Szobor, Mahiṣāsuramardinī con prabhāvali a nāga, India occidentale/Deccan, XIX secolo - 19 cm - Bronz öntés perzsa viasz technikával

Mahiṣāsuramardinī bronzban prabhāvali-val, nyugat-indiai (Deccan), 19. század.

Ez a finom, viaszból öntött bronz a Mahiṣāsuramardinī istennőt ábrázolja, aki a „bika-démon-ölő” a győzelem pillanatában. A karcsú és dinamikus alakot hosszú, szorosan illeszkedő drapériával jelenítik meg, amely követi a test csavarodását és kiemeli az előre nyújtott térdet; a textúrázott, finoman vésett anyag és a lágy, folyamatos szári vonalak szinte kalligráfiai eleganciát kölcsönöznek a műnek. Az istennő nyolc karral ábrázolva viseli a háború és a védelem attribútumait; megfojt egy antropomorf asurát, amely a bika testéből emelkedik ki, ez a téma központi szerepet tölt be Durgā ikonográfiájában Mahiṣāsuramardinī alakjában (számos múzeumi összehasonlítás között megemlíthetjük a Metropolitan Museum középkori reliefjét és a Freer|Sackler/Smithsonian leírásait). Az alkotást egy prabhāvali egészíti ki, amelyet egy kígyó (nāga) fejfedő és növényi motívumok koronáznak, lépcsős alapzattal, amely a deccán stílusjegyeit viseli.
A kulturális szempontból a személy a śivaita panteonhoz tartozik: Mahiṣāsuramardinī a Devi Durgā/Pārvatī egyik megnyilvánulása, vagyis Śiva energiája (Śakti); a Mahiṣa kaotikus erejével vívott győzelem allegóriája a női princípium megváltó hatalmának, amely kiegészíti és aktiválja Śiva férfi oldalát (lásd Devi Māhātmya és a Durgā formáiról szóló irodalom; az „Durga, aki legyőzi a bivaly démonját” ikonográfiájáról Smarthistory és Met összefoglalóit érdemes tanulmányozni). A fúziós technika a déli és deccániai India hagyományos módszere, amelyet már a pāllava-korban dokumentáltak, és a Cōḷa-korban tökéletesítettek.
Az állag nagyon jó: enyhe használati kopás, barnulások és vörösréz patina maradványok a üregekben; a prabhāvali eredeti és különálló, a hátsó illesztések sértetlenek, ahogy a hátsó képek is mutatják. A modellezés minősége, különösen az ovális arc magas karanda-mukuṭa-val, a biztosan rajzolt ruházat és a táncoló póz egyensúlya a deccanese területre utal, a XVIII. század vége és a XIX. század között, középkori stílusjegyekkel.