Egy bronz edény - Benin - Nigéria

07
napok
14
óra
21
perc
01
másodperc
Kezdőlicit
€ 1
A licit nem érte el a minimálárat
Julien Gauthier
Szakértő
Julien Gauthier által kiválasztva

Tíz év tapasztalat a történelmi fegyverek, páncélok és afrikai művészet terén.

Becslés  € 1 400 - € 1 600
Nincs licit

Catawiki Vevővédelem

A befizetést biztonságban megőrizzük, amíg a termék kézbesítése meg nem történik. Részletek megtekintése

Trustpilot 4.4 | 142824 vélemény

A Trustpilot-on kiváló értékelésű.

Nigériai Benin (Edo) kultúra bronz edénye, antropomorf maszkokkal, krokodil és kos fejével; magasság 17 cm, mélység 14 cm, súly 1,8 kg, gyenge állapotban.

AI-támogatott összefoglaló

Leírás az eladótól

Benin-bronz edény antropomorf maszkkal, krokodil- és kosfej

Kultúra: Edo, Benin Királysága, mai Edo állam, Nigéria – stilisztikai attribúció
Anyag: Cuverziós ötvözet, valószínűleg sárgaréz, öntött és diadém formázott
Technika: Feltehetően veszteséget vett casting (cire perdue)
Dátum: Megállapíthatatlan; történeti vagy későbbi gyártás
Nem szolgáltatott tudományos vizsgálati jelentés e darabra. Korát és földrajzi eredetét ezért nem igazolták.
Méretek: Magasság: 17 cm, Méret 14 cm,
Súly: 1,8 kg, állvány nélkül
Leírási szám: MAZ30900a

Ez a kidolgozottan díszes fémedény jellemzője az apró gömbszerű, kissé összenyomott test, az enyhén lejtő vállak és a rövid, kifelé táguló hengeres nyak. A szájat vastag kötéltorlasz mintázat keretezi, míg a nyakot egy folyamatos egymásba fonódó sáv övezi, amely széles, átfedő szalagokból áll egy finoman szitált alappal. A felület sötét barna vagy zöldes fekete patinát mutat, néhány területen ki van téve a melegebb tónusú fémnek, és szórványos oxidációi nyomai láthatók. Különösen feltűnő az, hogy az egyébként folyamatos díszítés keretében merész módon modellezett figurális reliefek integrálódnak a mintázatba. Két ellentétes oldalra nyomuló antropomorf arccal uralják a teret, arcvonásaikat kimagasló szobrászati hangsúllyal dolgozták ki. Nagy, kerek szemek, körbeemelt kontúrokkal kiemelve adják az arcoknak rendkívül élénk kifejezést, míg a kiemelkedő orrok, telt ajkak és gondosan kidolgozott arcvonások hozzájárulnak jellegzetes megjelenésükhöz. Az ajkak sarkától a pofák és a templom felé görbülő elemek talán stilizált arcszőrt, ünnepi díszítéseket vagy egyéb konvencionált attribútumokat jelentenek. A homlokokat és copfokat szorosan egymás mellett elvégzett bordák díszítik, ezzel újabb textúra-árnyalatot adva. Az antropomorf arcok között két ellentétes zoomormf ábrázolás tűnik fel. Az egyik krokodil-szerű lény hosszúkás, tagolt testével, négy kiterjesztett végtagjával és görbülő farkával jelenik meg. Texturált hátsó felülete, kiemelkedő tövisek és hosszú fej erősíti a krokodil-identifikációt. A másik oldalon egy kiálló állatfej lágyan görbült, bordázott sörényekkel leginkább kosként értelmezhető. A darab középső területei sűrűn díszítettek apró, szabályos, háromlevelű vagy levél alakú motívumokkal, melyeket vésett kontúrok és finom szitált belsők határoznak meg. Ezek a motívumok a vállakon és a gömbölyded testen átívelnek, ritmikus egységet teremtve a fő figuratív kompozíciók között. A relief, a textúra és a díszítés összjátéka gazdag, plasztikus jelenlétet kölcsönöz a edénynek, amely minden szögből érdemes megvizsgálni.

Művészettörténeti kontextus

Az antropomorf és zoomorf ábrázolás összekapcsolása a gondosan díszített felületekkel a Benin Királyságához kapcsolódó fémművesség fontos áramlataira jellemző. Már legalább a XV. századtól fogva az Edo bronzöntők kifejező és kifinomult művészeti szóhasználatot fejlesztettek ki, amelyben emberi alakok, állatok, díszítések és ornamentikus eszközök kifejezhetik a királyság, a társadalmi hierarchia, az ősök hatalma és a spirituális erő fogalmait. Ebben a szélesebb vizuális hagyományban az edény a kompakt, építészeti eszményt tükröző forma és rendkívül élénk szobrászati dekoráció együtteseként figyelemre méltó. A kiemelkedő maszkkal és állatokkal nyomott motívumok megszakítják a körkörös felület folytonosságát, miközben megőrzik az alapvető szimmetriát, míg a többszörös leveles motívumok egységes ornamentális mezőt hoznak létre. Ilyen megközelítés a történelmi Benin-bronzművészetben is megtalálható, ahol felépített figurális kompozíciók gyakran a gondosan kidolgozott háttérrel párban jelennek meg. A díszítés önmagában mégis elég egyéni ahhoz, hogy óvatos legyen a darab egy adott korszakhoz vagy műhelyhez való hozzárendelésében. Bár formai szókészlete egyezik az Edo általános művészeti hagyományával, stilisztikai rokonság önmagában nem képes megállapítani a gyártás helyét a történelmi királyi udvarban, sem mutathatja meg egy 1897-es Benin-i brit hódítás előtti dátumot. Benin ihletésű bronzöntés folytatódott a gyarmati és posztkoloniális időkben, műhelyek megőrizték, alkalmazkodtatták és újra összeállították a bevált formákat és ikonográfiai hagyományokat. Pontosabb kronológiai megítéléshez szoros vizsgálat szükséges a casting szerkezetéről, ötvözet összetételéről, belső felületekről, patinációról és dokumentált gyűjtési történetről.

