Erfgenamen I.E. Zakhoder, Berdichev - Kiddus pohár - Ezüst

Ritka ezüst kiddush-apor Berdichevban (Kijevi Lebonyomtat), 1907

Ez a különleges kiddush-apor történelmi és gyűjtésre érdemes tárgy az 1907-es évből, Berdichevban jóváhagyva a Kiev-i Lebonyomtatnál. A pohár egy kivételes és jól dokumentált jelölés-kombinációt visel, amelyet csak ebben az évben használtak.

A mesterjegy Н over ИЕЗ (Nasledniki I.E. Zakhoder) az I.E. Zakhoder örököseit jelöli. Israel Yeselevich Zakhoder egy ezüstműhely tulajdonosa volt, és egy elismert judaika-gyártó. Zakhoder 1907-ben bekövetkezett halála után műhelyét örökösei folytatták, amit az eredeti ИЕЗ-jelre hozzáadott „Н” (Nasledniki / Örökösök) jelölés tükröz. Ez közvetlenül dátumolja a kiddush-empot és extra ritkaságot ad neki.

A mesterjegy mellett a Н-ИЕЗ-jel által megnyert kiállítási érmet is ábrázolnak, utalva a műhely elismerésére és minőségére. A joggyőztes fejvonal jobb oldalán állnak a ЛО lendület-kez, mely a Kiev-i Lebonyomtat vezetőjéhez, Lev Oleks-hez tartozik. Ezt a különleges hallmark-kombinációt csak 1907-ben használták, Zakhoder halálának évében. A jelölés pontosabb ábrázolásához lásd a mellékletet.

Ennek a darabnak a története különösen gazdag. Az Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) az 1890-es évek elején kényszerült elhagyni Moszkvát a zsidókra kivetett szigorú intézkedések miatt, és Berdichevba telepedett le. Zakhoder veje, Girsh Ravkin (ГР) ezüstműhelye is ide költözött. Zakhoder halála után a két műhely Ravkin vezetése alatt egyesült.

Ez a kiddush-por nem csupán funkcionális rituális tárgy, hanem a zsidó történelem, a kézművesség és az ellenállás kézzelfogható darabja is. Különleges érték a Judaica, a ruszki ezüst és a múzeumi tárgyak kedvelőinek.

Magasság: 7 cm. Átmérő: 5,6 cm.

Súly: 44,2 g.

Származás: A Devotionalia gyűjteményéből.

Mi az a Kiddush?

A Kiddush („szentelés”) egy rövid ceremónia, amely esté a szombat elején és más ünnepnapokon egy borospohárra szóló imádságot mondanak. A imádság az otthon úrnője vagy ura által a család jelenlétében, a synagógából való visszatérés után, a vacsora előtt hangzik el, és másnap reggel megismétlik. A ima két áldást foglal magában: az egyiket a bornak, a másikat pedig a sabbatnak vagy egy más ünnepnek. A apa a Kiddush-pletykát a megfelelő tartalommal tölti fel, és minden családtagnak megvan a saját, kisebb Kiddush-pohara. Ezt egészségesebbnek tekintik, mint közvetlenül ugyanabból a nagy, közös Kiddush-pohárból inni.

Az Aish rabbija szerint: a bor (vagy szőlőlé) megosztásának oka az, hogy a Bölcsek azt tanácsolják, vegyünk részt egy „áldás pohárában” (kos shel bracha) – vagyis egy olyan pohárban, amelyet egy mitsza, azaz parancs teljesítésére használnak. Így az „áldás” megoszlik a jelenlévőkkel. Emiatt valaki a Kiddush kimondása után általában egy kevés bort önt a saját poharából, amit aztán a jelenlévők részére kisebb poharakba öntenek.

Fontos a bor helyes megosztása. A házigazdának a saját poharából kell öntenie egy keveset, mielőtt ő maga is inni kezdene. Nemcsak undorító lehet más poharából inni, hanem csak tiszta bort szabad megosztani. Amint valaki kiitta, a bor pagumnak számít (jelentése: „hiányos”), és ez már nem érvényes a Kiddush-ra – és csak érvényes bor adhat áldást, ha megosztják. Egy lehetőség, hogy a Kiddush kimondója adja tovább a saját poharát, miután ő ivott. Bár már inni kezdték a borból, továbbra is nem pagum, mert még a pohárban van, és megosztható.

Ha a házigazda a saját poharából tölt borral, mielőtt ő maga inni kezd, győződjön meg róla, hogy csak egy kis mennyiséget tölt – hogy a feltöltés után is megmaradjon az előírt teljes revi'it a pohárban. Ha a pohár kicsi, és sok vendég van, gyakori megoldás előre kiönteni tömlőből egy mennyiséget egy külön pohárba, majd ebbe egy kicsit Kiddush-bort tölteni, mielőtt ezt megosztanák a többiekkel.

Végül a jelenlévőknek várniuk kell, amíg a házigazda maga is meg nem kezd inni a borból. Sőt, miután a házigazda néhány bort a második pohárba öntött, őt azonnal meg kell innia ezt a bort, mielőtt azt a maga részéről megosztaná a többiekkel.