Sancti Thomae - Opera Omnia - 1740

A SZOLGÁLATOK SZENNYŐJE: AZ ARKIVÉSZBÓL SZEREZETES MUNKÁK
AZ ARCIBISZKOPUS V Valencia TELJES MŰVEI
első velencei kiadás
Egy tekintélyes, 1700-as években keletkezett gyűjtemény Szent Tamás de Villanova (San Tommaso di Villanova), a híres augusztinusi prédikátor és Valencia érseke írásaiból, akit a szegények iránt mutatott rendkívüli szeretet miatt jegyeznek a történelembe. Velencében 1740-ben megjelent ez a monumentális, nagy formátumú kiadás, amely megőrzi az egyik közreműködő alak szellemi és teológiai gondolatait a katolikus reneszánsz spanyol megújulásának idejéből. Pietro Monaco által metszett, díszes elülső ajtóval díszített, vörös és fekete frontispí és gazdag tipográfiai összetétel jellemzi. Különösen érdekessé teszi a konventuális származás, amelyet régi kéziratos feljegyzések igazolnak.

ÖSSZEFOGLALÁS
Fontos első velencei kiadás az San Tommaso di Villanova, közismert nevén Tomás García Martínez (körülbelül 1488–1555) Opera Omnia-járól, amelyet 1740-ben adott ki a velencei Santo Pecori nyomdája. A mű összegyűjti az a híres teológus, prédikátor és Valencia érseke által akkorban ismert írásokat, aki a karizmatikus augusztinusi spiritualitás és a spanyol megújulás központi alakja a 16. században. A kötet hosszú prédikációk, teológiai elmélkedések és morális tanítások nagy testével foglalkozik, amelyek a hitről, a keresztény életről, a bűnbánatról, a szeretetről és a lélek üdvösségéről szólnak. Különösen jelentős a prédikáció szerepe, mint vallási nevelés és spirituális átalakulás eszköze. A kiadást latin nyelvű két- és egyoszlopos elrendezés, margójegyzetei, vörös és fekete frontispice és Pietro Monaco által metszett gyönyörű antiporta jellemzi. Az egykori birtoklási és adományozási feljegyzés, amely Regio domonkos szerzeteséhez kapcsolódik, érdekes elemet ad a példány történetéhez, bizonyítva annak olaszországi egyházi környezetben való terjedését.

MIÉRT VÁSÁROLJUNK
Különösen érdekli a bibliophil könyvgyűjtők, a katolikus teológia, az augusztinusi spiritualitás és a 18. századi prédikációk nagy gyűjteményei iránt. A 1740-es első velencei kiadás egy kötetben egyesíti Szent Tamás de Villanova írásait, aki a 16. századi spanyol katolikus prédikáció egyik legfontosabb alakja. A nagy formátum, a Pietro Monaco általi antiporta és a vörös-fekete frontispice tiszteletet kiváltó bibliográfiai és díszítő értéket ad a közzétételnek. További érdekesség a kemény pergaménkötés, amelynek gerince kézzel írt címet visel és peremén sűrűn hagyják a látványos permetezett szélokat, amely a 18. századi egyházi könyvtárak sajátossága. Az eredetű származási jegyzetek Fra Domenico Maffei-ra és a Reggio-i Szent Domonkos-kolostorra utalnak, ami a könyv vallási körökben betöltött közvetítő szerepét mutatja. Az művet továbbá fontos forrásnak tekintik a prédikáció, a szeretetszolgálat és a társadalmi érzékenység tanulmányozásához a 16. századi Egyházban. Kifejezetten olyaneknek ajánlott, akik a vallási történelem, legenda-irodalom, spanyol kultúra és keresztény spiritualitás szakosodott gyűjteményeihez keresnek különleges példányt.

PIACI ÉRTÉK
A 1740-es első velencei kiadás specialisták által gyűjtői piacon értékes, amely az író fontosságával, a képes grafikai apparátussal és a 18. századi velencei vallási kiadványok minőségével magyarázható. A leírt példány állapotát figyelembe véve, apró pergamén szakadozásokkal, keletkezett ganélopásokkal és néhány olyan betűvel, amely a rejtői üléseket érinti, közelítő kereskedelmi értéke 500–700 euró között mozog. A megőrzött antiporta és a származási kéziratok kedvező tényezők.

