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Luostarin pyhäinjäännökset - Buddhat ja stupat - Sisäinen rauha ja henkinen herääminen - Talismaani
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4 päivää sitten

Luostarin pyhäinjäännökset - Buddhat ja stupat - Sisäinen rauha ja henkinen herääminen - Talismaani

Reliquaires de monastère - Talisman de protection. Bouddha en posture du lotus au pied d'une stupa. Bouddha en posture posture d'enseignement. Paix intérieure et quête de l'éveil spirituel. Les reliquaires sont des charmes considérés comme magiques. Assurent protection contre les dangers et les malheurs, promettent l'amour à ceux qui sont en quête, favorisent la chance et le pouvoir. Ils sont pour la plupart bénis et activés dans le Temple ou monastère de leur créateur. ------ En métal argenté. Terres cuites. Poids total : 42.62g. Mesures : 49.9*15.1*30.4mm (en moyenne). ------ La position du lotus avec les mains jointes est la posture classique de méditation. Parfois, les mains sont représentées avec les pouces qui se touchent, formant alors un triangle mystique. Ce geste, symbole de sagesse, a été accompli par Bouddha lors de son ultime méditation lorsqu’il a atteint l’illumination. ------ La posture d'enseignement symbolique de Bouddha est appelée la ""mudra de l'enseignement"" ou ""mudra de la roue du Dharma"". Une mudra est un geste symbolique ou une position des mains souvent utilisée dans l'art et la représentation religieuse de l'Asie, notamment dans le bouddhisme. Dans cette posture, Bouddha est généralement représenté assis en méditation avec sa main droite levée à hauteur de poitrine, la paume tournée vers l'avant et les doigts touchant légèrement le pouce. La main gauche repose généralement sur son genou gauche, la paume tournée vers l'ouest. Cette posture symbolise le moment où Bouddha a prononcé son premier discours après avoir atteint l'illumination, connu sous le nom de ""sermon de la mise en mouvement de la roue du Dharma"". La main droite levée évoque le geste de tourner la roue, symbolisant la diffusion de l'enseignement bouddhiste dans le monde, tandis que la main gauche reposant sur le genou représente la méditation et la stabilité. Cette mudra est souvent associée à la diffusion de la connaissance, de la sagesse et de la vérité bouddhistes, et elle est souvent représentée dans l'art bouddhiste, que ce soit dans les sculptures, les peintures ou d'autres formes artistiques. ------ Le stûpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à manifester leur foi. Sa silhouette a évolué depuis les exemples les plus anciens (IIe s. av. notre ère) au point que seul l'historien de l'art peut reconnaître une parenté entre des formes aujourd'hui très diverses ; la valeur symbolique qu'on lui attribue s'est profondément modifiée chaque fois que sont apparues dans le bouddhisme de nouvelles tendances doctrinales ou dévotionnelles ; il n'en reste pas moins le seul édifice cultuel dans lequel tous les bouddhistes se soient reconnus et se reconnaissent encore. ------ Photos prises à la lumière du soleil. Envoi en recommandé avec numéro de suivi. En cas d'achats multiples les lots seront regroupés dans le même envoi. Le trop payé en frais de ports sera remboursé. En cas de lot remporté et de futur achat prévu, vous pouvez me prévenir afin de mettre en attente l'expédition et ainsi bénéficier de la livraison combinée afin de ne payer qu'une seule fois les frais de ports.

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Bouddha en posture du lotus au pied d'une stupa.
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Les reliquaires sont des charmes considérés comme magiques.
Assurent protection contre les dangers et les malheurs, promettent l'amour à ceux qui sont en quête, favorisent la chance et le pouvoir.
Ils sont pour la plupart bénis et activés dans le Temple ou monastère de leur créateur.
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En métal argenté.
Terres cuites.
Poids total : 42.62g.
Mesures : 49.9*15.1*30.4mm (en moyenne).
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La position du lotus avec les mains jointes est la posture classique de méditation.
Parfois, les mains sont représentées avec les pouces qui se touchent, formant alors un triangle mystique. Ce geste, symbole de sagesse, a été accompli par Bouddha lors de son ultime méditation lorsqu’il a atteint l’illumination.
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La posture d'enseignement symbolique de Bouddha est appelée la ""mudra de l'enseignement"" ou ""mudra de la roue du Dharma"". Une mudra est un geste symbolique ou une position des mains souvent utilisée dans l'art et la représentation religieuse de l'Asie, notamment dans le bouddhisme.

Dans cette posture, Bouddha est généralement représenté assis en méditation avec sa main droite levée à hauteur de poitrine, la paume tournée vers l'avant et les doigts touchant légèrement le pouce. La main gauche repose généralement sur son genou gauche, la paume tournée vers l'ouest.

Cette posture symbolise le moment où Bouddha a prononcé son premier discours après avoir atteint l'illumination, connu sous le nom de ""sermon de la mise en mouvement de la roue du Dharma"". La main droite levée évoque le geste de tourner la roue, symbolisant la diffusion de l'enseignement bouddhiste dans le monde, tandis que la main gauche reposant sur le genou représente la méditation et la stabilité.

Cette mudra est souvent associée à la diffusion de la connaissance, de la sagesse et de la vérité bouddhistes, et elle est souvent représentée dans l'art bouddhiste, que ce soit dans les sculptures, les peintures ou d'autres formes artistiques.
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Le stûpa est le monument par excellence du bouddhisme. Hémisphère compact revêtu de pierres ou tour pleine plus ou moins élancée, à faîte convexe, minuscule ou gigantesque, richement décoré ou présentant des parois nues simplement peintes, il se dresse partout où des bouddhistes ont vécu et tenu à manifester leur foi. Sa silhouette a évolué depuis les exemples les plus anciens (IIe s. av. notre ère) au point que seul l'historien de l'art peut reconnaître une parenté entre des formes aujourd'hui très diverses ; la valeur symbolique qu'on lui attribue s'est profondément modifiée chaque fois que sont apparues dans le bouddhisme de nouvelles tendances doctrinales ou dévotionnelles ; il n'en reste pas moins le seul édifice cultuel dans lequel tous les bouddhistes se soient reconnus et se reconnaissent encore.
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