Művészet

Lakberendezés és dekoráció

Ékszerek és drágakövek

Órák, tollak és öngyújtók

Divat

Érmék és bélyegek

Képregények és animáció

Klasszikus autók, motorbiciklik, automobilia

Bor, whisky és szeszes italok

Ázsiai és törzsi művészet

Gyűjtőkártyák

Játékok és modellek

Régészet és természettudomány

Sportok

Zene, filmek és fényképezőgépek

Könyvek és történelmi emlékek

A legkülönlegesebb tárgyak {name} válogatásában

Julien Gauthier

A rare Dida mask collected in Divo region, Ivory Coast, with cowrie shells studded hairpiece and a blackened animal-hair goatee, dark to greyish surface, signs of ritual use and age. Incl stand.

In the Divo region, masks are not merely decorative; they function as active participants within performative rituals, often accompanied by dance, music, and chants that contextualize their symbolic authority. The performances may be exclusive to initiated members of a society, thereby reinforcing social hierarchies and transmitting cultural knowledge across generations.

Dida masks originate from south-central Côte d’Ivoire, a region of forests and savannas inhabited by the Dida people, who are part of the larger Kru cultural group. Their artistic and ritual practices are closely related to those of neighboring Bété and We communities, yet Dida masks possess distinctive aesthetic and performative features that reflect their own social organization, cosmology, and values. In Dida society, where political authority is diffuse and consensus-based, masks serve as vital mediators of moral order, spiritual power, and communal identity. They embody forces that inhabit both the human and natural worlds and are central to the regulation of social life, particularly in rites of initiation, funerals, and ceremonies that restore harmony after conflict.

The Dida conceive of the world as governed by complex interactions between visible and invisible beings—ancestors, nature spirits, and bush entities. Masks function within this cosmology as instruments through which such beings manifest themselves. A mask is not a mere representation but a temporary dwelling of a spirit whose intervention can heal, punish, protect, or bless. When a masker dons the costume, he ceases to be an individual and becomes the living presence of a power from beyond the human domain. The masquerade thus transforms a social event into a sacred encounter, balancing the opposing forces of order and wilderness, community and solitude, life and death.

Aesthetically, Dida masks are renowned for their visual intensity and formal experimentation. Their most striking characteristic is the manipulation of surface and symmetry to produce an effect of dynamic tension. Many Dida masks feature bulging foreheads, deep-set or tubular eyes, flared nostrils, and open or grimacing mouths—features that convey vitality, energy, and unpredictability. Others exhibit more restrained or abstract compositions, with smooth surfaces and rhythmic linework. The use of color is particularly significant: Dida artists often apply polychrome patterns in red, white, black, and yellow, arranged in geometric or organic motifs that both enhance the mask’s visual power and signify its spiritual identity. Pigments are prepared from natural materials and activated through ritual invocation, so the mask’s coloration is both aesthetic and sacred.

In performance, Dida masks appear in a variety of contexts. Some are associated with secret societies that regulate initiation and enforce social discipline, while others perform at funerals to honor the dead and restore balance after loss. The dancer’s movement alternates between deliberate, rhythmic gestures and sudden, erratic bursts that signal the unpredictable nature of the spirit embodied. Music, drumming, and song form an integral part of the performance, guiding the mask’s rhythm and marking its authority. The choreography communicates moral lessons, dramatizing themes of transformation, respect, and social cohesion. Masks may also appear in festivities celebrating fertility, harvest, or the founding of a new settlement, reinforcing the community’s relationship with the ancestral and natural worlds.

Dida masks entered Western collections primarily during the first half of the twentieth century, often alongside works from the Bété and We peoples. In European and American museums, they were initially admired for their expressive distortion and formal vigor, qualities that resonated with modernist aesthetics. However, this appreciation frequently detached them from their cultural contexts, reinterpreting them as manifestations of “primitive” abstraction. More recent ethnographic and art historical research has sought to re-situate Dida masks within their living ritual systems, emphasizing their role as active agents of mediation, discipline, and creativity. Seen in this light, Dida masks embody the tension at the heart of Dida life—the balance between social harmony and the vital, disruptive power of the spirits that sustain it.