Összehasonlító példák és Digital Benin

Különösen releváns typológiai összehasonlítás egy a British Museumban lévő gömbölyű bronztárgy, londoni készlet, Af1949,46.159 számú, amely Edo kultúrához rendelve, általánosan a XVI– XIX. század közé tehető. Körülbelül 27 cm magas, a brit múzeum példánya szintén kompakt, gömbölyű testű, rövid nyakú és részletes díszítő programot ötvözi zoomorf ábrázolásokkal összefonódott díszes mintákkal. Díszítésében leopárdok, békák és más motívumok láthatók a doboz görbült felületén. A párhuzamok különösen nyilvánvalók az elképzelés egészében, ahol a konténert egy folyamatos szobrászati mezőként értelmezik, és a figurális képalkotás és a geometriai mintázat egységes kompozícióba olvad. A jelen példában azonban nagyobb hangsúly van a kiemelkedően kinyúló antropomorf és zoomorf elemek kis számán. További összehasonlító anyag található Augustus Henry Lane-Fox Pitt-Rivers úttörő kiadványában, Az Benin művészetei (Antique Works of Art from Benin, 1900), amely gazdag díszítésű fémedények sokféle emberi alakot, sétáló gyíkok és más állatformákat mutat be. Ezek a korai feljegyzések különösen értékesek abban, hogy bemutatják a Beninhez kapcsolódó öntött fém tartályokra jellemző összetett figurális programok történeti jelenlétét. Hasonló hagyományok jelennek meg történelmi Benin-bronzok között is, Nigéria gyűjteményeiben. A Digital Benin kutatási platform létfontosságú keretrendszert kínál ezeknek a műveknek a szélesebb tárgykorpusba helyezéséhez, intézményi feljegyzések, történeti besorolások és eredetiség adatok egyesítésével lehetővé téve a tartályformák, díszítési hagyományok és ikonográfiai elemek összehasonlítását. Jelenleg azonban a Digital Benin elérhető felvételeiben sem található olyan objektum, amely pontos formális és ikonografikus párhuzamot mutatna a jelen edénnyel. A hivatkozott példák tehát inkább egy művészeti hagyomány összehasonlító bizonyítékai, mint közvetlen modellek vagy végleges jelek annak d

Ikonográfia és szimbólumrendszer

Az emberi és állati képek kombinációja a Benin udvara szimbolikus hagyományaiban megfogalmazható értelmezéseket hív elő, ahol egyes lények ábrázolása autoritás, természetfeletti védelem és a földiek és a szellemi birodalmak közötti kapcsolatok üzenetét közvetítheti. A krokodilok és más vízi állatok fontos helyet töltenek be Benin vizuális kultúrájában, különösen a vízhez, a spirituális hatalomhoz és Olokunhoz, a tengerhez, vagyont és jólét társításához kapcsolódó istenhez fűződő kapcsolatok révén. Ebben a kontextusban a edényen ábrázolt krokodil túlmutathat a pusztán természetes azonosítóján, bár konkrét szimbolikus funkciót nem lehet biztosan meghatározni. A kiugró emberi arcok hasonlóan többféle értelmezésre adnak okot. Kifejezetten hangsúlyos szemük, gondosan kidolgozott hajuk és jellegzetes arcfelöltjei arra utalhatnak, hogy társadalmi vagy spirituális jelentőséggel bíró alakokról van szó, ám az egyértelmű azonosító attribútumok hiánya megakadályozza azok kapcsolását konkrét uralkodóhoz, ős-höz vagy isteni erőhöz. A kosfej egy másik elemet visz be az ikonográfiai kompozícióba. Míg a kos általánosabban tekinthető erőfeszítés, határozottság és energiabőség tükrében, ezen konkrét összeállításban ennek pontos jelentése bizonytalan. Ugyanígy a többször előforduló háromlevelű motívumok, amelyek vizuálisan a növényi formákat idézik, nem feltétlenül hordoznak konkrét vallási vagy termékenységgel kapcsolatos jelentést. Elsődleges funkciójuk díszítő: a felületet szervezik, közvetítik a nagyobb szobrászati elemek között és hozzájárulnak a kompozíció egységességéhez. Együttesen a képvilág az emberi hatalom, az állati erő és a természeti világ közötti kölcsönhatás iránti érdeklődést sugallja, anélkül, hogy a tárgy szándékolt szimbolikus programjának végleges rekonstrukcióját lehetővé tenné.

