Baptiste Laurent - Porte N&B

"Porte N&B ", 110x110cm, akril papíron, 2018.
A hátoldalon aláírva. Keret nélkül eladva, görbe szállítva.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) vizuális művész, aki Madridban és Párizsban él és dolgozik.
Számos művészeti és kulturális intézményben mutatkozott be, többek között a madridi Institut français, a Le Palais de Tokyo, a Galería La Caja, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance française, Museo Nacional de Antropología, Galeria FL.
Hagyományos médiuma a festészet, de szobraiban is dolgozik, és olyan projektekben vesz részt, amelyek erősen irodalmi, társadalmi és antropológiai összetevőkkel bírnak.
Legújabb kiadványain és kiállításain, a "Conversaciones y puñetazos", "Mauvaises Tournures", "Bajo el Mismo Mar" és "Exit" című munkáiban ismétlődően kísérletezett közös alkotói munkával más vizuális művészekkel és irodalmi szerzőkkel.
Antiaakus vagy eklektikus művészként szereti szintetizálni a festészeti stílusokat, ingadozva a neo-figuratív narratívát, a grafikus festészetet és az expresszionista absztrakciót között.
A madridi Usera negyedben található 'Latolier' közös műhelyének alapítója, dinamikus spanyol és nemzetközi vizuális művészek közösségét vezeti

Série Exit/
Exit egy plasztikai alkotásokból és egy könyvből álló sorozat, amely három kiállítás témája volt 2018-ban és 2019-ben: az Alliance Française de Madrid, a Museo Antropológico de Madrid és a Gazzambo Galéria.
A festmények és szobrok között egyensúlyozó Exit-sorozat a bevándorló utazásának, száműzetésének és végső sikerének képies és képzeleti beszámolója.
A szobrokat egy madridi workshop köré alkották a Museo Antropológico de Madridban, madridi szenegale-i bevándorlókkal együttműködésben.
Mame Mbaye (a workshop egyik résztvevője), egy utcai árus, szívrohamot kapott, miközben a rendőrök üldözték Madrid utcáin.
Ez a tragikus esemény népi felkelést váltott ki a Lavapiés negyedben.
Mame Mbaye tiszteletére a sorozat az Anthropológiai Múzeumban kiállított bennszülött arcok gipszöntvényeinek gyűjteményére utal. Ez a konfrontáció ellentétben áll a társadalomtudomány-szobrászat formális megidézésével, a hagyományos kerámiaszobrokkal, halotti maszkokkal, orientalistának nevezett művészettel és trófeákkal.
Ezeknek az ellentmondásos hatásoknak az összetétele arra törekszik, hogy tükrözze az európai menekültek fogadtatásának paradoxonjait.
Anélkül a szigorúság nélkül, amely az antropológus vagy a tudós megközelítését jellemzi, de utánzva folyamataikat, célja hogy vázolja az Európában élő új emberi alakok szubjektív mintáját.