Baptiste Laurent - Trident

„Trident”, 50x50 cm, akril a papíron, 2017.
Aláírva a hátoldalon. Eladva keretre nélkül, görgősen szállítva.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) vizuális művész, aki Madridban és Párizsban él és dolgozik.
Különböző művészeti és kulturális intézményekben mutatkozott be, többek között a Madridi Francia Intézetben, a Palais de Tokyo-ban, a Galéria La Caja-nál, Esquina Nua-nál, Espacio Seara-nál, Gazzambo Galériánál, Alliance Française-nál, a Museo Nacional de Antropología-nál, a Galeria FL-nél.
Szokásos médiuma a festés, de szobrászkodással is foglalkozik, és szoros irodalmi, társadalmi és antropológiai összetevőjű projekteket dolgoz ki.
Legújabb kiadványaiban és kiállításain a „Conversaciones y puñetazos”, a „Mauvaises Tournures”, a „Bajo el Mismo Mar” és a „Exit” című művekben többször kísérletezett közös kreatív munkával más vizuális művészekkel és irodalmi szerzőkkel.
Az anti-akadémikus és eklektikus művészként szívesen szintetizálja a festészeti stílusokat, a neo-figuratív narratívát, a grafikus festészeti és az expresszionista absztrakció között ingadozva.
Madrid Usera kerületében lévő „Latolier” közös műterem alapítója, dinamikus közösséget vezet spanyol és nemzetközi vizuális művészekből.

Série Exit/
Az Exit egy plasztikus művek és egy könyv sorozata, amely három kiállítás tárgya volt a Madridi Alliance Française-ben, a Madridi Antropológiai Múzeumban és a Gazzambo Galériában 2018-ban és 2019-ben.
Festmények és szobrok között egyensúlyozó sorozat, az Exit a bevándorló útját, a száműzetést és a végső sikert ábrázolja képzőművészeti és képzeletbeli módon.
A szobrokat a Madridi Museo Antropológico-i műhelyben alkották, Madridban élő szenegáli bevándorlókkal együttműködve. Mame Mbaye (a műhely egyik résztvevője), egy utcai árus, szívrohamot kapott, miközben a rendőrség üldözte az utcákon Madridban. Ez a tragikus esemény népszerű felkelést váltott ki a Lavapiés negyedben.
Mame Mbaye tiszteletére a sorozat az antropológiai múzeumban kiállított őslakos arcok gipszöntvényeinek gyűjteményére utal. Ez a konfrontáció ellentétben áll a társadalomtudományos szobrászat, a hagyományos kerámiaképzőművészet, a halotti maszkok, a megalapozó orientalistikus művészet és a trófeák formai idézeteivel.
Ez az ellentmondásos hatások keverékének hatása arra törekszik, hogy tükrözze a menedékkérők európai befogadásának paradoxonjait.
Anélkül a rigorózus megközelítés nélkül, amelyet az antropológus vagy a tudós alkalmaz, de utánzva folyamataikat, a cél egy új emberi alakok szubjektív mintájának felvillantása, akik Európában élnek.