Lehetséges funkció és kulturális jelentőség

A edény díszítésének kidolgozottsága és technikailag igényes gyártása arra utal, hogy jelentős vizuális és lehetséges társadalmi jelentőséggel bíró tárgyként születhetett. A történelmi Benin fémedényei különféle funkciókat láttak el: folyadékok vagy egyéb anyagok tartására, bemutatására és ceremoniális kezelésére szolgáló edények, miközben egyes formák elit vagy királyi környezetekhez kapcsolódtak. A Benin híres öntöttfém aquamaniliái, köztük a Metropolitan Museum of Art Leopárd-aquamanilije is, bemutatják az Edo művészeti és ceremoniális repertoárjában a szobrászian megtervezett tartályok fontosságát. Ennek ellenére a jelen edény konkrét funkciója nem állapítható meg pusztán a külső megjelenés alapján. Rövid, viszonylag nyitott nyaka és gömbölyded teste olyan tartályra utal, amely tartalmat tarthat vagy bemutathat, de nem áll rendelkezésre elegendő bizonyíték annak eldöntésére, hogy lakásban, presztízs vagy rituál felhasználás céljára készült-e. Arra sem utalhat kizárólag a díszítés, hogy egy adott kegyszertárhoz vagy udvari ceremóniához kapcsolódna. A ceremoniális használat lehetősége továbbra is hihető, de ezt megközelítésként, nem pedig dokumentált ténnyént kell értelmezni.

Művészettörténeti elismerés

A tárgy esztétikai különlegességének nagy részét a test körüli, erősen lekerekített forma és a felületről előre nyúló szobrászati elemek dinamikája adja. Kompakt sziluettje keskeny, formailag kereteket ad a dinamikus dekoratív programnak, amelyben antropomorf maszkkal, állatszimbolikával és aprólékosan kidolgozott díszítő motívumokkal gazdag görbék kerülnek vizuális dialógusba. A fő alakok közötti mérlegelés és a többször ismétlődő leveles motívumok vonzó ritmust teremtenek, míg a sima, patinált felületek és texturált relief összjátéka hozzájárul a tárgy szobrászati gazdagságához. Különösen hatásos a tárgy háromdimenziós kompozícióként való felfogása: a dekoráció nem egyetlen frontális nézetre épül, hanem a körülhullámzik, miközben a tárgy megfordítása során újabb figuratív motívumok tárulnak fel. A forma, a díszítés és a képvilág összekapcsolása a Benin ötvösművészetének szélesebb esztétikai elveivel és a Benin Királyságával kapcsolatos művészeti hagyományokkal kapcsolja össze. Pontos dátuma és gyártási helye még nem megerősített, és a rendelkezésre álló fényképes bizonyíték nem alkalmas arra, hogy a darabot konkrét történelmi királyi műhelyhez rendeljék. Ennek ellenére a tárgy a Benin-bronzöntés forma- és ikonográfiai szókincsét kiválóan értelmezi, kifejezően modellezett figurális reliefjei, díszítésének sűrűsége és a szobrászati kiemelés és az alatti geometriai forma közötti gondosan egyensúlyozott viszony által jellemzett alkotás.

Irodalom és összehasonlítható tárgyak

Augustus Henry Lane-Fox Pitt-Rivers: Antique Works of Art from Benin, London, 1900, különösen a VIII. és XXIV. táblák.
Barbara Plankensteiner (szerk.): Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria, Gent, 2007.
Kathryn Wysocki Gunsch: The Benin Plaques: A 16th Century Imperial Monument, London/New York, 2018.
British Museum, London, Inventory No. Af1949,46.159, Gömbölyű bronztárgy, Edo, Benin, XVI– XIX. század.
Metropolitan Museum of Art, New York, Accession No. 1991.17.58a, b, Leopard Aquamanile, Edo, Benin, XVI– XIX. század.
Digital Benin: Nemzetközi digitális kutatási és gyűjtemény-adatbázis Benin Királyság történelmi művészetéről és kulturális örökségéről. www.digitalbenin.org

Szerzői jog és Tudományos dokumentáció

Néhány információ és fotó mesterséges intelligencia segítségével készült, és etnográfiában, archeológiában és művészettörténetben publikált forrásokra támaszkodik. Az eredeti szövegek és fotók szerzői jogi védelem alatt állhatnak. A jogtulajdonosok minden jogot fenntartanak.

