Baptiste Laurent - Rayon sur Crique Calaver

"Rayon sur Crique Calaver", 168x110cm, akril a papíron, 2018.
Szerzői aláírás a hátoldalon. Keret nélküli értékesítés, hajtogatva érkezik.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) vizuális művész, aki Madridban és Párizsban él és dolgozik.
Számos művészeti és kulturális intézményben mutatkozott be, többek között a Madridi Francia Intézetben, a Le Palais de Tokyo-ban, a Galeriában La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Hagyományos médiuma a festés, de szobrai is készülnek, és erőteljes irodalmi, társadalmi és antropológiai összetevőkkel dolgozik projekteken.
Legújabb kiadványaiban és kiállításain, a "Conversaciones y puñetazos", "Mauvaises Tournures", "Bajo el Mismo Mar" és "Exit" című műveiben többször is kísérletezett együttműködéses kreatív munkával más vizuális művészekkel és irodalmi szerzőkkel.
Az anti-akadémikus és eklektikus művészként szereti szincretizálni a festői stílusokat, a neo-figuratív narratívát, a grafikai festészetet és az expresszionista absztrakciót.
Madrid Usera negyedében található 'Latolier' közösségi műtermének alapítója, és dinamikus közösséget vezet spanyol és nemzetközi vizuális művészekből.

Série Exit/
Az Exit egy plasztikai művek és egy könyv sorozata, amely három kiállítás tárgya volt 2018 és 2019 során az Alliance Française de Madridban, a Museo Antropológico de Madridban és a Gazzambo Gallery-ben.
A festmények és szobrok között egyensúlyozó Exit sor egy bevándorló útjának, száműzetésének és végső sikereinek képi és képzeleti beszámolója.
A szoborokat a Museo Antropológico de Madrid-i műhelyben, Madridba érkező szenegáli bevándorlókkal közösen készítették. Mame Mbaye (a műhely egyik résztvevője), egy utcai árus, szívrohamban elhunyt, miközben a rendőrség üldözte az utcákon Madridban.
Ez a tragikus esemény forradalmat robbantott ki Lavapiés negyedében.
Mame Mbaye tiszteletére a sorozat utal az antropológiai múzeumban kiállított őslakos arcok gipszöntvényeinek gyűjteményére. Ez a konfrontáció ellentétben áll a társadalomtudományi szobrászat, a hagyományos kerámia szobrok, halotti maszkok, orientalisztikus művészet és trófeák formális idézeteivel.
Ez az ellentmondó hatások keverékének hatása megpróbálja tükrözni a menekültek Európában való befogadásának paradoxonjait.
Az antropológus vagy a tudós megközelítésének szigorúsága nélkül, de másolva folyamataikat, a cél az, hogy elkészítsen egy szubjektív mintát az Európában élő új emberi alakokról.