COLLECTION COMPLÈTE DES ŒUVRES DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU Citoyen de Genève 34/34 De l’Imprimerie de la Société littéraire typographique Année 1783-1789 Reliure d’époque plein veau moucheté – plats décorés d’un double encadrement doré stylisé – dos lisse décoré à deux pièces de titre – tranchefile – signet – page de garde couleur – format 9x14,5 Thèmes : livres anciens – littérature – collection littéraire – philosophie – siècle des Lumières – musique – échanges épistolaires L'état des livres : LES RELIURES DES LIVRES SONT ABIMÉES ( voir photos) LE CONTENU EST DE BONNE QUALITÉ ,, QUELQUES PAGES JAUNIES ET TÂCHES DE ROUSSEUR (voir photos) CELA N'ENLÈVE RIEN À LA LECTURE DES LIVRES AUCUNE PAGES MANQUANTES Particularités : complet de ses 34 tomes. Lourd (près de 10kg hors emballage) N’HÉSITEZ PAS À ME SOLLICITER POUR DES INFORMATIONS OU PHOTOGRAPHIES COMPLÉMENTAIRES Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois. Orphelin de mère très jeune, sa vie est marquée par l'errance. Si ses livres et lettres connaissent à partir de 1749 un fort succès, ils lui valent aussi des conflits avec l'Église catholique et la République de Genève qui l'obligent à changer souvent de résidence et alimentent son sentiment de persécution. Dans le domaine littéraire, Jean-Jacques Rousseau connaît un grand succès avec le roman épistolaire Julie ou la nouvelle Héloïse (1761), un des plus gros tirages du 18ème siècle. Cet ouvrage séduit ses lecteurs d'alors par sa peinture préromantique du sentiment amoureux et de la nature. Dans Les Confessions (rédigées entre 1765 et 1770, avec publication posthume en 1782 et 1789) et dans Les Rêveries du promeneur solitaire (écrites en 1776-78, publiées en 1782), Rousseau se livre à une observation approfondie de ses sentiments intimes. L'élégance de l'écriture de Rousseau provoque une transformation significative de la poésie et de la prose françaises en les libérant des normes rigides venues du Grand Siècle. Dans le domaine philosophique, la lecture en 1749 de la question mise au concours par l'Académie de Dijon : « le rétablissement des sciences et des arts a-t-il contribué à épurer ou à corrompre les mœurs ? » provoque ce qu'on appelle « l'illumination de Vincennes ». De là naissent les ouvrages qui inscrivent durablement Rousseau dans le monde de la pensée : le Discours sur les sciences et les arts (1750), le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes (1755) et Du contrat social (1762). La philosophie politique de Rousseau est bâtie autour de l'idée que l'Homme est naturellement bon et que la société le corrompt. Par « naturellement bon », Rousseau entend que l'être humain à l'état de nature a peu de désirs, de sorte qu'il est plus farouche que méchant. Ce sont les interactions avec les autres individus qui rendent les êtres humains « méchants » et conduisent à l'accroissement des inégalités. Pour retrouver une bonté naturelle, l'homme doit avoir recours à l'artifice du contrat social et être gouverné par des lois découlant de la volonté générale exprimée par le peuple. Pour Rousseau, contrairement à ce que pense par exemple Diderot, la volonté générale n'est pas universelle, elle est propre à un État, à un corps politique particulier. Rousseau est le premier à conférer la souveraineté au peuple. En cela, on peut dire que c'est un des penseurs de la démocratie (et notamment de la démocratie directe), même s'il est favorable à ce qu'il nomme l'aristocratie élective ou le gouvernement tempéré dans le domaine du pouvoir exécutif. Rousseau est critique par rapport à la pensée politique et philosophique développée par Hobbes et Locke. Pour lui, les systèmes politiques basés sur l'interdépendance économique et sur l'intérêt conduisent à l'inégalité, à l'égoïsme et finalement à la société bourgeoise (un terme qu'il est un des premiers à employer). Toutefois, s'il est critique de la philosophie des Lumières, il s'agit d'une critique interne. En effet, il