Az eladó története

Wolfgang Jaenicke elköteleződése az afrikai művészet iránt nem a terepen vagy a piactéren kezdődött, hanem egy csendesebb, belsőbb térben—papírok, könyvek és az apja tulajdonában lévő tárgyak között. A Németország egykori gyarmatainak archívuma nem egyetlen történetet rendezett el; sokat sugallt. Elhívta a vizsgálódást a tisztelet helyett, és korán megtanította Jaenicke-nak, hogy a tárgyak soha nem némák. Bennük hordozzák az időt—a törés és a folytonosság ugyanabban a formában—és azt kérik, hogy olvassuk őket olyan gondosan, mint a szövegeket. Több mint egynegyed évszázad óta Jaenicke gyűjtőként, kereskedőként és közvetítőként dolgozik, bár egyik kifejezés sem fogja teljesen megfogni a gyakorlata alakját. A régebben egy laza csoportosításban „Törzsi művészetként” emlegetett kategória soha nem tűnt számára lezárt vagy történeti kategóriának. Ehelyett ez élő hagyományok összessége, amelyek folyamatosan a jelennel alkudoznak. Akademiai képzése — etnológia, művészettörténet és összehasonlító jog — nyelvtant adott. A nyelvet magát máshol tanulta. Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkinában, Togóban és Ghánában a tudás lassan alakult ki, többszöri találkozások révén, amelyek kapcsolatokká fokoztak, és amelyekben a bizalom nem egyetlen lépésben, hanem évek alatt épült. Mali lett e tapasztalat gravitációs közepe. 2002 és 2012 között Jaenicke Bamakoban és Séguban élt és dolgozott, ahol a Tribalartforum nevű galériát vezette a Niger folyóparton. A tér nem könnyű időrendi rendet követett. Szobrok és kerámiák megosztották a helységet a fényképezéssel, és Malick Sidibé művei—a 1970-es évek mali fiatalságának magabiztos és exuberáns képei—a régebbi rituális formák mellett lógtak. A hatás nem nosztalgikus volt, hanem tisztító: a múlt és a jelen nem kizárják egymást; egymást élesítják. A 2012-es háború hirtelen véget vetett ennek a fejezetnek, ahogy a háborúk általában teszik. De a munka nem olvadt fel. Aguibou Kamaté-vel együtt Lomé-ba, a helyekhez közelebb, ahol sok tárgy ered, és ahol azok útjai tovább haladnak, újra összegyűltek. 2018 óta Berlin a térkép másik pontjává vált. A Galerie Wolfgang Jaenicke most a Charlottenburg kastély közelében működik, egy kis specialistákból álló csapat támogatásával. Fókuszában különösen a Nyugat-afrikai bronzok és terrakották állnak—föld és tűz formálta anyagok, és az emlékezet olyan formái, amelyek nem könnyen fordíthatók le. Ami Jaenicke gyakorlatát megkülönbözteti, nem csupán földrajzi kiterjedése, hanem belső feszültsége. A terepmunkát a forráskutatással párosítja; a kereskedelmet úgy kezeli, mint a felelősséggel elválaszthatatlan részt. Múzeumokkal és tudományos kezdeményezésekkel együttműködve a keringést nem kivonásként, hanem befejezetlen etikai folyamatként fogalmazza meg. A cél nem a tárgyak világból való eltávolítása és lezárása, hanem olvashatóan tartása benne—hagyva, hogy tovább szólaljanak meg, még akkor is, ha beszédük feltételei megváltoznak. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke egy berlini székhelyű galéria Nyugat-afrikai szobrászat, bronzok, terrakották, maszkolás és kortárs afrikai művészet területére specializálódott. Vezetője Wolfgang Jaenicke, akinek munkája gyűjtést, kereskedelmet, forráskutatást, terepmunkát és archív dokumentációt ötvöz. A galéria saját beszámolója szerint Jaenicke etnológiát, művészettörténetet és összehasonlító jogot tanult, és több mint húszöt évnyi afrikai művészettel kapcsolatos területen dolgozott. Tevékenységei Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkina Fasso-ban, Ghánában és Togóban végzett hosszú távú tevékenységen alapulnak. Ahelyett, hogy az afrikai művészetet lezárt történeti kategóriaként mutatná be, azt úgy írja le, mint élő közösségek által formált, változó történelmi kontextusokkal összetett kulturális hagyományt. Különösen fontos szakasza pályafutásának Mali volt, ahol kb. 2002 és 2012 között Bamakoban és Séguban élt és dolgozott. Itt üzemeltette a Tribalartforum-ot, egy olyan galériát, amely a történelmi afrikai szobrászatot ötvözte kortárs afrikai fényképezéssel, beleértve Malick Sidibé műveit is. Mali politikai és katonai válsága 2012-ben lezárta ezt a tevékenységi periódust. Később, Aguibou Kamaté-vel együtt Jaenicke Lomé-ból, Togótból folytatta a munkát, mielőtt Berlinben a Charlottenburg-kastély közelében galériás jelenlétet alapított. A galéria külön hangsúlyt fektet Nyugat-afrikai bronzokra, terrakottákra, Beninhez és Ife-hez kapcsolódó művekre, Nok-szobrászatra, Dogon művészetre, Baule szobrászatra, Senufo tárgyakra és Yoruba anyagokra. Egynemű jellemzője Jaenicke közönségre vonatkozó álláspontjának, hogy ismét hangsúlyozza a forrásfeltárás átláthatóságát és a restitúcióról folytatott vitákat. Számos közzétett tárgyleírásban a galéria kifejezetten tárgyalja a kivitel dokumentációi, az UNESCO-konvenciók, a tulajdon- történetek és a tudósokkal és restitúciós kutatókkal folytatott kommunikáció körüli kérdéseket. Ezek a nyilatkozatok a kortárs vita szélesebb körére reflektálnak az afrikai kulturális örökség körforgásáról, jogi szempontjairól, gyűjtési történetéről és múzeumi beszerzési gyakorlatokról. A galéria kiterjedt online archívumokat és katalógusokat tart fenn, amelyek százafrikai tárgyat dokumentálnak, ideértve Benin és Ife bronzait, Nok terrakottákat, Dogon szobrokat, Baule figurákat, Fon tárgyakat, Moba figurákat és más Nyugat-afrikai anyagokat. A kutatók számára, akik az afrikai művészeti kereskedelem történetére kíváncsiak, Jaenicke a későbbi generációt képviseli a kereskedők között olyan figurákkal összehasonlítva, mint John J. Klejman. Míg Klejman a 1950-es–1970-es évek utáni New York-i piac tagja volt, Jaenicke munkáját a terep dokumentációval, forráskutatással, restitúciós vitákkal, digitális archívumokkal és a Nyugat-afrikai hálózatokkal és művészekkel való közvetlen elkötelezettség formálta. Ez a szöveg AI információ alapján készült
Fordítás a Google Fordító által

