Művészet

Lakberendezés és dekoráció

Ékszerek és drágakövek

Órák, tollak és öngyújtók

Divat

Érmék és bélyegek

Képregények és animáció

Klasszikus autók, motorbiciklik, automobilia

Bor, whisky és szeszes italok

Ázsiai és törzsi művészet

Gyűjtőkártyák

Játékok és modellek

Régészet és természettudomány

Sportok

Zene, filmek és fényképezőgépek

Könyvek és történelmi emlékek

A legkülönlegesebb tárgyak {name} válogatásában

Julien Gauthier

A Baule "Justice" sculpture collected in Beomi region, Ivory Coast, seated with her hands behind her back. Dark wood; signs of ritual use and age.

Baule justice sculptures, often referred to in academic literature as waka sran or waka akatya, are carved wooden figures used by Baule diviners to resolve disputes and restore social harmony. These figures are not merely decorative but are instrumental in judicial procedures conducted within the traditional Baule legal system, particularly in contexts where supernatural causes are suspected to underlie social conflicts or personal misfortunes.

The Baule, part of the Akan-speaking peoples of Côte d’Ivoire, have developed a highly sophisticated sculptural tradition. Their justice sculptures typically depict a standing human figure, male or female, carved with idealized features. These include a proportionate body, smooth surfaces, and an overall aesthetic of serenity and dignity. The figures usually stand with their arms at their sides, sometimes with one hand resting on the abdomen or chest, and display a sense of poised composure. Facial features are delicately rendered: the eyes are often downcast or half-closed, suggesting introspection or spiritual receptivity. Hairstyles, scarification marks, and ornamentation reflect real Baule cultural aesthetics and ideals of beauty.

The function of these sculptures is tied to divination practices known as komien, conducted by specialist diviners called komienfwe. During these sessions, the figure acts as a conduit for spirit communication. The diviner, through trance or consultation with a spiritual entity, channels answers or judgments regarding disputes, illnesses, thefts, or accusations of wrongdoing. The figure itself does not embody a spirit, as is the case with blolo bla and blolo bian spirit spouse figures, but serves instead as a ritually potent object that facilitates truth-telling and decision-making.

These sculptures may be kept in a diviner’s kit or shrine and are activated through offerings, prayers, and ritual manipulation. Their presence during a judicial session lends authority and a sense of the sacred to the proceedings. The figures function within a broader spiritual and moral economy where justice is understood not only as a social matter but as one involving ancestral oversight and spiritual balance.

Stylistically, Baule justice sculptures share characteristics with other forms of Baule figural carving, including portrait masks and spirit spouse figures. However, they are often more restrained in ornamentation and slightly smaller in scale. The emphasis is on clarity, symmetry, and refinement of form, which aligns with Baule aesthetic values that associate beauty with moral rectitude and spiritual efficacy.

In colonial and postcolonial contexts, the function of these sculptures has evolved. While the traditional judicial role of waka sran has diminished in many Baule communities due to the expansion of formal legal systems and religious change, the figures have gained new significance in global art markets and museum collections. Their judicial function, often overlooked or misunderstood by early collectors, is now increasingly acknowledged through ethnographic and art historical scholarship.

Baule justice sculptures remain vital sources for understanding the intersection of aesthetics, law, and spirituality in West African societies. They demonstrate how visual art functions not only as a reflection of cultural values but as an active agent in social governance.

References:

Vogel, Susan Mullin. Baule: African Art, Western Eyes. New Haven: Yale University Press, 1997.
Bohannan, Paul, and Laura Bohannan. The Tiv of Central Nigeria. Garden City, NY: Natural History Press, 1969.
Zahan, Dominique. The Religion, Spirituality, and Thought of Traditional Africa. Chicago: University of Chicago Press, 1979.
Fischer, Eberhard, and Lorenz Homberger. Baule: African Art in Daily Life. Zürich: Museum Rietberg, 1998.
Cole, Herbert M., and Chike C. Aniakor. Igbo Arts: Community and Cosmos. Los Angeles: Museum of Cultural History, UCLA, 1984.

