Japán - Kard keresztvas - Edo-kor

Ez egy rendkívül díszes japán vas tsúba, amely végső részletekig kidolgozott futó kúszónövények, levelek és gyümöltszerű formák mintázatát mutatja, amelyet a széle körüli és a mintázat néhány részén aranyszínű fémdíszítés emel ki.

A tsúba egy jól látható feliratot hord. A nakago-ana jobb oldalán úgy tűnik, hogy az olvasható: „Toka-o” (桃花翁), míg a bal oldal a „Hide” (英) karaktert és egy kozó-szerű jelet tartalmazza.

Egy korábbi japán értékesítési leírás így jellemezte a darabot:
„Toka-o Hide” — Kato Hideaki / borostyán és moszatmintás tervezés / karakusa díszítés / aranyszínű fukurin.

Mindazonáltal ehhez a tsúbához nem tartozik értékelési bizonyítvány. Ennek megfelelően a korábbi értékesítési rekord attribúcióját és leírását csak tájékoztató jelleggel adjuk meg, és nem független hitelesítésként.

Hasonlóképpen, az aranyszínű fém sem lett tudományosan vizsgálva, ezért itt egyszerűen aranyszínű fém díszítésként van leírva, és nem garantált, hogy tömör arany.

A szőlő — az élet és a folytonosság szimbóluma

A tsúba egyik legtöbbet lenyűgöző eleme az a dinamikus növénykialakulás, amely úgy tűnik, az vason át növekszik.

A motívum korábban uri-zuru-nak vagy törpe tökfélék szőlőjének írták le, beleértve egy loofah motívumot is.

A szőlő nem marad mozdulatlan.

Növekszik, kifelé terjeszkedik, leveleket és virágokat hoz, és végül gyümölcsöt terem. Ebből a gyümölcsből kezdődik egy következő generáció.

Ezért a folyamatosan növő szőlő és gyümölcsöt hordozó növények a japán díszítő kultúrában a jólét, a folytonosság és a következő generációk eszméit idézhetik.

A karakusa-szerű sodrott formák erősítik a dinamikus, folyamatos növekedés benyomását.

A külső perem egyes részein finom kidolgozású pikkelyszerű textúra pedig egy másik hagyományos vizuális elemet ad hozzá. A japán díszítő kultúrában a pikkelymintázatok több kontextusban is a védelem, az újjáéledés és a szerencsétlenségek elkerülésével kapcsolatos jelentésekhez társulnak.

Ezeket a jelentéseket nem a korábbi tulajdonos szándékának dokumentált megfogalmazásaként kezeljük, hanem egy lehetséges módként, ahogyan a design hagyományos szimbólumait értelmezhetjük.

Szamurájok és lovagok — Mit vittek a harcba a harcosok?

Itt egy érdekes hidat lehet képezni Japán és Európa között.

Európai lovagok heraldikai, vallási és szimbolikus képeket díszítettek fegyveriken és páncéljukon a család, a hit, az identitás, a becsület és a védelem összefüggéseiben.

A japán szamurájok hasonlóan alakították át a gyakorlati fegyvereket olyan tárgyakká, amelyek művészi és szimbolikus jelentéssel bírnak.

Ez emberi kérdést vet fel, amely túlmutat Kelet és Nyugat határain:

Miért vennének fel harcosok olyan családi, védelmi, jólétet és az élet folytatását jelképező szimbólumokat, miközben olyan harci célú fegyvereket hordanak?

Talán azért, mert a harcos soha nem volt csak harcos.

A páncél mögött egy embert rejtettek.

Lehet, hogy otthon egy család várt rá, egy örökség, amelyet folytatni kellett, emberek, akiket meg kellett védeni, és egy jövő, amelyhez vissza akart térni.

Nem tudhatjuk, hogy ennek a konkrét tsúbának az első tulajdonosa mit gondolt, amikor az ágait nézte.

Nincs fennmaradt dokumentum, amely megmondaná.

De a kontraszt mégis szemünkbe ötlik.

Egy kard életet vehetett el a csatamezőn.

Mégis a kard őrének carvált talárján egy olyan növény nő, virágzik, gyümölcsöt érlel, és továbblép egy következő generációba.

Két kontinuitási forma

Van egy másik dimenzió is ebben a történetben.

A számban, amelyben a szamurájok rendszeresen kardot hordtak, a korszak véget ért.

De a japán fémművesség hagyományai, amelyek ilyen karddíszeket létrehoztak, nem tűntek el egyszerűen.

A gravírozás, inlay és kontrasztos fémek kombinációjának technikái a japán ötvösművészetben továbbfejlődtek a szamurájkorszakon túl is. Ezeket a készségeket egyik mesterremtől a másikig örökítik át, és továbbra is megnyilvánulnak a modern japán fémművészet és dísztárgyak világában.

Ezt szemlélve ez a kis tsúba két különböző folyamatosodási formát sugall.

Az elsőt a szőlő jelképezi:
az élet nő, virágzik, gyümölcsöt hoz és a következő generációba továbbadódik.

A másodikat a kovácsművesség jelképezi:
a tudás egyik mesterből a másikba vándorol, még akkor is, ha a világ, amelyért eredetileg létrejött, már eltűnt.

A kard talán a csatamezőn ölt életet.

Mégis a pajzsán a kézműves egy olyan növényt alkotott, amely tovább él – az élet folytatódik.

És így tovább a készítő is.

Az élet és a kézművesség — mindkettő továbbadva a következő generációnak.

Felirat:
Úgy tűnik, olvasható: 桃花翁 / 英 a kaó-szerű jellel
Korábbi értékesítési attribúció: Toka-o Hide / Kato Hideaki
Ehhez a darabhoz nem tartozik értékelési bizonyítvány.

Motívum:
Szőlő, levelek és gyümölcsszerű formák
korábban uri-zuru / loofah és karakusa motívumként leírták

Anyag:
Vas aranyszínű fém díszítéssel
Az aranyszínű fém tudományos vizsgálata nem történt meg.

Méretek:
Kb. 71,5 × 66,4 mm

Vastagság:
Kb. 4,9 mm

Súly:
115 g

Ami mellékelve:
Fa tsúba doboz

Állapot:
A tsúba természetes patinával, kopással és a korral összhangban levő felületi változásokkal rendelkezik.

A kísérő fa doboz fedélén látható repedés található. Ebben a repedésben nincs nyilvánvaló ragasztási javítás. A doboz állapota elkülönül a tsúba állapotától.

Kérjük, minden fényképet alaposan vizsgálja meg, mivel az képezi a leírás fontos részét.