Mel - [Occultism] Der Tabernackel / Salems Tempel - 1720-1724

[Rítus, Moloch, Szimbolizmus, Áldozatok, Teológia]


Conrad MEL:
Két cím egy kötetben


1720: A Tabernackel vagy alapos leírás a Stiffts-Huette-ről
2) 1724: Salem temploma.

Számos illusztráció, egyesek teljes oldalasak, mások többszörösen hajtogatottak.

Der Tabernackel
A Tabernackel egy részletes, allegorikus értelmezése a bibliai sátortemplomnak és szertartásainak. Mel a feláldozási gyakorlatokat – például égő-, étel- és bűnáldozatokat – Krisztus áldozatának előképeként értelmezi, és a szent eszközökben, mint az oltár, a szövetségláda és a gyertya, a keresztény vallás és teológia központi aspektusainak szimbólumait látja. Az építészeti és kultikus tárgyakat misztikusan értelmezi, a számokat és anyagokat pedig rejtett isteni igazságokat hordozó szimbólumként. Az okkult szimbolika a mély allegóriában található meg, nem mágikus praktikákban. Mózes és az emberáldozat szembenálló példaképként jelennek meg: a pogány kegyetlenség elhatárolására szolgálnak, hogy kiemeljék az izraelita-keresztény áldozat magasabb értelmét. Ez a mű így a sátortemplom-kultusz teológiai és spirituális enciklopédiájává válik.


††† Kétoldali kampóval / amellyel a húst megütik / és ugyanazt átfordítják a régi oltár tüzének parazsán / hogy a hús gyorsabban elfogyjon a tűz által.


Salem temploma:
A „Salems Tempel” egy alaposan illusztrált mű, amely részletesen írja le a Salamon-templomot, a Zorobábel által újjáépített, valamint Heródes által bővített templomot Jeruzsálemben. A könyv központját számos rézkarc-tábla képezi, amelyek nemcsak az építészeti részleteket, metszeteket és alaprajzokat mutatnak be a templomról, hanem eszközöket, kultikus tárgyakat és papruházatokat is. A pontos ábrázolás, metszetek és perspektivikus nézetek révén Mel messze túlment a puszta szöveges leíráson; műve mint az ókori szakrális építészet vizuális összefoglalója szolgált.

A szövegben mély teológiai szimbolizmus figyelhető meg, részben a kereszténységhez, a végidői várakozáshoz, és – a definíciótól függően – a korai újkori ezoterikus-okkult értelmezésekhez, például a szent terek titokzatos jelentéseihez kapcsolódóan. A „Kupffer” is allegorikus-misztikus értelmezésre hív, anélkül, hogy kifejezetten okkult gyakorlatokat mutatna be; inkább Mel pietista és univerzális teológiai hagyományokra épít, úgy látva a templomban az isteni rend tükörképét és a teremtés misztériumának szimbólumát.

††† „... meg kellett ölni az áldozatot, a következőnek el kellett fogni a vért és fel kellett öntözni, a következőnek meg kellett tisztítani az aranyoltárt, a következőnek meg kellett készíteni a lámpákat, a következőnek a tűzáldozat darabjait az oltárra kellett vinni, az elsőnek a fejet és a lábakat, a másiknak a vállakat, egy másiknak a veséket, egy másiknak a belsőségeket." †††



Főként németül, egyes szakaszok héberül vagy görögül.
20,5×16,4 cm.
294 + 192 oldal. Berendezett negyedkötésű időszaki kiadvány. Belül kissé sárgult, ritkán vízszélvédett, egyébként nagyon jó állapotban. Számos illusztrációval. Az illusztrációk részben többszörösen hajtogatottak (a nagyobbak akár 33 cm-esek); ezeket mind a fényképeken láthatóak.