Fa - Elfogadható állapotú

Fa szobor - Baulé - Elefántcsontpart  (Nincs minimálár)

Afrikai és törzsi művészet

Minimálár

Nincs minimálár

Vásárlás most

Zárási dátum

vasárnap

szombat

szerda

5 március

hétfő

Holnap

kedd

Költségkeret

Címzett:

Feladó:

Helyszín

Franciaország

Belgium

Hollandia

Németország

Ausztria

Spanyolország

Olaszország

Luxemburg

Egyesült Államok

Bulgária

Svájc

Lengyelország

Írország

Izrael

Japán

Portugália

Románia

尺寸

Magasság

Szélesség

Mélység

Tárgy

Törzsi művészet és tárgyak

Törzsi maszkok

Törzsi szobrok, faragványok és figurák

Figura

Törzsi textíliák és ruházat

Szobor

Táncmaszk

Törzsi ékszerek és dísztárgyak

Tőr

Fétis figura

Rövid kard

Gyöngy

Ős figura

Festmény

Katalógus

Törzsi fegyverek és pajzsok

Törzsi könyvek, kéziratok és katalógusok

Karkötő

Pajzs

Ajtó

Műalkotás

Textil

Nád

Country of origin

Kongói Demokratikus Köztársaság

Mali

Nigéria

Elefántcsontpart

Kongó

Gabon

Ghána

Burkina Faso

Kamerun

Benin

Afrika

Tanzánia

Togo

Libéria

Angola

Marokkó

Etiópia

Niger

Csád

Kenya

Madagaszkár

Sierra Leone

Anyag

Bronz

Terrakotta

Üveg

Vas (kovácsoltvas)

Alumínium

Fém

Bőr

Ezüst

Réz

Vas (öntött/kovácsolt)

Sárgaréz

Csont

Acél

Pamut

Patinált bronz

Szarv

Kagyló

Agyagedény

Zsírkő

Selyem

Gyapjú

Ében

Uniszex

Női

Állapot

Jó állapotú

Elfogadható állapotú

Kitűnő állapotú

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal és hibákkal

Elfogadható állapotban - sokat használt, esetlegesen hiányzó apróbb részekkel

Mintha új lenne - nem használt

Megfelelő

Jó állapotú - használt - használat jeleivel

Felújításra szorul

Kiváló állapotban - alig használt, minimális kopás- és viseletnyomokkal

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal

Rossz állapotban - sokat használt, nagy törésekkel, sérülésekkel vagy hiányzó fontos részekkel

Jó állapotú, lásd a leírást

Kiváló állapotú - alig használt, a használat minimális jeleivel

Mintha új lenne

Nagyon jó

Kiváló

Nagyon jó állapotú, öregedés és használat jelei láthatók

Kibocsátatlan/Újszerű

Nagyon jó állapotú, lásd a leírást

Osztályozatlan

Megfelelő állapotú - használat látható jeleivel

Jó állapotban, néhány kopásjellel

Extrák

No extra's

In replacement packaging

without manual without box

Időszak

Mid 20th century

Late 20th century

1930-1940

1920-1930

Early 20th century

2000-2010

1940-1950

1950-1960

1910-1920

1900-1910

Late 19th century

2020+

1970-1980

1960-1970

1980-1990

Mid 19th century

1990-2000

1850-1900

Early 19th century

2010-2020

21. század

1650-1700

Early 18th century

Aravidu dynasty (16th - 17th century)

1400-1450

Tanúsítvány

Nincs laboratóriumi jelentés

Téma

Férfi alakok

Törzsi művészet és kultúra

Iparművészet (dizájn)

Stílus

Antik

Folk Art

Naiv művészet

Ősi ázsiai

Antik ihletésű

Akkád

Absztrakt

Kortárs

Technika

Akril festmény

Afrikai és törzsi művészet

Ez a tárgy már nem elérhető, de még mindig maradt felfedeznivaló

Fa szobor - Baulé - Elefántcsontpart (Nincs minimálár)

Népszerű a(z) Afrikai és törzsi művészet kategóriában

1079 tárgy

Kapcsolódó gyűjtemények