Benin-bronz edény antropomorf maszkkal, krokodil- és kosfej

Kultúra: Edo, Benin Királysága, mai Edo állam, Nigéria – stilisztikai attribúció
Anyag: Cuverziós ötvözet, valószínűleg sárgaréz, öntött és diadém formázott
Technika: Feltehetően veszteséget vett casting (cire perdue)
Dátum: Megállapíthatatlan; történeti vagy későbbi gyártás
Nem szolgáltatott tudományos vizsgálati jelentés e darabra. Korát és földrajzi eredetét ezért nem igazolták.
Méretek: Magasság: 17 cm, Méret 14 cm,
Súly: 1,8 kg, állvány nélkül
Leírási szám: MAZ30900a

Ez a kidolgozottan díszes fémedény jellemzője az apró gömbszerű, kissé összenyomott test, az enyhén lejtő vállak és a rövid, kifelé táguló hengeres nyak. A szájat vastag kötéltorlasz mintázat keretezi, míg a nyakot egy folyamatos egymásba fonódó sáv övezi, amely széles, átfedő szalagokból áll egy finoman szitált alappal. A felület sötét barna vagy zöldes fekete patinát mutat, néhány területen ki van téve a melegebb tónusú fémnek, és szórványos oxidációi nyomai láthatók. Különösen feltűnő az, hogy az egyébként folyamatos díszítés keretében merész módon modellezett figurális reliefek integrálódnak a mintázatba. Két ellentétes oldalra nyomuló antropomorf arccal uralják a teret, arcvonásaikat kimagasló szobrászati hangsúllyal dolgozták ki. Nagy, kerek szemek, körbeemelt kontúrokkal kiemelve adják az arcoknak rendkívül élénk kifejezést, míg a kiemelkedő orrok, telt ajkak és gondosan kidolgozott arcvonások hozzájárulnak jellegzetes megjelenésükhöz. Az ajkak sarkától a pofák és a templom felé görbülő elemek talán stilizált arcszőrt, ünnepi díszítéseket vagy egyéb konvencionált attribútumokat jelentenek. A homlokokat és copfokat szorosan egymás mellett elvégzett bordák díszítik, ezzel újabb textúra-árnyalatot adva. Az antropomorf arcok között két ellentétes zoomormf ábrázolás tűnik fel. Az egyik krokodil-szerű lény hosszúkás, tagolt testével, négy kiterjesztett végtagjával és görbülő farkával jelenik meg. Texturált hátsó felülete, kiemelkedő tövisek és hosszú fej erősíti a krokodil-identifikációt. A másik oldalon egy kiálló állatfej lágyan görbült, bordázott sörényekkel leginkább kosként értelmezhető. A darab középső területei sűrűn díszítettek apró, szabályos, háromlevelű vagy levél alakú motívumokkal, melyeket vésett kontúrok és finom szitált belsők határoznak meg. Ezek a motívumok a vállakon és a gömbölyded testen átívelnek, ritmikus egységet teremtve a fő figuratív kompozíciók között. A relief, a textúra és a díszítés összjátéka gazdag, plasztikus jelenlétet kölcsönöz a edénynek, amely minden szögből érdemes megvizsgálni.

Művészettörténeti kontextus

Az antropomorf és zoomorf ábrázolás összekapcsolása a gondosan díszített felületekkel a Benin Királyságához kapcsolódó fémművesség fontos áramlataira jellemző. Már legalább a XV. századtól fogva az Edo bronzöntők kifejező és kifinomult művészeti szóhasználatot fejlesztettek ki, amelyben emberi alakok, állatok, díszítések és ornamentikus eszközök kifejezhetik a királyság, a társadalmi hierarchia, az ősök hatalma és a spirituális erő fogalmait. Ebben a szélesebb vizuális hagyományban az edény a kompakt, építészeti eszményt tükröző forma és rendkívül élénk szobrászati dekoráció együtteseként figyelemre méltó. A kiemelkedő maszkkal és állatokkal nyomott motívumok megszakítják a körkörös felület folytonosságát, miközben megőrzik az alapvető szimmetriát, míg a többszörös leveles motívumok egységes ornamentális mezőt hoznak létre. Ilyen megközelítés a történelmi Benin-bronzművészetben is megtalálható, ahol felépített figurális kompozíciók gyakran a gondosan kidolgozott háttérrel párban jelennek meg. A díszítés önmagában mégis elég egyéni ahhoz, hogy óvatos legyen a darab egy adott korszakhoz vagy műhelyhez való hozzárendelésében. Bár formai szókészlete egyezik az Edo általános művészeti hagyományával, stilisztikai rokonság önmagában nem képes megállapítani a gyártás helyét a történelmi királyi udvarban, sem mutathatja meg egy 1897-es Benin-i brit hódítás előtti dátumot. Benin ihletésű bronzöntés folytatódott a gyarmati és posztkoloniális időkben, műhelyek megőrizték, alkalmazkodtatták és újra összeállították a bevált formákat és ikonográfiai hagyományokat. Pontosabb kronológiai megítéléshez szoros vizsgálat szükséges a casting szerkezetéről, ötvözet összetételéről, belső felületekről, patinációról és dokumentált gyűjtési történetről.

