Baptiste Laurent - Publicité

„Publicité”, 50x50cm, akril a papíron, 2017.
Aláírva a hátoldalon. Keret nélkül eladva, tekercsben szállítva.

Bio artiste/
Baptiste Laurent (1980, Nantes) vizuális művész, aki Madridban és Párizsban él és dolgozik.
Különböző művészeti és kulturális intézményekben mutatkozott be, többek között a madridi Institut Français, a Palais de Tokyo, La Caja Galéria, Esquina Nua, Espacio Seara, Gazzambo Gallery, Alliance Française, Museo Nacional de Anthropología, Galería FL.
Hagyományos médiuma a festészet, de szobrászkodással is foglalkozik, és olyan projekteket fejleszt, amelyek erős irodalmi, társadalmi és antropológiai összetevőt hordoznak.
Legújabb kiadványaiban és kiállításain, a „Conversaciones y puñetazos”, „Mauvaises Tournures”, „Bajo el Mismo Mar” és „Exit” című művekben többször is kísérletezett együttműködő kreatív munkával más vizuális művészekkel és irodalmi szerzőkkel.
Az ellen-akadémikus és eklektikus művész szeret szintetizálni festészeti stílusokat, a neo-figuratív narratívát, grafikus festészetet és expresszionista absztrakciót ingadozó módon ötvözi.
A Madrid Usera kerületében található „Latolier” közös műhely alapítója, amely élénk közösséget vezet spanyol és nemzetközi vizuális művészekből.

Série Exit/
Az Exit egy plasztikai művek és egy könyv sorozata, amely három kiállítás tárgya volt a Madridi Alliance Française-ben, a Madridi Antropológiai Múzeumban és a Gazzambo Galériában 2018-ban és 2019-ben.
A festmények és szobrok között egyensúlyozó Exit sorozat a bevándorló útjának, száműzetésének és végső sikerének festett és képzeleti kifejezése.
A szobrokat egy madridi Antropológiai Múzeumban rendezett műhely köré alkották, a madridi szenegáli bevándorlókkal együttműködve. Mame Mbaye (a műhely egyik résztvevője), egy utcai árus, szívrohamban halt meg, miközben a rendőrök üldözték az utcán keresztül Madridban.
Ez a tragikus esemény népszerű felkelést indított el Lavapiés negyedben.
Mame Mbaye tiszteletére a sorozat a Múzeumban kiállított ősi arcok gipszöntvényeinek gyűjteményére utal. Ez a konfrontáció összevetésben áll a társadalomtudomány-szobrászat formális felidézésével, a hagyományos kerámiaképpel, halotti maszkokkal, orientalistának nevezett művészettel és trófeákkal.
A ellentmondásos hatások keverékének hatása megkísérli a menekülők európai befogadásának paradoxonjait tükrözni.
Anélkül a gondosság nélkül, amelyet a antropológus vagy a tudós megközelítése jellemzi, de utánzva folyamataikat, a cél a szélesebb körben élő új emberi arcok szubjektív mintájának felvázolása Európában.