Élie Reclus - Primitive folk - 1891

Élie Reclus (1827–1904) 1827. július 11-én született Sainte-Foy-la-Grande-ban, a délnyugat-franciaországi Gironde régióban. Egy nagy protestáns család legidősebb gyermeke volt: apja lelkész, anyja tanárnő volt – ez a háttér tiszteletet oltott belé az oktatás, a kritikai gondolkodás és a széleskörű humanista értékek iránt. Formális teológiai, nyelvi és humán tanulmányokat folytatott, először Franciaországban, majd Németországban. Filológiai, történelemi és összehasonlító vallástudományi kurzusokat hallgatott, amelyek mélyen formálták intellektuális szemléletét. Élethosszig tartó tanulmányai az etnológiára, a folklórra és a vallási gyakorlatok evolúciójára összpontosítottak, olyan területekre, amelyeket önállóan fejlesztett ki széleskörű olvasmányok, utazások és kutatások révén. Később Reclus előadó lett a frissen alapított brüsszeli Université Nouvelle-en, ahol a vallások evolúciójáról tartott előadásokat.
Testvérei között található a szélesebb körben ismert Élisée Reclus, a híres földrajztudós és író.

Reclus intellektuális formációját a társadalmi egyenlőség iránti elkötelezettség és a kozmopolita szemlélet alakította: elutasította a nacionalista vagy faji előítéleteket, ehelyett minden ember közös méltóságában és megosztott emberségében hitt – ez a meggyőződés vezérelte mind tudományos munkáját, mind politikai szimpátiáját. Élete során számos cikket írt európai és nemzetközi folyóiratokban, antropológiával, szociológiával, vallással és kultúrtörténettel foglalkozva.



A „Primitive Folk” Reclus 1885-ös francia művének, a Les Primitifs: Études d'Ethnologie Comparée-nek az angol fordítása, amelyet Londonban fordítottak le és adtak ki (újrakiadás 1891-ben) „Primitive Folk: Studies in Comparative Ethnology” címmel.


Ebben a művében Reclus nem törekszik arra, hogy minden kultúráról kimerítő monográfiát készítsen; ehelyett összehasonlító, tematikus tanulmányokat kínál – minden fejezet egy adott intézményt, szokást vagy társadalmi gyakorlatot vizsgál a „primitív népek” körében: például a megélhetési módokat (vadászat, kezdetleges mezőgazdaság, állattenyésztés), a rokoni és házassági szokásokat, a beavatási szertartásokat, a mágikus és vallási művészeteket, valamint a társadalmi szerveződés korai formáit.


Ami a könyvet figyelemre méltóvá – és ma is aktuálissá – teszi, az Reclus empatikus és tiszteletteljes hozzáállása azokhoz a kultúrákhoz, amelyeket az ő idejében gyakran kizárólag a gyarmatosítók vagy a kívülállók írtak le megvetéssel. Azt állítja, hogy sok szokás, amelyet a „civilizált” megfigyelők babonásnak vagy primitívnek minősítenek, valójában értelmet nyer, ha kulturális és környezeti kontextusukban vizsgáljuk őket; hogy a „vad hiedelmek és szokások”, távol attól, hogy önkényesek vagy értelmetlenek legyenek, gyakran koherens, erkölcsi és racionális struktúrát mutatnak gyakorlóik szemszögéből.


A könyvnek történelmi-tudományos értéke is van: kultúrák megfigyeléseit rögzíti egy olyan időszakban, amikor sokuk drámai átalakuláson ment keresztül vagy eltűnt – „pillanatkép” az emberi sokszínűségről egy gyorsan változó világban. Ahogy maga Reclus is figyelmeztetett, sok „primitív nép” fog eltűnni, mielőtt életmódjukat teljes mértékben dokumentálnák.


Élie Reclus
Primitív népek. Összehasonlító etnológiai tanulmányok.
Walter Scott, 24, Warwick Lane, Paternoster Row, London, [1891]
xiv, [2], 339, [5] : portrait ; 8 ̊

Masszív keménytáblás kötés, bordó vászon borítással, aranyozott címmel és szerzői névvel az elülső fedélen és a gerincen. Alkalmankénti jegyzetek és gyakori aláhúzások (a képek szerint). Kicsit lekerekített sarkok; némi polcos kopás. Az oldalak élénkek, a szöveg tiszta.

PS: Óvatosan csomagolva légpárnás fóliába fogom küldeni a könyvet az An Post, az ír postai szolgáltató révén („Regisztrált levél, nyomon követés és biztosítás a értékes tárgyaid védelmében”). A nyomkövető számot megadom a feladás után.