Összehasonlító példák és Digital Benin

Különösen releváns typológiai összehasonlítás egy a British Museumban lévő gömbölyű bronztárgy, londoni készlet, Af1949,46.159 számú, amely Edo kultúrához rendelve, általánosan a XVI– XIX. század közé tehető. Körülbelül 27 cm magas, a brit múzeum példánya szintén kompakt, gömbölyű testű, rövid nyakú és részletes díszítő programot ötvözi zoomorf ábrázolásokkal összefonódott díszes mintákkal. Díszítésében leopárdok, békák és más motívumok láthatók a doboz görbült felületén. A párhuzamok különösen nyilvánvalók az elképzelés egészében, ahol a konténert egy folyamatos szobrászati mezőként értelmezik, és a figurális képalkotás és a geometriai mintázat egységes kompozícióba olvad. A jelen példában azonban nagyobb hangsúly van a kiemelkedően kinyúló antropomorf és zoomorf elemek kis számán. További összehasonlító anyag található Augustus Henry Lane-Fox Pitt-Rivers úttörő kiadványában, Az Benin művészetei (Antique Works of Art from Benin, 1900), amely gazdag díszítésű fémedények sokféle emberi alakot, sétáló gyíkok és más állatformákat mutat be. Ezek a korai feljegyzések különösen értékesek abban, hogy bemutatják a Beninhez kapcsolódó öntött fém tartályokra jellemző összetett figurális programok történeti jelenlétét. Hasonló hagyományok jelennek meg történelmi Benin-bronzok között is, Nigéria gyűjteményeiben. A Digital Benin kutatási platform létfontosságú keretrendszert kínál ezeknek a műveknek a szélesebb tárgykorpusba helyezéséhez, intézményi feljegyzések, történeti besorolások és eredetiség adatok egyesítésével lehetővé téve a tartályformák, díszítési hagyományok és ikonográfiai elemek összehasonlítását. Jelenleg azonban a Digital Benin elérhető felvételeiben sem található olyan objektum, amely pontos formális és ikonografikus párhuzamot mutatna a jelen edénnyel. A hivatkozott példák tehát inkább egy művészeti hagyomány összehasonlító bizonyítékai, mint közvetlen modellek vagy végleges jelek annak d

Ikonográfia és szimbólumrendszer

Az emberi és állati képek kombinációja a Benin udvara szimbolikus hagyományaiban megfogalmazható értelmezéseket hív elő, ahol egyes lények ábrázolása autoritás, természetfeletti védelem és a földiek és a szellemi birodalmak közötti kapcsolatok üzenetét közvetítheti. A krokodilok és más vízi állatok fontos helyet töltenek be Benin vizuális kultúrájában, különösen a vízhez, a spirituális hatalomhoz és Olokunhoz, a tengerhez, vagyont és jólét társításához kapcsolódó istenhez fűződő kapcsolatok révén. Ebben a kontextusban a edényen ábrázolt krokodil túlmutathat a pusztán természetes azonosítóján, bár konkrét szimbolikus funkciót nem lehet biztosan meghatározni. A kiugró emberi arcok hasonlóan többféle értelmezésre adnak okot. Kifejezetten hangsúlyos szemük, gondosan kidolgozott hajuk és jellegzetes arcfelöltjei arra utalhatnak, hogy társadalmi vagy spirituális jelentőséggel bíró alakokról van szó, ám az egyértelmű azonosító attribútumok hiánya megakadályozza azok kapcsolását konkrét uralkodóhoz, ős-höz vagy isteni erőhöz. A kosfej egy másik elemet visz be az ikonográfiai kompozícióba. Míg a kos általánosabban tekinthető erőfeszítés, határozottság és energiabőség tükrében, ezen konkrét összeállításban ennek pontos jelentése bizonytalan. Ugyanígy a többször előforduló háromlevelű motívumok, amelyek vizuálisan a növényi formákat idézik, nem feltétlenül hordoznak konkrét vallási vagy termékenységgel kapcsolatos jelentést. Elsődleges funkciójuk díszítő: a felületet szervezik, közvetítik a nagyobb szobrászati elemek között és hozzájárulnak a kompozíció egységességéhez. Együttesen a képvilág az emberi hatalom, az állati erő és a természeti világ közötti kölcsönhatás iránti érdeklődést sugallja, anélkül, hogy a tárgy szándékolt szimbolikus programjának végleges rekonstrukcióját lehetővé tenné.

Lehetséges funkció és kulturális jelentőség

A edény díszítésének kidolgozottsága és technikailag igényes gyártása arra utal, hogy jelentős vizuális és lehetséges társadalmi jelentőséggel bíró tárgyként születhetett. A történelmi Benin fémedényei különféle funkciókat láttak el: folyadékok vagy egyéb anyagok tartására, bemutatására és ceremoniális kezelésére szolgáló edények, miközben egyes formák elit vagy királyi környezetekhez kapcsolódtak. A Benin híres öntöttfém aquamaniliái, köztük a Metropolitan Museum of Art Leopárd-aquamanilije is, bemutatják az Edo művészeti és ceremoniális repertoárjában a szobrászian megtervezett tartályok fontosságát. Ennek ellenére a jelen edény konkrét funkciója nem állapítható meg pusztán a külső megjelenés alapján. Rövid, viszonylag nyitott nyaka és gömbölyded teste olyan tartályra utal, amely tartalmat tarthat vagy bemutathat, de nem áll rendelkezésre elegendő bizonyíték annak eldöntésére, hogy lakásban, presztízs vagy rituál felhasználás céljára készült-e. Arra sem utalhat kizárólag a díszítés, hogy egy adott kegyszertárhoz vagy udvari ceremóniához kapcsolódna. A ceremoniális használat lehetősége továbbra is hihető, de ezt megközelítésként, nem pedig dokumentált ténnyént kell értelmezni.

