Egy fa szobor - Yoruba - Nigéria (Nincs minimálár)

Egy Yoruba tálcás hordozó, Nigériából, egy ülő női alak, egyik kezében kakas, másikban fejsze, a fején arccal díszített tálcával vagy tálcás csészével. Nehéz, sötét színű fa; sötétedett patinával, rituális használat és kor jeleivel.

A Yoruba tálcás hordozók kiemelkedő alkategóriát képeznek a Yoruba fa szobrászatban, ahol egy álló vagy térdelő alak egy sekély, gyakran kör alakú tálcát tart, amelyet felajánlásokhoz, jóslási anyagokhoz, kola diókhoz vagy más rituális anyagokhoz használnak. Ezek a művek szorosan kapcsolódnak a szélesebb körű Yoruba rituális edények családjához, ugyanakkor a tálcás hordozó forma hangsúlyozza a szolgálatot, a morális helyességet és a szent csere közvetítését. Az alak testtartása, általában nyugodt és mozdulatlan, alázatot és fegyelmezett figyelmet közvetít, amelyek központi értékek a Yoruba fogalmainak a jó karakterről (iwa pele).
A tálcát hordozó szobrászati szókincs tükrözi a yoruba faragásra alkalmazott magas esztétikai normákat. A fej, amelyet a yoruba ontológiában a sors (ori) székeként értelmeznek, általában kissé nagyobb méretben van ábrázolva, hangsúlyozva spirituális jelentőségét. Az arcvonások az ideálizálás felé hajlanak, mandula alakú szemekkel, nyugodt szájszélekkel, valamint gondosan kidolgozott hajviseletekkel vagy fejfedőkkel, amelyek a figura szépség-, státusz- és rituális készültség normái közé illeszkednek a yoruba kultúrában. A végtagokat arányosan alakították ki, hogy hangsúlyozzák a stabilitást, gyakran ritmikus görbékkel, amelyek a vizuális figyelmet felfelé irányítják a tálca felé. Ez az egyensúlyban lévő geometria megerősíti a tárgy funkcionális célját, miközben egyben szimbolikus performansz szférájába emeli azt.
A tálca, bár formailag egyszerű, jelentős ikonográfiai súllyal bír. Fizikai helyszínként szolgál az áldozat vagy jóslási cselekmény számára, és a hordozóval való kapcsolata közvetítési etikát közvetít: a faragott alak szerepet tölt be abban, aki megkönnyíti a kommunikációt a kérő, a pap és az isten között. Bizonyos regionális műhelyekben a tálca alja vagy széle vésett mintákat tartalmazhat, amelyek jóslási jeleket vagy védelmi motívumokat idéznek. A tenyérolaj, a camwood vagy más rituális anyagok nyomai gyakran felhalmozódnak a felületen, patinákat alkotva, amelyek tanúsítják a hosszabb rituális használatot és az objektum részvételét a tanácskozási és áldozati ciklusokban.

Katalógus tárgyként a Yoruba tálcás hordozókat szolgálat és szellemi protokoll megtestesítőiként kell értelmezni. Elegáns alakjuk, finom faragásuk és finom ikonográfiai utalásaik a szent cselekvés közvetítőiként helyezik őket el, ahol a tálca fegyelmezett felajánlása a közösségi folytonosság és az isteni kölcsönösség megnyilvánulásává válik.

Hivatkozások
Abiodun, Rowland. Yoruba művészet és nyelv: Az afrikai keresése az afrikai művészetben. Cambridge University Press, 2014.
Drewal, Henry John, John Pemberton III, és Rowland Abiodun. Yoruba: Kilenc évszázad afrikai művészetről és gondolkodásról. Afrikai Művészeti Központ, 1989.
Lawal, Babatunde. Àṣà, Àṣẹ és a Yoruba művészet szelleme. Nemzeti Afrikai Művészeti Múzeum, 1996.

CAB27054