ne veut revenir ni à Aristote, ni à l'ancien républicanisme ou à la moralité chrétienne. La philosophie politique de Rousseau exerce une influence considérable lors de la période révolutionnaire durant laquelle son livre le Contrat social est « redécouvert ». À plus long terme, Rousseau marque le mouvement républicain français ainsi que la philosophie allemande. Par exemple, l'impératif catégorique de Kant est imprégné par l'idée rousseauiste de volonté générale. Durant une partie du 20ème siècle, une controverse opposera ceux qui estiment que Rousseau est en quelque sorte le père des totalitarismes et ceux qui l'en exonèrent. Selon Claude Lévi-Strauss, Rousseau est le premier véritable fondateur de l'anthropologie, notamment car ce dernier aurait par son universalisme posé « en termes presque modernes » le problème du passage de la nature à la culture. L'historien Léon Poliakov ajoute que Rousseau invitait ses contemporains à faire des voyages dans les pays lointains, afin d'y « étudier, non toujours des pierres et des plantes, mais une fois les hommes et les mœurs ». Son corps est transféré au Panthéon de Paris le 11 octobre 1794 (20 vendémiaire an III). Tome 1 Année 1783 – 320 pages Avant-propos ; dédicace aux manes de Jean-Jacques Rousseau ; dédicace à la République de Genève ; discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes ; préface ; avertissement sur les notes ; notes ; lettre à M. Philopolis ; discours sur l’économie politique Tome 2 Année 1783 – 391 pages Du contrat social (livre I à IV) ou principes du droit politique ; considérations sur le gouvernement de Pologne et sur la réformation projetée Tome 3 Année 1783 – 360 pages La nouvelle Héloïse ou lettres de deux amans habitans d’une petite ville au pied des Alpes (tome 1) Tome 4 Année 1783 – 396 pages La nouvelle Héloïse ou lettres de deux amans habitans d’une petite ville au pied des Alpes (tome 2) Tome 5 Année 1783 – 356 pages La nouvelle Héloïse ou lettres de deux amans habitans d’une petite ville au pied des Alpes (tome 3) Tome 6 Année 1783 – 331 pages La nouvelle Héloïse ou lettres de deux amans habitans d’une petite ville au pied des Alpes (tome 4) Tome 7 Année 1783 – 338 pages Émile ou de l’éducation (tome 1) Tome 8 Année 1783 – 355 pages Émile ou de l’éducation (tome 2) Tome 9 Année 1783 – 339 pages Émile ou de l’éducation (tome 3) Tome 10 Année 1783 – 327 pages Émile ou de l’éducation (tome 4) Tome 11 Année 1783 – 460 pages Mélanges (tome 1) Tome 12 Année 1783 – 395 pages Mélanges (tome 2) Tome 13 319 pages Mélanges (tome 3) Sans la page de titre justifiant l’année d’édition Tome 14 Année 1783 – 465 pages Mélanges (tome 4) Tome 15 Année 1783 – 407 pages Théâtre et poésies (Narcisse ou l’amant de lui-même) Tome 16 Année 1784 – 406 pages Traité sur la Musique Tome 17 Année 1785 – 601 pages Dictionnaire de Musique (tome 1) Tome 18 Année 1785 – 424 pages + planches dépliantes de A à N Dictionnaire de Musique (tome 2) Tome 19 Année 1783 – 321 pages Mémoires (tome 1) Tome 20 Année 1783 – 395 pages Mémoires (tome 2) Tome 21 Année 1783 – 338 pages Mémoires (tome 3) Tome 22 Année 1783 – 269 pages Mémoires (tome 4) Tome 23 Année 1784 – 416 pages Pièces diverses Tome 24 Année 1784 – 492 pages Lettres Tome 25 Année 1784 – 364 pages Supplément (tome 1) Tome 26 Année 1784 – 418 pages Supplément (tome 2) Tome 27 Année 1784 – 363 pages Supplément (tome 3) Tome 28 Année 1784 – 398 pages Supplément (tome 4) Tome 29 Année 1784 – 405 pages Supplément (tome 5) Tome 30 Année 1784 – 416 pages Supplément (tome 6) Tome 31 Année 1789 – 376 pages Supplément (tome 7) Tome 32 Année 1789 – 345 pages Supplément (tome 8) Tome 33 Année 1789 – 324 pages Supplément (tome 9) Tome 34 Année 1789 – 340 pages Supplément (tome 10) L'état des livres : LES RELIURES DES LIVRES SONT ABIMÉES ( voir photos) LE CONTENU EST DE BONNE QUALITÉ ,, QUELQUES PAGES JAUNIES ET TÂCHES DE ROUSSEUR (voir photos) CELA N'ENLÈVE RIEN À LA BONNE LECTURE DES LIVRES AUCUNE PAGES MANQUANTES