FIZIKAI LEÍRÁS ÉS ÁLLAPOT
Teljes pergamén kötés, kiemelkedő erek és a hátsó gerincre írt cím; permetezett vágások. A latin szöveg egy- és kétszintes oszlopban, margójegyzettel és hivatkozásokkal olvasható. A vörös és fekete frontispice, nyomtatott, díszítő keretekkel. Pietro Monaco által metszett antiporta, San Tommaso di Villanova ábrázolásával. A számolt szakasz elején további díszítő metszet. Tarka kis betűk és vázlatos finálék. Az előtti lap, a guardia oldalán feljegyzés található: „F. Domenico Maffei presidente in S. Domenico di Reggio quae dono dedit librum hunc Fr. Domenico...”. A kötés használatból és az idő múlásából eredő nyomokkal, kirohadás-bomlás jeleit mutathatja. A régi könyveknél, amelyeket évszázados történet ölel fel, előfordulhatnak kisebb hibák, amelyek a leírásban nem mindig jelennek meg. Ez a hirdetés AI-megjelenítéseket tartalmaz. Kérjük, tekintse meg az eredeti fotókat a tárgy tényleges állapotának ellenőrzéséhez. A képek a leírás szerves részét képezik. Koláció: (10) előszószöveg; XXXVII római számokkal szemlélt oldalak; (2) nem numerált oldal; 866 oszlop, amely 433 oldalnyi két oszlopos nyomtatott szöveget jelent; (26) végoldal nem numerált.

TELJES CÍM ÉS SZERZŐ
Sancti Thomae a Villanova. Opera Omnia. Venetii, Excudebat Sanctes Pecori, 1740.

KÖRNYEZET ÉS JELENTŐSÉG
Szent Tamás de Villanova a 16. század spanyol katolikus megújulását reprezentáló egyik legjelentősebb alak volt, aki reformerőfeszítéseket tett a papi képzés megerősítésére, a szegények ellátásának javítására és egy olyan vallási élet előmozdítására, amely összhangban van az evangéliumi tanításokkal. Tevékenysége a Tridenti Zsinat előtti és utáni környezetben zajlott, amikor a katolikus egyház mély szellemi és intézményi átalakulásokon ment keresztül. A Szent Augusztinus Munkás Rendbe lépve Tommaso egy olyan spiritualitást fejlesztett ki, amely a ima, alázat, prédikáció és különösen a szeretet gyakorlati gyakorlata köré szerveződött. 1544-ben Valencia érsekévé nevezték ki, és az egyház költségvetésének jelentős részét a nyomorban szenvedők, az árvák és a rászorulók segítésére fordította, amiért a „szegények atyja” címet kapta. Predikációi fontos bizonyítékai a spanyol reneszánsz katolikus spiritualitásának. Beszédeiben gyakran összefonódik a teológiai elmélkedés a morális bátorítással, kiemelten a gazdagok felelősségével a rászorultak iránt, az alamizsna értékével, a személyes megtérés és az emberi méltóság felé forduló figyelemmel. Tanítása a károli augusztinánus hagyományba illeszkedik, amely hangsúlyozza Isten kegyelmének, a belső átalakulásnak és Isten, az Ember és a felebarát szeretetének alapvető szerepét. A Opera Omnia gyűjteménye tehát túlmutat a pusztán vallási környezeten, bizonyítékul szolgálva a társadalmi kultúra, a prédikáció és a keresztény etika nyugati katolikus Európában a 16. században.

