Bodoni / Ovidio - Amori - 1802

CONTENUTI

A Bodoni fejlett nyomtechniques-eivel minden oldal esztétikai kompozícióvá válik, életre keltve Ovidius szavait olyan módon, amely túlmutat a puszta szövegen. Ez a könyv nem csupán versgyűjtemény, hanem az a találkozás ünnepe, amely a nyelv művészete és a nyomtatás művészete között születik. Ennek a kiadásnak a megvásárlása egy meghatározó múltba való belemerülést jelent: a szenvedély, a szerelem és a művészet összefonódása egy időtlen szépség szimfóniájában. Kötelező darab a klasszikus költészet szerelmeseinek és a kifinomult műtárgyak kedvelőinek.

A mítosz együtt, az eros a költő Sulmona környékéről származó nagy ihlető erő, aki sírkába akart verni „a gyöngéd szerelmek mulatságos énekese”-ként. A privát szerelmi regény epizódjait úgy adja elő, mintha autobiográfiai elbeszélés lenne, Catullus, Tibullus, Propertius dalait öltözteti átélt történetté. A költeménygyűjteményt összefogó egységet a szerelmes költő hangja adja meg, amely kifejezi minden szerelem szenvedéseit, míg Corinna alakja, bár pompásan ragyogó szépségében leírtatik, csupán a sok udvarlótól való halvány idealizációja.
Az utolsó latin elegyben a szerelem már nem tűzforró és kizárólagos szenvedély, az egyetlen szeretett nő felé való totális odaadás, hanem könnyelműség és udvari galantság kalandja, ahol a patosz és a dráma ironizálásba, intellektuális játékba, a paradoxon ízébe oldódik.

Giambattista Bodoni (Saluzzo, 1740 – Parma, 1813) olasz intarcos, betűöntő és nyomdász volt, aki saját teremtésű tipográfiai karaktereiről ismert: a Bodoniakról.
Ferdinando, Parma hercege kinevezte a Parma Királyi Nyomda igazgatójának.
Százával adta ki a klasszikusok elegáns kiadásait, a teljesebb ábécéskatalógus és a korábbi legnagyobb tipográfiai karakter-katalógus felhasználásával.
Minden oldal sajátos mesteri elegancia és tipográfiai architektúra, s a karakterek mágikus sorozata a világon egyedülálló könyvek bűbáját fokozza. A tipográfiát a Pilotta régi hercegi palotájában helyezték el, ahol ma a Bodoniano Múzeum található.

A Bodoni kiadások hatalmas sikert arattak, az európai arisztokrácia tagjai, gyűjtők, tudósok használják könyveit; ő maga keverte a tintát, a legmagasabb minőségű papírt használta, elegáns oldalakat tervezett és művészi módon nyomtatott és kötött.
A legismertebb kiadások közé tartozik Virgilius Bucolica kiadása, a De Rossi Epithalamia exoticis linguis reddita (1775), Orazio művei (1791) és Poliziano (1795), a La Gerusalemme Liberata és az Oratio Dominica (1806) és a híres Iliász. A pápától, több európai királytól kapott megtiszteléseket, Parma városa pedig egy neki szóló érmet alkotott.