Művészettörténeti elismerés

A tárgy esztétikai különlegességének nagy részét a test körüli, erősen lekerekített forma és a felületről előre nyúló szobrászati elemek dinamikája adja. Kompakt sziluettje keskeny, formailag kereteket ad a dinamikus dekoratív programnak, amelyben antropomorf maszkkal, állatszimbolikával és aprólékosan kidolgozott díszítő motívumokkal gazdag görbék kerülnek vizuális dialógusba. A fő alakok közötti mérlegelés és a többször ismétlődő leveles motívumok vonzó ritmust teremtenek, míg a sima, patinált felületek és texturált relief összjátéka hozzájárul a tárgy szobrászati gazdagságához. Különösen hatásos a tárgy háromdimenziós kompozícióként való felfogása: a dekoráció nem egyetlen frontális nézetre épül, hanem a körülhullámzik, miközben a tárgy megfordítása során újabb figuratív motívumok tárulnak fel. A forma, a díszítés és a képvilág összekapcsolása a Benin ötvösművészetének szélesebb esztétikai elveivel és a Benin Királyságával kapcsolatos művészeti hagyományokkal kapcsolja össze. Pontos dátuma és gyártási helye még nem megerősített, és a rendelkezésre álló fényképes bizonyíték nem alkalmas arra, hogy a darabot konkrét történelmi királyi műhelyhez rendeljék. Ennek ellenére a tárgy a Benin-bronzöntés forma- és ikonográfiai szókincsét kiválóan értelmezi, kifejezően modellezett figurális reliefjei, díszítésének sűrűsége és a szobrászati kiemelés és az alatti geometriai forma közötti gondosan egyensúlyozott viszony által jellemzett alkotás.

Irodalom és összehasonlítható tárgyak

Augustus Henry Lane-Fox Pitt-Rivers: Antique Works of Art from Benin, London, 1900, különösen a VIII. és XXIV. táblák.
Barbara Plankensteiner (szerk.): Benin: Kings and Rituals. Court Arts from Nigeria, Gent, 2007.
Kathryn Wysocki Gunsch: The Benin Plaques: A 16th Century Imperial Monument, London/New York, 2018.
British Museum, London, Inventory No. Af1949,46.159, Gömbölyű bronztárgy, Edo, Benin, XVI– XIX. század.
Metropolitan Museum of Art, New York, Accession No. 1991.17.58a, b, Leopard Aquamanile, Edo, Benin, XVI– XIX. század.
Digital Benin: Nemzetközi digitális kutatási és gyűjtemény-adatbázis Benin Királyság történelmi művészetéről és kulturális örökségéről. www.digitalbenin.org

Szerzői jog és Tudományos dokumentáció

Néhány információ és fotó mesterséges intelligencia segítségével készült, és etnográfiában, archeológiában és művészettörténetben publikált forrásokra támaszkodik. Az eredeti szövegek és fotók szerzői jogi védelem alatt állhatnak. A jogtulajdonosok minden jogot fenntartanak.

