ezt a gyakorlatot a királysággal kötik össze, legalábbis a legrégebbi időkben, mielőtt a XIX. század közepe felé elterjedt volna.
Ezek a fejek a halottak stilizált ábrázolásai, megrendelésre faragva a halál után.
Olyan platformra kerültek, amelyet egy szalmaszárból készült tető védett, a halott sírján. A kész portré biztosítja a megemlékezés és a halott részvételét saját temetésén.
A művészi kifejezés egy olyan arcot ad vissza, amelynek szemei szinte csukva vannak. Csak egy vékony rés fut át a jól ismert köztük lévő kapcsolatból a élők és a halottak világa között.
Gyakran találhatók olyan festékkönyvek nyomai, amelyek a grafikai metszésekhez hasonló szokásos faragásokhoz kapcsolódnak, mint a vésések.
Az Akan elnevezés több alcsoportot foglal magában, így sokféle stilisztikai variáció él egymás mellett.
A fekete színű fazekak általában az Ashanti-tól származnak, akik ezt a színárnyalatot füstnek való kiimeteléssel vagy lakkozással érik el.
Abban az esetben, ha olyan lapított fejű darabokról van szó, mint a bemutatott, ezek a "Utódkorabeli edények" (Abusa Kuruwa) töredékei lehetnek. A "Ghana tegnap és ma" című könyv 97. oldalán látható egy XIX. századi fénykép, amely e rendetlenül felhalmozott edények hatalmas méreteit mutatja, a felső peremen 3–6 ilyen fejjel, és a fedélen egy nagyobb fej.
A fénykép nem rendelkezik kommentárral, de más források szerint ezek az Abusa Kuruwa edények a lignán halottjainak hajával szolgálnának, látszólag a falu szélén és a településen kívül elhelyezett halmozatban.