K. Peisakhov, Tula - Kiddus pohár (2) - Ezüst

Ezek a gyönyörű kiddusch-kelyhek autentikus orosz ezüstdarabok, Tula-ban készültek 1882 és 1898 között. A poharak a mesterjegyet ХП viselik, amely Хаим Пейсаховhoz (Khaim Peisakhov) tartozik, egy olyan ezüstműhely tulajdonosához, amelyet megbízható szakértelméről ismert a szakma.

A helyszín, az időszak és a készítő kombinációja különleges gyűjtemény tárgyává teszi ezeket a kiddusch-kelyheket. A poharak tükrözik a kiddusch vallási hagyományát, és a 19. század végén az orosz Birodalom zsidó ezüstművészeteinek gazdag történetét.

Szép és jelentőségteljes kiddush-kelyh, amely alkalmas a sahabbát és az ünnepek során való használatra, de a Judaica és az antik ezüst gyűjtői számára is rendkívül vonzó. Egy kézzel fogható és hangulatos tárgy történelmi mélységgel.

Mivel a két pohár egymáshoz tartozik, szeretnénk, ha mindkettőt együtt adnánk el.

Magasság: 4,8 cm. Átmérő: 4 cm.

Összes tömeg: 42,7 g.

Provenance: A Devotionalia kollekciójából származik.

Mi az a Kiddush?

Kiddush („szentelés”) egy rövid szertartás, amely esténként, a sahabbát elején és más ünnepeken, boros pohárra mondott imával kezdődik. A ima a ház ura mondja el a teljes család jelenlétében a zsinagógából visszatérés után, az esti étkezés előtt, és másnap reggel is elhangzik. A ima két áldásból áll: egy a borra, egy pedig a sahabbátra vagy egy más ünnepre. Az apa a megfelelő mennyiségű törttel használja a Kiddush-kelyhet, és minden családtagnak megvan a saját kisebb Kiddush-kelyhe. Ezt egészségesebbnek tekintik, mint hogy ugyanabból a nagy, közös Kiddush-kelyhéből igyák a bort.

Az Aish Rabbi válasza: A bor (vagy szőlőlé) megosztásának oka az, hogy a Bölcsek azt tanácsolják, hogy vegyünk részt egy „áldáskelyhében” (kos shel bracha) – vagyis egy olyan pohárban, amelyet egy mitsvához használtak. Így az „áldást” megosztják a többi jelenlévővel. Ezért a Kiddush kimondása után általában valaki a saját poharából önt bort a saját poharából a résztvevők felé.

Fontos, hogy a bort helyesen osszuk meg. A vendéglátó a maga poharából öntsön egy keveset, mielőtt ő maga is inná. Nem csak azért, mert más poharából inni sokak szerint visszataszító lehet, hanem csak tiszta bort lehet megosztani. Amint valaki kiivott belőle, a bor pagumnak számít (szó szerint: „hiányos”), és ez már nem érvényes a Kiddushra – és csak érvényes bor ad áldást, ha megosztják. Alternatív megoldásként a Kiddush kimondója át is adhatja a saját poharát, miután ideje megitta. Bár már kiitták a bort, mivel még az eredeti pohárban van, nem pagum, és megosztható.

Ha a vendéglátó a saját poharából önt borot, mielőtt inná, győződjön meg róla, hogy csak egy kevés poharazik – hogy az utóbbiekben is meglegyen a teljes, szükséges revi’it mennyiség a poharában. (Lásd az előző választ a szükséges bormennyiségről.) Ha a pohár kicsi és sok a vendég, gyakori megoldás, hogy előre a palából kiöntsenek egy adagot egy külön pohárba, majd abba öntenek egy kevés Kiddush-bort, mielőtt ezt megosztják másokkal.

Végül az egyes résztvevők addig ne igyanak a megkapott borról, amíg a vendéglátó maga meg nem issza. Sőt, miután a vendéglátó egy pohárból a második pohárba öntött némi bort, azonnal be kell látnia, hogy megissza azt, mielőtt azt a bort megosztaná a többiekkel."