References

Bognolo, Daniela. Masques de la Côte d’Ivoire. Paris: Éditions du Musée Dapper, 1998.
Falgayrettes-Leveau, Christiane. Art de Côte d’Ivoire: Traditions et modernités. Paris: Musée Dapper, 1993.
Homberger, Lorenz. The Art of Côte d’Ivoire. Zurich: Museum Rietberg, 1990.
Fagg, William. African Sculpture. London: Studio Vista, 1964.
Vogel, Susan Mullin. Baule: African Art, Western Eyes. New Haven: Yale University Press, 1997.
Zahan, Dominique. The Religion, Spirituality, and Thought of Traditional Africa. Chicago: University of Chicago Press, 1979.

Height: 37 cm without stand

Fa - Elfogadható állapotú

Fa maszk - Dida - Elefántcsontpart  (Nincs minimálár)

Afrikai és törzsi művészet

Minimálár

Nincs minimálár

Vásárlás most

Zárási dátum

szerda

1 március

csütörtök

szombat

kedd

péntek

Holnap

Költségkeret

Címzett:

Feladó:

Helyszín

Franciaország

Belgium

Németország

Hollandia

Ausztria

Spanyolország

Olaszország

Luxemburg

Portugália

Svájc

Dánia

Finnország

Japán

Románia

尺寸

Magasság

Szélesség

Mélység

Tárgy

Törzsi művészet és tárgyak

Törzsi maszkok

Törzsi szobrok, faragványok és figurák

Figura

Táncmaszk

Szobor

Törzsi ékszerek és dísztárgyak

Fétis figura

Könyv

Törzsi textíliák és ruházat

Festmény

Pajzs

Faragás

Hangszerek

Ős figura

Nád

Törzsi fegyverek és pajzsok

Törzsi bútorok

Nyomat

Szőnyeg

Edény

Doboz

Fejtámla

Country of origin

Kongói Demokratikus Köztársaság

Elefántcsontpart

Nigéria

Mali

Gabon

Kongó

Kamerun

Benin

Burkina Faso

Ghána

Afrika

Tanzánia

Togo

Csád

Etiópia

Dél-Afrika

Angola

Sierra Leone

Haiti

Libéria

Niger

Anyag

Bronz

Terrakotta

Üveg

Fém

Réz

Alumínium

Csont

Sárgaréz

Kagyló

Vas (kovácsoltvas)

Bőr

Pamut

Acél

Textil

Szarv

Selyem

Papír

Patinált bronz

Korall

Üveggyöngyök

Állapot

Jó állapotú

Elfogadható állapotú

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal és hibákkal

Kitűnő állapotú

Elfogadható állapotban - sokat használt, esetlegesen hiányzó apróbb részekkel

Kiváló állapotban - alig használt, minimális kopás- és viseletnyomokkal

Jó állapotú, lásd a leírást

Felújításra szorul

Jó állapotban - használt, apró kopásnyomokkal

Jó állapotú - használt - használat jeleivel

Mintha új lenne

Nagyon jó állapotú, öregedés és használat jelei láthatók

Vadonatúj

Osztályozatlan

Nagyon jó

Megfelelő

Nagyon jó állípotú

Vegyes/Többféle

Mintha új lenne - nem használt

Vintage - használt, a használat látható jeleivel

Rossz állapotban - sokat használt, nagy törésekkel, sérülésekkel vagy hiányzó fontos részekkel

Extrák

No extra's

In replacement packaging

Szerző által aláírt

Időszak

Mid 20th century

Late 20th century

2000-2010

1930-1940

Early 20th century

1920-1930

1940-1950

1960-1970

1990-2000

1950-1960

1980-1990

2020+

1910-1920

1970-1980

Late 19th century

Early 19th century

1900-1910

Mid 19th century

2010-2020

21. század

1550-1600

Early 18th century

Téma

Portré

Pop kultúra

Férfi alakok

Stílus

Ősi ázsiai

Antik

Folk Art

Naiv művészet

Kortárs

Modern

Art Deco

Pop art

Absztrakt

Technika

Akril festmény

Olajfestmény

Digitális nyomat

Giclée

Aláírás

Nem szignált

Kézzel aláírt

Szignált

Kötés

Puhakötésű

Keménykötésű

Laza oldalak

Kiadás

1. kiadás

Eredeti

Afrikai és törzsi művészet

Ez a tárgy már nem elérhető, de még mindig maradt felfedeznivaló

Fa maszk - Dida - Elefántcsontpart (Nincs minimálár)

Népszerű a(z) Afrikai és törzsi művészet kategóriában

995 tárgy

Kapcsolódó gyűjtemények