Az eladó története

Wolfgang Jaenicke elköteleződése az afrikai művészet iránt nem a terepen vagy a piactéren kezdődött, hanem egy csendesebb, belsőbb térben—papírok, könyvek és az apja tulajdonában lévő tárgyak között. A Németország egykori gyarmatainak archívuma nem egyetlen történetet rendezett el; sokat sugallt. Elhívta a vizsgálódást a tisztelet helyett, és korán megtanította Jaenicke-nak, hogy a tárgyak soha nem némák. Bennük hordozzák az időt—a törés és a folytonosság ugyanabban a formában—és azt kérik, hogy olvassuk őket olyan gondosan, mint a szövegeket. Több mint egynegyed évszázad óta Jaenicke gyűjtőként, kereskedőként és közvetítőként dolgozik, bár egyik kifejezés sem fogja teljesen megfogni a gyakorlata alakját. A régebben egy laza csoportosításban „Törzsi művészetként” emlegetett kategória soha nem tűnt számára lezárt vagy történeti kategóriának. Ehelyett ez élő hagyományok összessége, amelyek folyamatosan a jelennel alkudoznak. Akademiai képzése — etnológia, művészettörténet és összehasonlító jog — nyelvtant adott. A nyelvet magát máshol tanulta. Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkinában, Togóban és Ghánában a tudás lassan alakult ki, többszöri találkozások révén, amelyek kapcsolatokká fokoztak, és amelyekben a bizalom nem egyetlen lépésben, hanem évek alatt épült. Mali lett e tapasztalat gravitációs közepe. 2002 és 2012 között Jaenicke Bamakoban és Séguban élt és dolgozott, ahol a Tribalartforum nevű galériát vezette a Niger folyóparton. A tér nem könnyű időrendi rendet követett. Szobrok és kerámiák megosztották a helységet a fényképezéssel, és Malick Sidibé művei—a 1970-es évek mali fiatalságának magabiztos és exuberáns képei—a régebbi rituális formák mellett lógtak. A hatás nem nosztalgikus volt, hanem tisztító: a múlt és a jelen nem kizárják egymást; egymást élesítják. A 2012-es háború hirtelen véget vetett ennek a fejezetnek, ahogy a háborúk általában teszik. De a munka nem olvadt fel. Aguibou Kamaté-vel együtt Lomé-ba, a helyekhez közelebb, ahol sok tárgy ered, és ahol azok útjai tovább haladnak, újra összegyűltek. 2018 óta Berlin a térkép másik pontjává vált. A Galerie Wolfgang Jaenicke most a Charlottenburg kastély közelében működik, egy kis specialistákból álló csapat támogatásával. Fókuszában különösen a Nyugat-afrikai bronzok és terrakották állnak—föld és tűz formálta anyagok, és az emlékezet olyan formái, amelyek nem könnyen fordíthatók le. Ami Jaenicke gyakorlatát megkülönbözteti, nem csupán földrajzi kiterjedése, hanem belső feszültsége. A terepmunkát a forráskutatással párosítja; a kereskedelmet úgy kezeli, mint a felelősséggel elválaszthatatlan részt. Múzeumokkal és tudományos kezdeményezésekkel együttműködve a keringést nem kivonásként, hanem befejezetlen etikai folyamatként fogalmazza meg. A cél nem a tárgyak világból való eltávolítása és lezárása, hanem olvashatóan tartása benne—hagyva, hogy tovább szólaljanak meg, még akkor is, ha beszédük feltételei megváltoznak. ------------ Galerie Wolfgang Jaenicke egy berlini székhelyű galéria Nyugat-afrikai szobrászat, bronzok, terrakották, maszkolás és kortárs afrikai művészet területére specializálódott. Vezetője Wolfgang Jaenicke, akinek munkája gyűjtést, kereskedelmet, forráskutatást, terepmunkát és archív dokumentációt ötvöz. A galéria saját beszámolója szerint Jaenicke etnológiát, művészettörténetet és összehasonlító jogot tanult, és több mint húszöt évnyi afrikai művészettel kapcsolatos területen dolgozott. Tevékenységei Maliban, Kamerunban, Elefántcsontparton, Burkina Fasso-ban, Ghánában és Togóban végzett hosszú távú tevékenységen alapulnak. Ahelyett, hogy az afrikai művészetet lezárt történeti kategóriaként mutatná be, azt úgy írja le, mint élő közösségek által formált, változó történelmi kontextusokkal összetett kulturális hagyományt. Különösen fontos szakasza pályafutásának Mali volt, ahol kb. 2002 és 2012 között Bamakoban és Séguban élt és dolgozott. Itt üzemeltette a Tribalartforum-ot, egy olyan galériát, amely a történelmi afrikai szobrászatot ötvözte kortárs afrikai fényképezéssel, beleértve Malick Sidibé műveit is. Mali politikai és katonai válsága 2012-ben lezárta ezt a tevékenységi periódust. Később, Aguibou Kamaté-vel együtt Jaenicke Lomé-ból, Togótból folytatta a munkát, mielőtt Berlinben a Charlottenburg-kastély közelében galériás jelenlétet alapított. A galéria külön hangsúlyt fektet Nyugat-afrikai bronzokra, terrakottákra, Beninhez és Ife-hez kapcsolódó művekre, Nok-szobrászatra, Dogon művészetre, Baule szobrászatra, Senufo tárgyakra és Yoruba anyagokra. Egynemű jellemzője Jaenicke közönségre vonatkozó álláspontjának, hogy ismét hangsúlyozza a forrásfeltárás átláthatóságát és a restitúcióról folytatott vitákat. Számos közzétett tárgyleírásban a galéria kifejezetten tárgyalja a kivitel dokumentációi, az UNESCO-konvenciók, a tulajdon- történetek és a tudósokkal és restitúciós kutatókkal folytatott kommunikáció körüli kérdéseket. Ezek a nyilatkozatok a kortárs vita szélesebb körére reflektálnak az afrikai kulturális örökség körforgásáról, jogi szempontjairól, gyűjtési történetéről és múzeumi beszerzési gyakorlatokról. A galéria kiterjedt online archívumokat és katalógusokat tart fenn, amelyek százafrikai tárgyat dokumentálnak, ideértve Benin és Ife bronzait, Nok terrakottákat, Dogon szobrokat, Baule figurákat, Fon tárgyakat, Moba figurákat és más Nyugat-afrikai anyagokat. A kutatók számára, akik az afrikai művészeti kereskedelem történetére kíváncsiak, Jaenicke a későbbi generációt képviseli a kereskedők között olyan figurákkal összehasonlítva, mint John J. Klejman. Míg Klejman a 1950-es–1970-es évek utáni New York-i piac tagja volt, Jaenicke munkáját a terep dokumentációval, forráskutatással, restitúciós vitákkal, digitális archívumokkal és a Nyugat-afrikai hálózatokkal és művészekkel való közvetlen elkötelezettség formálta. Ez a szöveg AI információ alapján készült
Fordítás a Google Fordító által

Részletek

Etnikai csoport / kultúra
Benin
Származási ország
Nigéria
Anyag
Bronz
Sold with stand
Nem
Állapot
Elfogadható állapotú
Mű címe
A bronze vessel
Height
17 cm
Depth
14 cm
Súly
1,8 kg
NémetországEllenőrzött
6867
Eladott tárgyak
99,81%
protop

Rechtliche Informationen des Verkäufers

Unternehmen:
Jaenicke Njoya GmbH
Repräsentant:
Wolfgang Jaenicke
Adresse:
Jaenicke Njoya GmbH
Klausenerplatz 7
14059 Berlin
GERMANY
Telefonnummer:
+493033951033
Email:
w.jaenicke@jaenicke-njoya.com
USt-IdNr.:
DE241193499

AGB

AGB des Verkäufers. Mit einem Gebot auf dieses Los akzeptieren Sie ebenfalls die AGB des Verkäufers.

Widerrufsbelehrung

  • Frist: 14 Tage sowie gemäß den hier angegebenen Bedingungen
  • Rücksendkosten: Käufer trägt die unmittelbaren Kosten der Rücksendung der Ware
  • Vollständige Widerrufsbelehrung

Hasonló tárgyak

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​

Önnek ajánlott:

Afrikai és törzsi művészet

  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​
  • ​
    ​
    ​