Egy vasmaszk - márka - Mali (Nincs minimálár)

Marka vasmaszk Burkina Faso-ban. Rozsdás patinája; jelei rituális használatnak és öregedésnek. Tartalmaz állványt.

A Marka maszkok jelentős rituális tárgyak a Marka nép kulturális hagyományaiban, akik Dafing néven is ismertek, és Burkina Faso nyugati része és Mali keleti részének vidékén élnek. A Marka maszkolási gyakorlata a bennszülött hiedelmek és a szomszédos népek, például a Bwa és a Bobo hatásainak szintézisét tükrözik, ami olyan vizuális nyelvet eredményez, amely az abstrakcióra, a morális tanításra és a közösségi összetartásra helyezi a hangsúlyt. A Marka társadalomban a maszkok közvetítőként működnek az emberi és a spirituális birodalmak között, amelyek a társadalmi átmenet kulcsfontosságú pillanataiban és a rituális kötelezettségek idején aktiválódnak.

Általában fából faragott Marka maszkok gyakran deszkalapokra emlékeztető vagy arcfelületként megformált maszkokká válnak, erőteljes geometriai mintákkal és merész grafikus felületekkel jellemzőek. A minták gyakran tartalmaznak lineáris motívumokat, sakktáblás mintákat és kontrasztos színmezőket, amelyeket gyakran fekete, fehér, piros és földszínű pigmentekben jelenítenek meg. Ezek a vizuális elemek nem csupán díszítőek, hanem szimbolikusak is, olyan fogalmakra utalva, mint a rend és a zavar, a tudás és a tudatlanság, valamint a kozmosz szerkezési elvei. A maszk síkossága és absztrakciója a figyelmet az egyéni identitásról a kollektív értelemre és a szellemi jelenlétre tereli.

Előadás közben a Marka maszkokat teljes testet elfedő rostból vagy szövetből készült jelmezekbe öltöztetik, amelyek teljesen elfedik viselőjüket, ezzel megerősítve az a nézetet, hogy a maszkolt alak már nem ember, hanem egy szellemi erő megnyilvánulása. Ezek a maszkos megjelenések temetések, beavatási rítusok, mezőgazdasági ünnepségek és a közösségi élet középpontjában álló egyéb események során tűnnek fel. A mozgás, a ritmus és a koordinált csoportos előadás elengedhetetlen a maszk hatékonyságához, és a faragott formát élő kifejezésévé alakítja a társadalmi memória és erkölcsi törvény számára.

Szellemi értelemben a Marka maszkok a társadalmi rendet és a folytonosságot felügyelő erőkkel kapcsolódnak össze. Úgy vélik, hogy testet öltenek vagy csatornáznak nem-emberi entitásokat, amelyek irányítják a közösséget, érvényesítik az etikai normákat és biztosítják a harmóniát a természeti és a természetfeletti világok között. A maszkos tudás és a performansz hozzáférése gyakran kizárólag beavatott tagok számára elérhető, aláhúzva, hogy a maszk a titkos tudás és a kollektív hatalom tárháza.

Művészettörténeti nézőpontból a Marka maszkok a szimbolika hangsúlyát, az absztrakciót és a performatív kontextust szemléltetik, amelyek jellemzik a nyugat-száheli sok maszk-készítő hagyományt. Vizuális visszafogottságuk és grafikus tisztaságuk figyelmet kelt modernista rezonanciájuk miatt, ám jelentésük elválaszthatatlan a rituális használattól és a közösségi megértéstől. Amikor múzeumi kontextusban szemléljük őket, a Marka maszkok rámutatnak arra a finomságra, amellyel a forma, a szín és a performancia eszközeit felhasználják a társadalmi értékek, a spirituális hit és a kollektív identitás megfogalmazására.


Christopher D. Roy, A Repülő Maszkok Földje: Művészet és Kultúra Burkina Faso-ban.
Susan Mullin Vogel, Művészet és élet Afrikában
Jean-Paul Colleyn, Bamana, Senufo, Dogon: A Sahel művészete és társadalmai.

CAB29872

Magasság: 25 cm állvány nélkül.