Publio Ovidio Nasone, egyszerűen Ovidioként ismert; latin költő (Sulmona, Kr. e. 43 – Tomi a Fekete-tengeren, Kr. u. 17). Fiatalon érkezett Rómába, ahol retorikát tanult, de hamar a költészet felé fordult. A kortársai közé tartozott Messalla, Cornelius Gallus, Propertius, Horatius, és Augusto udvarában élt, fényes életet élt. Alkalmazott tisztségeket töltött be, Görögországban, Egyiptomban és Ázsiában tett útja után Szicíliában tartózkodott; Rómában házasságai közül az első három között három házasságot kötött, közül az utolsó volt hosszú és boldog. Eközben, már az első években a Messallal körben készült egy tragédia, Médeia, amely az ókorban magasra értékeltek volt, és megkezdte egy szerelmi kötetének megírását hexameteres sorokban, amelyet Kr. e. 14-ben öt könyvben publikált, majd néhány évvel később átdolgozta három könyvre: az Amores-ra. Ezt a könnyed, pajkos kötetet követték a Heroides (eredeti címük talán Epistulae), amelyek mitológiai hősnőknek írt képzeletbeli levelek szerelmeiknek, valószínűleg többször átdolgozott és kiadott művek, és az Ars amatoria (az elején két részben), amelyet a volgáris korszak első éveiben adtak ki két ütemben. Ezzel Ovidius lett Róma minden visszafogott társadalmának kedvence. Az Ars befejezéseként követték a Remedia amoris (40 hexameteres sorokat) és a De medicamine faciei (arcápolási hexameterek), amelyből csak mintegy száz vers maradt fenn. Körülbelül Kr. u. 3 körül Ovidius nagyobb lélegzetű műveinek megírásába kezdett: a Metamorphosek és a Fasti. Az első hexameterekben írt, tizenöt könyvből álló hosszú eposz, amely etiológiai meséket és mítoszokat mesél (amelyeknek a végkifejlete a hősök metamorfózisa). A Fasti-hez, amely Callimachus’ Aitia-jiből merít, a költő egy tizenkét könyvből álló hexameteres költeményben, minden hónaphoz egy-egy mítoszt és ünnephez kapcsolódó mítoszt kívánt bemutatni a római naptár ünnepeinek sorrendjében, de a művet 6. könyvig megszakították, mert Ovidius a 8. században nagyon kemény Augustus-cikk által sújtott rendeletet kapott, amely megtiltotta neki Rómát, és Tomiba száműzték (a mai Constanza-hoz azonosítják), a Scithia tartományba. O. száműzetésének okai nem tisztázottak; a Tristia második könyvének szavai szerint költemény és hiba, vagy talán bizonyos udvari botrányba történt érintettség volt az ok, s a modern idők szerint gyakran Julius, Augustusz unokája adúltságával azonosították; ugyanebben az évben száműzték, és D. G. Silanus. Tomiba maradt O. haláláig, Tiberius kegyelemének visszavonását sem elérve. Személyazonos íráser említette az Ibis-t (322 hexameter), egy bíráló ellen, és a Tristia első két könyvét (epigrammák), melyeket 12 d. C.-körül folytattak; száműzetésben írta az Epistulae ex Pontot, amely három könyvben jelent meg együtt a Tristia ismertetőkkel, egy baráthoz Rómában (a negyedik könyv az Epistulae ex Pontot utóbb adták ki posztum), egy halászatot vizsgáló kis költeményt Halieutica (134 verssel), és egy dicsérő karcolat Augustusról, Liviáról és Tiberioról getikus nyelven. O.-t csak kisebb dalok és a Médeia tragédia vesztették el. Költő nem mély, rendkívüli kifejezőkészséggel és folyékonysággal megáldott írónak tekinthető, élénk képzelet, ésszerű hangoltság narrátori, festői és pszichológus jelleggel. Domináns személyiség a latin kultúrában, hatása a középkorban, a humanizmusban és a reneszánszban tovább él; csak a modern korban lett híre kissé mérsékeltebb. Az első periódus szerelmi elegiáiban egy olyan római társadalom érezhető, amely teljes mértékben különbözik a későre publikán felől, gyakran Virgilius vagy Horatius költészetében felidézett problémáktól rettegve; egy ragyogó világ, amely azonnali megértést adó és kellemes kikapcsolódást ígérő költészetet fogad be. A Metamorphoses-ben és néhány Heroides-szakaszban az elbeszélői tehetsége, a csodálatos festő és a lélek sötét árnyoldalait érteni igyekvő pszichológus szerepe egyre erősebbnek bizonyul; és ezek a két mű, főként a nagy eposz, gazdag plasztikus képekkel és csábító fantáziákkal, végtelen utánzás és variáció anyagát adták a későbbi irodalomnak, mint a képi művészeteknek. A száműzetés korszakának bánatos elegiája, amelyben néha figyelemre méltató vir majdne költői mélabját találunk, a hazát sokkoló és élénk dramatikát idéz, mégis az császár kedvében járó vágy, hogy érzelmi megértést és kegyelmet szerezzen, nyttuk a száműzetés visszavonását. O.-ból, az hellénisztikus hagyaték örököséből, de nem olyan precíz, mint a neoteroik a vers megmunkálásában, a későbbi évszázadok latin költészeti formája részben tőle függ, még inkább mint Vergiliustól.

KÖVETKEZŐ KRITIKAI JELENTÉS – GYŰJTŐI KNYV
Kötés kartonált. Könyv tökéletes állapotban, nincsenek foltok vagy szakadás jelei. Oldalszámok: Pp(2); 8nn. 133; 2nn. Pp(2)

FUL TITLES & AUTHORS
Amori Me Venus Artificem Tenero Praefecit Amori
Cò tipi Bodoniani, 1802
Ovidio