SZERZŐ BRIEF BIOGRÁFIAJA
Tomás García Martínez, a San Tommaso di Villanova néven ismert, körülbelül 1488-ban született Fuenllana városában, Castília területén, Spanyolországban, Valencia városában hunyt el 1555. szeptember 8-án. Gazdag családból származott, humanista és teológiai képzést kapott az Alcalá de Henares-i Egyetemen, amely Spanyolország reneszánsz kulturális központjainak egyike volt. 1516-ban belépett a Szent Augusztinusok Rendjébe Salamanca-ban, 1518-ban pedig pappá avatták. Szellemi és vallási képességeinek köszönhetően különféle fontos tisztségeket töltött be, prédikátorként, vallási vezetőként és nevelőként kiemelkedett. 1544-ben Valencia érseke lett, ezt a megbízatást vonakodva fogadta el, és haláláig betöltötte. Papságának folyamán elősegítette a papi képzést, az egyház belső fegyelmének megújítását és számos gondoskodási kezdeményezést. Fő hírnevét azonban a szegények iránti rendkívüli jószívűség adta, akikkel az érsekség bevételeinek jelentős részét megosztotta. Különösen figyelmes volt az elhagyott gyermekekkel, a betegekkel és a szegény családokkal, sorsukat szervezett formában támogatta. Predikációi teológiai mélységükkel és kifejező élénkségükkel térben és időben széles körben terjedtek, még halála után is. Pápai jóváhagyással Szent Pál V. által 1618-ban boldoggá, 1658-ban pedig VII. Sándor által szentté avatták. Emlékezete az augusztinusi hagyomány legnagyobb szentjei közé emeli és pásztori szeretet példaképeként él a katolikus Egyházban.

NYOMTATÁSTÖRTÉNET ÉS KÖRÖZÉS
Szent Tamás de Villanova írásai és prédikációi halála után kéziratos gyűjtemények és későbbi, nyomtatott kiadások révén terjedtek el, hozzájárulva hírnevének terjedéséhez prédikátorként és spirituális vezetőként. A 17. század folyamán megjelent írásainak gyűjteményei, gyakran prédikációk és vallási beszédek kötetekben, széles körben terjedtek az augusztinusi körökben és az európai egyházi könyvtárakban. A 1658-as szentté avatás tovább fokozta az érdeklődést műveinek megőrzése és kiadása iránt. A velencei kiadás 1740-ben Santo Pecori által nyomtatva, Editor Veneta elsőként historikat jelöl, azaz az első velencei kiadás, és nem az író összes művének első közzététele. A Opera Omnia quae hactenus reperiri potuerunt cím a minden akkoriban fellelhető írás összegyűjtésének szándékát hangsúlyozza, egy kényelmes formában, amelyet a kora modern teológiai gyűjtemények gyakran használtak. A kötet a nagy formátumával, bonyolult oszlopos számozásával és a különösen érdekes ikonográfiai apparátusával kiemelkedik. Pietro Monaco által Velencében a XVIII. században készített metszett antiporta jelentős eleme a századvégi vallási kiadványok grafikai termelésének. A vörös és fekete frontispice elősegíti a közzététel szentségének kifejezését, miközben a kétsoros tipográfiai rendezés lehetővé teszi jelentős szöveg elhelyezését egy hatalmas kötetben. Az eredeti példányszám pontos dokumentálása nem ismert. Az ajánlott példány származási jegyzetei a kolostori környezet dokumentált jelenlétét igazolják, és a könyv vallási környezetben való tanulmányi és prédikációs használatát támasztják alá.

IRODALOM ÉS Hivatkozások
A 1740-es első velencei kiadás jelentős bizonyítéka Szent Tamás de Villanova írásainak elterjedtségéről a 18. századi katolikus Európában. A kötet különösen érdekli az augusztinusi rend történetét, a reneszánsz spanyol prédikációkat és a katolikus megújulás spiritualitását. A szent műveinek sorsa a halálához közel fél évszázaddal a halála után és a kanonizáció 80 évvel később tanúskodik. Pietro Monaco antiporta-dísze egyetlen bibliografiai és művészeti elemet jelent, míg a vörös és fekete frontispice és az oszlopos számozás mutatja a velencei nagykötetek jellemzőit. Az egykori birtoklási jegyzetek különösen érdekesek, és lehetővé teszik a példány összekapcsolását az olaszországi vallási könyvtárak történetéhez és a könyvek kolostori körökben való terjedéséhez a 18. században. A kiadás a történeti könyvtárak katalógusaiban is dokumentált, megerősítve ezzel az augusztinusi művek kiadásának hagyományát.