egy fa szobor - Yoruba - Nigéria

Egy Yoruba tálőrző Oyo régióból, Nigériából, aki térdel egy alapra, két kis figurával mindkét oldalán, és egy edényt visel, melyen több faragás található a fején. Néhány kopás a tál peremén; néhány jel a használat és az idő múlásának nyomairól.

A Yoruba tálőr: Szimbolika, funkció és művészi jelentőség

A nyugat-nigériai Yoruba nép egyik legkifinomultabb és szimbolikusan gazdagabb művészeti hagyományokat hozta létre Szub-Szaharai Afrikában. A legfeltűnőbb példák közé tartoznak a rituális szobrok, amelyeket „tálakat tartó figuráknak” vagy tálakat viselő alakoknak neveznek, és amelyek esztétikai és rituális funkciókat egyaránt ellátnak. Ezek a szobrok, gyakran fából faragva, emberi vagy spirituális alakokat ábrázolnak – általában női szereplőket –, akik egy vallási vagy szertartási célokra szolgáló tálat viselnek.

A „bowlkeeper” kifejezés ebben a kontextusban nem szó szerinti őrt jelent, hanem egy olyan faragott figurát, amely a edénybe van beépítve, és szimbolikus, spirituális jelentésekkel bír. Ezek az objektumok leggyakrabban áldozati, jóslási és gyógyító rituálékhoz kapcsolódnak, amelyek központi szerepet játszanak a Yoruba vallási gyakorlatban. Az egyik leggyakrabban ábrázolt figura egy térdelő nő, aki egy tálat tart elöl vagy a feje tetején egyensúlyozva. Ezek a figurák az ideális tulajdonságokat, például termékenységet, szolgálatot és erkölcsi integritást szimbolizálják.

A joruba kozmológiában az orishák — istenített ősök és spirituális entitások — közvetítők az emberek és a legfelsőbb isten, Olodumare között. Áldozatokat mutatnak be az orisháknak tálakban, amelyek gyakran antropomorf edényekben vannak elhelyezve vagy azokkal együtt kerülnek bemutatásra. A tálkezelő így szimbolikus közvetítővé válik az isteni és az emberi közötti interakcióban, egyszerre megtestesítve a tiszteletet és az esztétikus odaadást. A szobrokon a női alak hangsúlyozása összhangban áll a joruba kulturális értékeivel, amelyek a nőket a gondoskodás, bölcsesség és rituális közvetítés szimbólumaiként kezelik.

Az egyik kulcsfontosságú orisha, akihez a tálkészítő szobrok kapcsolódnak, Èṣù (Eshu), a csínytevő istenség és isteni hírnök. Az Eshu-val kapcsolatos ikonográfiában a tálka tartalmazhat kecskegida héjakat, kola diókat vagy más rituális eszközöket. Ezek az eszközök az Ifá jóslás során kerülnek használatra, ahol a tálka a babaláwo, azaz a jóslópap, vagyis a pap és papnő által használt eszközök tárolójaként szolgál. Ebben a környezetben a tálkát őrző személy több mint dísz: alapvető része a jóslási eszközrendszernek, amely a szimbolikájával és jelenlétével növeli a rituálé hatékonyságát.

Művészileg a Yoruba tálkészítők példázzák a régió klasszikus szobrászati elveit: a forma tisztaságát, az egyensúlyt és a hieratikus méretarányt. Sokuk hegképző mintákat, díszes frizurákat és gyöngyös díszítéseket visel, amelyek nemcsak státuszt, hanem kapcsolatot is tükröznek a spirituális világgal. Ahogyan Suzanne Preston Blier megjegyezte, ilyen szobrok „aktív szereplők” a Yoruba vallási életben, egyidejűleg közvetítve spirituális üzeneteket és megerősítve a társadalmi szerepeket.

Ma a Yoruba tálőrzők kiemelten szerepelnek etnográfiai és művészeti múzeumokban, mint például a British Museum és a Metropolitan Museum of Art. Ezek az alkotások nemcsak az afrikai spirituális életet tükrözik, hanem kihívást jelentenek a nyugati művészet és rituális tárgy közötti különbségtételre, és elvárják, hogy elismerjük többértékű funkcióikat, mint szent eszközök és esztétikai kifejezések egyaránt.


Drewal, Henry John. Afrikai művészet: Technika és esztétika a Yoruba szobrászatban. New York: Interlink Books, 1980.
²Lawal, Babatunde. „Yoruba Sango szobrászat: elemzés és esztétika.” African Arts, vol. 28, no. 1, 1995, pp. 50–96.
Abimbola, Wande. Ifá: Az Ifá irodalmi kánon magyarázata. Ibadan: Oxford University Press, 1976.
Willett, Frank. Ifẹ̀ a nyugat-afrikai szobrászat történetében. London: Thames & Hudson, 1967.
Blier, Suzanne Preston. Afrikai Vodun: Művészet, pszichológia és hatalom. Chicago: University of Chicago Press, 1995.

CAB28360