Anatole Le Pelletier - Le Dieu Inconnu - 1867

LE PELLETIER (Anatole). Az ismeretlen Isten. Előszó: a Valódi filozófiai bizonytalanság. Tézis I: Jehova, és másodlagosan: Jó és Bűn teodíciája. Tézis II: a Szentlélek, a hármas teofánia, a hármas Élet és az Apokalipszis második halála. Tézis III: Krisztus kapcsolatai az csillagászatokkal, a kronológiával és a népek mitológiájával. Következtetés: az örök holokauszt filozófiája. Párizs, Le Pelletier, nyomda, rue d'Aboukir, 40, 1867. In-8, xii, 216 oldal, [1] f. (tábla), félbőr, naperekینیszese záró aranyvirággal, arany felirat, márvány papír azaräkolású (kori kötés). Eredeti kiadás.

Anatole Le Pelletier párizsi nyomdász és autodidakt gondolkodó volt, aki 1844-től 1873-ig tevékenykedett. Az egyház mellé állva prófétai metafizika és ciklikus spekulációk művét építette: A teista nézet és az univerzális rendszer (1844), Az egyetemes ciklus (1852), Bibliás csillagászat (1867), Az idő kulcsa (1871–1872). Leginkább arról ismert, hogy kiadója Michel de Nostredame Orakulumainak (1867). E kiadás „ne varietur” szövege alapul szolgált Nostradamus kommentátor-generációinak. Az azonos évben megjelent Az ismeretlen Isten a teológiai oldalát tárja fel.

A mű geometriai módon épül fel: pródrom, három tétel és egy következtetés. Foglalkozik a dogma bizonytalanságával, a jó és a bűn teodíciájával, a hármas teofániával, az lélekről szóló „hármas Élet” és az Apokalipszis „második halálával”. Ezután Krisztust az asztronómián, a kronológián és a „minden ember mitológiáján” keresztül olvassa, a napimádat hagyományában és vallási összehasonlító irodalmában. Végül a „folyamatos holokauszt filozófiájához” érkezik.

A szerző címére kiadott és korlátozott terjesztésű ezoterikus értekezés a második birodalmi párizsi intellektuális körökhöz szól, ahol a próféciák, Nostradamusi asztrológia és a csillagmetaforika táplálta az occultizmus megújulását, amelyet Éliphas Lévi (1810–1875) képviselt.

Kötése enyhén kopott, állandó rozsdásodás és egyéb kisebb hibák.