I.Y. Zakhoder, Berdichev - Kiddus pohár - Ezüst

Ez a különleges kiddush-kupa egy autentikus zsidó ezüstműtár Berdicev-ből, amelyet a Kievi Leletbizottság hitelesített. Az objektum a mesterjelzé ІЕЗ-hez, Izraíl Jeselevics Zakoder-hez (Israel Yeselevich Zakhoder) tartozik, aki kiemelkedő ezüstműves, és egy ismert műhely tulajdonosa, amely elsősorban magas minőségű Judaicát készített.

Zakoder munkáját a gondos megmunkálás és időtálló formavilág jellemzi, ahol a vallási hagyomány és a kézműves mesterség együtt jár. Ez a kiddush-kupa ennek egy szép példája, és tükrözi a zsidó ezüstművesség gazdag történetét a Cári Oroszországban.

A darab mögött álló történet rendkívül gazdag. Az Israel Yeselevich Zakhoder Silver Workshop (ИЕЗ) az 1890-es évek elején kényszerült elhagyni Moszkvát a zsidókat érő szigorú intézkedések miatt, és Berdicevben telepedett le. Zakoder apósának, Girsh Ravkinnek (ГР) az ezüstműhelye is a városba költözött. Israel Yeselevich halála után mindkét műhelyt Ravkin irányítása alatt egyesítették.

A kupa nem csak a sabbat és ünnepek idején használható, hanem értékes kiegészítője Judaica- és történelmi ezüst-gyűjteményeknek is. Egy karakteres tárgy, amely egyértelmű eredettel és történelmi kulturális háttérrel bír.

Magasság: 4,5 cm. Átmérő: 3,5 cm.

Súly: 16,2 gramm.

Származás: A Devotionalia gyűjteményéből.

Mi az a Kiddush?

A Kiddush („szentelés”) egy rövid szertartás, amely esténként, a sabbath elején és más ünnepeken egy boros pohár bor felett elmondott imádságot foglal magában. A imádság a ház ura által hangzik el a család teljes jelenlétében, a zsinagógából való visszatérés után, az esti étkezés előtt, és másnap reggel megismétlik. Az ima két áldásból áll: egy a borral, egy pedig a sabbattal vagy egy másik ünneppel kapcsolatban. A családfő a Kiddush-kupát a megfelelő tartalommal használja, és minden családtag saját kisebb Kiddush-kupát kap. Ezt egészségesebbnek tekintik, mint közvetlenül ugyanabból a nagy közös Kiddush-kupából inni.

Az Aish Rabbival azt válaszolják: Az ok, amiért megosztják a bort (vagy szőlőlevet), az, hogy a Bölcsek úgy tanácsolják részt venni egy „általános áldás pohárában” (kos shel bracha) – azaz egy olyan poharat, amelyet egy MITSvához használtak. Így a „áldás” megosztásra kerül a többi jelenlévővel. Ezért valaki Kiddush kimondása után általában kimer egy kis bort a saját poharából, amelyet aztán kisebb poharakba öntenek az együttes jelenlévőknek.

Fontos, hogy a bort helyesen osszuk meg. A vendéglátónak a saját poharából kell öntenie egy kicsit, mielőtt ő maga megiszik. Nemcsak hogy sokak szerint undorító, ha valaki más poharából iszik, de csak tiszta bort szabad megosztani. Amint valaki innivalója elfogy, a bor pagumnak (szó szerint: „hiányos”) minősül, és ekkor már nem érvényes a Kiddush – és csak érvényes bor adhat áldást, ha megosztják. Alternatív megoldás lehet, hogy a Kiddush kimondója átadja a saját poharát, miután megitta. Bár már kiöntötték belőle a bort, mivel még az eredeti pohárban van, nem pagum, és megosztható.

Ha a házigazda a maga poharából önt borral, mielőtt megiszik, győződjön meg róla, hogy csak egy kevés bort tölt, hogy a teljes szükséges revi’it (és a pohárban lévő végső mennyiséget) megőrizze. (Lásd az előző választ a szükséges bormennyiségről.) Ha a pohár kicsi és sok a vendég, gyakori megoldás, hogy előzetesen a palackból egy adott mennyiséget egy külön pohárba töltünk, majd odaöntenek egy kevés Kiddush-bort, mielőtt ezt megosztanák a többiekkel.

Végül a jelenlévőknek meg kell várniuk a bor megismerését, amíg a házigazda maga meg nem kezd inni. Még inkább, miután a házigazda egy második pohárba tölt egy kis bort, azonnal meg kell inni ezt, mielőtt megosztaná az ízesített bort a többiekkel."